第三百四十八章 刀出,不可一世

神話大漢，冠軍兵圣 第三百四十八章 刀出,不可一世

“沒必要過于擔憂，我們身毒內部的教派斗爭難道少嗎？”

滅諦接道：“往昔那些部派用盡手段，謀奪圣舍利，有誰成功過？”

滅諦的經場在摩揭陀國，距王舍城不算遠。

他對王舍城的情況更為了解。

此時外邊的銅俑衛正嘗試殺進來，但犍陀羅曾是空三昧的經場。

幾巨頭催發佛光，融入城內信眾的力量，俑衛一時還無法破開佛光。

幾人都看向滅諦。

“圣城一直都是所有問題的核心，經，律，論，三藏圣徒曾親口說如是魔來，正是降魔契機。”

“你是說三圣徒預見到了會有魔擾襲圣城，并做好了安排！”

滅諦道：“沒錯，他們既然有準備，就無人能撼動圣城。”

隆音震耳。

十二俑衛在持續撞擊犍陀羅城的光壁，光壁上已有經文開始崩碎。

“我們匯集眾生的念力加身，引業火焚燒他們！”

幾巨頭同時催動背后的佛光，周邊顯出無數信眾的虛影。

滅諦則化出四面八臂，體外燃起降魔業火。

正此時，俑衛已破壁殺了進來。

摩揭陀國。

圣河南岸的王舍城。

這座身毒圣城造型方正，城內有一座舍利塔，圓柱形底座，球形的塔身，半球形的穹頂。

整座舍利塔顏色潔白，高大嚴麗，佛光厚重。

塔外佛舍內，有一千二百五十名佛家弟子常住。

在塔外還有一處迦蘭陀竹園精舍，景致絕美，草木蒙上淡金的顏色，芬芳馥郁。

舍利塔底層，坐著兩名老僧。

他們是圣城的守護者，也被稱為圣徒。

而一旦接任成為守護者，終生只能在三座城池活動，即摩揭陀國的比丘，華氏城和王舍城。

經藏，律藏，論藏三者成為圣城守護者之前，也是七巨頭出身。

成就空三昧，四圣諦，而后轉為圣徒，守護圣舍利。

七巨頭是顯世修行，三圣徒則是隱世修行，返璞歸真。

比之佛光護身的七巨頭，眼前這兩個圣徒容顏蒼老，滿臉褶皺，普通的宛若常人。

“今晚我一直無法靜心入定，看來有劫難將至。”

“嗯，古經上有過記載，佛陀曾神游諸國。在我身毒東北的象國之外，還有一東土之國，山河蘊秀，地脈藏龍，是大國。這次的劫數就從那個方向來。”

“殺機如此之盛，是入了魔障的東土人。”

“既為我見，當有此劫……威脅到圣舍利，理該除之。”

“毗奈耶律在華氏城，會不會出事？”

“毗奈耶律修的是律藏，掌我佛之律規，難道還有邪魔能破壞佛律？

有他在，華氏城不會有事。”

兩個老圣徒短暫交談，遂雙目閉合，宛若入睡。

在神州的春秋時期，身毒的圣河平原上，已經建立起許多城鎮。

當時北身毒有十六個小國，最后統一成為一個被稱作“摩揭陀”的王國。

華氏城是摩揭陀國的王都，城池長約三十里，寬約六里，總體呈長方形。

其矗立在圣河平原上，巍然如一座山脈。

城周環有寬闊的壕溝，城墻四面建有以百計的城樓兵塔，全城有大小城門六十四座。

相傳阿育王的皇宮花園里，養有一只孔雀神鳥，是佛教護法明王的原身。

城內綠樹成蔭，景色華美。

阿育王成為佛教徒后，在身毒到處樹立石柱。

柱上刻著法律及佛教信仰的具體內容。

華氏城亦延續了這種風格，城內散布著許多記錄各類事情的巖壁和粗大的石柱。

“傳來的消息說有人在兩時之前，突襲了比丘城，哪來的敵人？”

華氏城的城頭，守軍奔走忙碌，進行布防。

他們已收到消息，比丘城遇襲，敵人來勢洶洶，迅速擊潰了守軍防衛和城內的佛殿。

其破城速度，匪夷所思。

更驚人的是，交鋒后對方沒有一具尸體留下，全員撤走。

這說明對方在破襲比丘城后，是零傷亡。

消息傳來，華氏城一片嘩然，難以置信。

“對方是什么來歷，到目前仍不清楚。”

“比丘城離我們有數百里，且沿途雄城不在少數，何必急著布防我華氏城？”

“新傳來的消息，是那支隊伍能進入虛空，有妖魅之術……”

幾名守軍將領，在城頭低聲議論。

這時，他們忽然聽到城內吹響了戰號。

大批守軍，象隊，馬隊，戰車隊快速列陣，打開城門后出城往東去。

“出什么事了？”

“發現那支來襲隊伍的蹤跡，在距離我們一百七十里外的支摩可那城出現。傳下來的命令讓我華氏城的王部兵馬，過去增援。”

出城的士兵和城頭的將領簡單招呼，便離城遠去。

象隊跑動起來，地面顛簸。

象群拖拽的戰車，像一座移動的小城，其上站滿了從孔雀王朝時期傳下來的象兵。

他們頭戴鼻梁前方高高翹起的象鼻盔，手托圓形盾牌和戰矛，非常威武。

象隊和馬隊，聲勢驚人的往東奔行。

一連有四支隊伍，總數超過一萬六千人，出城增援。

四隊全部出城后，天色已經快亮了。

“那支隊伍上半夜還在邊城比丘，下半夜就出現在支摩可那，兩地相差數百里，怎么會這么快？確定對方只有一支隊伍？

還是說侵入我摩揭陀國的人馬，不止一隊？”

城頭的守將說話時，往城外以東的平原看了一眼，忽然露出驚駭神色。

城外的護城河下，有一支漢軍，驀地從虛空中幻化出來。

那將領來不及示警，咽喉巨疼，卻是被弩箭射中，翻身從城頭摔落。

同一刻，漢軍攻城。

秘紋銅柱成型，開始撞擊城門。

城頭處，有守軍將領駭然之余，飛快的掠過一個念頭：對方攻擊支摩可那是假的，是為了調離我華氏城守軍，他們的目標就是要來襲擊華氏城。

城內警哨大作。

華氏城城墻高聳，本該防衛森嚴，但城門開的太多了。

六十四座。

霍去病聲東擊西，留陳慶率兩千部眾襲擊不遠處的另一城池，支摩可那。

而他親率漢軍，隱跡來到華氏城外。

對方守軍出城的時候，他們并未趁亂進行沖擊，而是蟄伏在暗處，觀察搜集訊息，對方部眾的方陣，兵種，行軍方式等等，并尋找華氏城的城防弱點。

對兵家來說，觀望敵陣，可以推演出許多有用的東西，進而判斷出對方的戰斗力。

“他們的象隊，龐大如山巒橫推，正面沖陣，必然無堅不摧。

但其戰陣隊列，用兵方式，其實還停留在我們的車戰時期，嚴重缺乏靈活性。”

趙破奴，復陸支等校尉觀看敵陣后，探討作戰方案，道：

“對付象陣，要利用騎兵的靈活，側面切入，可以嘗試斬斷象腿，多用弓弩，射殺象背上的敵軍，近戰是仰角，會很吃虧。”

“你看他們的鎧甲，頸部，肩臂都露在外面，也太小看我們的射術了。”

霍去病并未參與麾下校尉的討論，但嘴角微勾，對漢軍當下的氛圍頗為滿意。

他麾下這支禁軍正日趨成熟，智勇兼備。

華氏城有六十四座城門，分為邊門，小門，角門，還有士兵出入的行軍門。

其中以行軍門內是直道，暢通無阻。

這些大門的防衛強弱，自然也有不同。

觀察搜集訊息，制定作戰計劃。

然后霍去病下令攻城。

震天巨響。

秘紋攻城柱轟擊城門，選取的位置是一處行軍門，看中的是門后的直道，能直奔城內中央。

兩次撞擊后，行軍門的門插斷折，大門洞開。

華氏城的守軍，正往破防的方向匯聚，和漢軍展開廝殺。

然而沒人注意到的是，白南妤，道尊，霍去病自己，已催動瞞天過海，潛入城中。

攻擊華氏城，還有之前的比丘城，都不是目的。

城中的某些東西，才是關乎成敗的要點。

戰術是提前布置好的，趙破奴，復陸支等人足可統兵勝任。

白南妤的身形如一縷青煙，被霍去病釋放兵勢卷動，加上道尊，還有一人是公孫弘。

這位老丞相知道霍去病的作戰目標是殺入敵境，破敵于國門之外，主動請纓，要來這異域國家看看。

此時的公孫弘，從霍去病的隨身兵府內，探出腦袋，跟著看熱鬧。

霍去病凌空步虛，呼吸間便已逼近城內中央，曾經的阿育王王宮。

城內兵馬穿梭，形式紛亂。

漢軍同時從數個方向攻城，目的是讓對手分不清虛實，散其勢，攻其弱，也是為了掩護入城的霍去病等人。

前方，阿育王的王宮里有一處側殿，佛光隱隱。

霍去病的目標便是這座側殿。

他沒來過華氏城，但吸收的空三昧記憶，有關于華氏城的消息。

這華氏城蘊含著一個莫大的秘密！

“怎么進去？”

白南妤蹲伏在一棟建筑的檐角處，身形輕若無物。以足端輕點借力，便能蹲伏的穩固無比，形成一種充滿力感卻又兼具女子柔媚，介于動靜之間的姿勢。

“直接破防闖進去。”霍去病道。

話落放出軍陣。

那軍陣里探出一只玄黃龍足，生五爪，龍鱗上軍陣的紋路盤繞，匯聚兵勢。

咔嚓！

龍足抓出，王宮的城墻，門庭，俱都破碎爆裂。

霍去病剎那起落，走為上，流光般沖進了王宮側翼的佛殿。

白南妤隨其進入殿內，旋即看見了終生難忘的一幕。

那佛殿內的四壁，全是降魔的雕像。

此刻，這些雕像居然都‘活了’過來，遍體發光，佛像的眼瞳張開，其內經文流轉！

還有一座四臂佛像從墻體內走出，擋在霍去病和白南妤，道尊三者前方。

公孫弘立馬擼起袖子，自己從兵府出來，伸手顫顫巍巍的指著那佛像，準備開噴。

這佛殿內仿佛是一座佛的世界，周圍的雕像形態各異，俱是鎮壓邪魔的金剛形象。

這些佛像得歷代佛修大德加持，皆有降魔之力，氣息強盛。

刀鳴乍起！

赤色光曦閃逝，比閃電還快！

殿內，得歷代佛修巨頭加持的佛像，盡數被這一道紅線劃過。

連時間似乎也被斬斷，停止了運轉。

一尊尊佛像，過了片刻才相繼斷折，傾倒，光曦全消，再無半點神異。

這一刀的力量，瞬間綻放的氣機，不可一世！

那些佛像的波動之強，本該有一場大戰。

連道尊和公孫弘都因為這一刀而動容，瞠目結舌。

刀鳴再起，整座佛殿坍塌。

地面上露出一道裂痕。

地下深埋的一座佛陣內，有一個黃金甕盒浮現。

此時，金甕也被刀氣斬碎，一點驕陽般圣烈的光芒，從中透出，緩緩上升。

下一刻，霍去病身畔，借尸還魂身的空三昧走了出來。

他顯化出佛母十八臂法身的模樣。

而佛母開口，似乎要吞噬那一點甕中封存上升的金光。

“這殿里鎮壓的是什么，你給放出來了？”

道尊咽了口唾沫。

他和公孫弘都感覺到事不尋常。

那金光的氣息，幾乎比得上的道祖老子，儒家孔圣這一級數所留傳世之物的波動。

Ps：關于王舍城和華氏城的建筑等內容，取自《大唐西域記》《佛國記》等資料。

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