第1730章要將義理回歸本源

不一樣的日本戰國 第1730章要將義理回歸本源

義銀在上野城歇了兩天，就感覺自己快歇不動了。

前田利家與前田利益都是武藝高強的姬武士，前狼后虎，前赴后繼，義銀就是鐵打的身子也禁不起她們這般折騰。

雖然義銀的男尊體質遠比女尊男子強悍許多，但和姬武士相比還是差距明顯，就算有永遠的十六歲光環護體，他也感覺快遭不住了。

義銀猶豫著是否要喊停一天，讓自己休息休息，可前田利益興致正濃，義銀想說自己不行，這話又有點說不出口。

男人那無聊的自尊心呀。

好在不用義銀自己開口，第三天就有人來覲見圣人，讓他合情合理得松了口氣。

來人正是大谷吉繼，她的領地在南伊賀，又是前田利益的親密盟友，軍中副手。

圣人歸來一事，前田利益自然要告知于她，她也很快趕來參見。

前田利益，大谷吉繼，藤堂高虎三姬，都是義銀的側近出身，斯波家復興之后三姬結為一黨，以前天利益為首，相互照應。

藤堂高虎不甘寂寞，在母親死后脫離斯波家，另攀高枝。

原以為自己是龍入大海，從此縱橫四海，誰知道卻是歷盡坎坷，幾易其主，如今跟著羽柴秀吉的妹妹羽柴秀長，混得很不如意。

羽柴秀吉要拋棄北近江基業，去西國重新發展，藤堂高虎的家底都在近江，名聲又狼藉，跟著羽柴家走也不是，不走也不是。

反觀大谷吉繼，沒有那么多花花心思，這些年是不爭風頭，不搶好處。

雖然看似低調，但卻是前田利益的得力幫手，在近畿斯波領的地位穩若泰山，義銀也很贊許她的人品風度。

大谷吉繼一到，前田利益總得給這個老伙計一個面子，不能繼續沉迷男色，重色輕友。

于是便舉辦了一個小型茶會，請圣人與大谷吉繼品鑒，而茶會上，前田利益還邀請了一位義銀意想不到的陪客，林信勝。

茶會上幾人看著茶人表演，義銀掃了眼坐在下首的林信勝，沒想到她竟然和前田利益搭上了關系。

要知道，林信勝是明智光秀舉薦給義銀的儒家學者，明智光秀與前田利益一向不對付，相互看不上眼。

義銀是只知其一，不知其二。

前田利益是與明智光秀不睦，但前田利益卻是有名的文化人，別看她身為近畿總大將，手握兵權，其實她在文化圈的名聲更高一些。

不管是京都的天臺宗臨濟宗，還是高野山的真言宗，不少高尼都樂意與前田利益交往。

這位斯波家重臣，可是高階武家這群殺胚中少有的，真正懂得文化的知識分子。

自從天皇公卿被三代將軍足利義滿連根拔起，神道教隨之覆滅，島國的文化圈就等于是被砍掉了一半根基。

神道教滅亡，島國文化就只能是佛教諸派主導，大半文人都有佛教背景。

林信勝雖然是儒學門生，但她與佛教的關系也很深，明智光秀當年舉薦她覲見圣人，就是在寺院。

林信勝曾經為義銀綢繆天下平定之后的政治路線，被義銀否決了天皇之路。

因為義銀一心想要讓島國跟隨天朝，只愿意走從屬天朝的日本國王路線。

雖然林信勝初登場失算，義銀還是給予尊重，招攬林信勝為斯波家儒學教授，食祿百石，參與斯波家諸法度建設。

義銀給了體面，但林信勝卻是暗自懊悔。

在林信勝看來，她需要的不是個人的飯碗，而是儒學在島國的生根發芽，發展壯大。

痛定思痛之后，林信勝開始重新琢磨思路，琢磨如何打動圣人，為自己所學程朱理學一脈在島國的興盛打開局面。

這兩年功夫，林信勝仔細揣摩圣心圣意，編織了一套說辭，這才決心再度出手，找一個機會再度覲見圣人。

林信勝是有名的文化人，又是吃著斯波家祿米的自己人，前田利益親近文化人，林信勝刻意賣好，兩人的關系自然不錯。

拋開明智光秀這個舉薦者不談，林信勝本身的文化底蘊，氣度見識，也是很打動前田利益。

所以，前田利益才會給她這個機會，在知道圣人要來伊賀國的時候，派人通知了林信勝。

林信勝收到邀請之后，自然是匆匆趕來，總算趕上了這場茶會。

看見座上光彩照人，風采依舊的圣人，她是暗下決心，今日一定要打動圣人之心，為往圣繼絕學，讓儒學一道在島國興旺。

茶人演繹完畢，獻茶告退。

義銀磋磨著手中茶湯，溫言與大谷吉繼交談，君臣兩人許久不見，這會兒共同回憶往昔，真正是其樂融融。

在近畿這邊，最讓義銀省心的家臣，就屬尼子勝久與大谷吉繼。

近畿斯波領是義銀最早建立的領地，追隨他的重臣情分深重，除了藤堂高虎這種莫名其妙跑路的家伙，基本都跟著斯波家雞犬升天。

就因為時間早，情分足，大多數重臣與義銀保持著超乎君臣情義的深層次關系。

而真正嚴守君臣本分，不敢僭越的就是尼子勝久與大谷吉繼。

尼子勝久是因為山中幸盛和圣人有一腿，再加上諸姬為了圣人明爭暗斗，被搞得有些反胃惡心，這些年一直嚴守臣格，安守本分。

而大谷吉繼的原因更簡單，她有皮膚病，臉上身上的化膿不斷，整日把自己包裹得嚴嚴實實，早早就自斷了覬覦圣人美色的可能。

她不過一介南近江小武家，早年家業敗落，大谷家能有今天的風光，已經是心滿意足，沒有什么多余的小心思。

前田利益縱有諸多毛病，但作為帶頭大姐是合格的，行事風格就是護短，大谷吉繼低調跟著她混，日子也是爽利，好處撈了不少。

此刻，義銀與大谷吉繼君臣兩人談笑風生，連前田利益都被冷落在旁，何況是陪席的林信勝。

林信勝臥薪嘗膽年余，鉆研圣人心思，就指望來日一鳴驚人。

現如今圣人近在眼前，卻對自己視而不見，頓時心急如焚。

她不知道，自己的下一次機會還要等多久，變數又會有多大。

一咬牙，一跺腳，一橫心，林信勝干脆放下茶湯，掩面哭泣。

她這一哭，頓時引來了在場三姬的目光。

作為茶會的主持者，前田利益面上掛不住，問道。

“林先生，是我哪里照顧不周嗎？你這是。。”

林信勝擦拭幾下不存在的眼淚，深深鞠躬道。

“非也，非也，前田大人禮儀無虧，能夠有幸參與您的茶會，信勝非常感激。”

前田利益笑道。

“那你為何要哭泣？”

林信勝嘆道。

“看到圣人與大谷大人君臣相得，共憶往昔，我亦是感慨萬千，一時失態，懇請圣人降罪。”

義銀擺擺手，說道。

“今日是利益邀請的茶會，又不是評議會，在坐只論私誼，不談尊卑，何來降罪一說。

林先生情難自抑，我不會放在心上。”

林信勝伏地叩首，哽咽道。

“亂世百年，終有圣人降世，仁義為本，慈悲為懷，真乃天下之大幸！

只可惜，只可惜。。唉。。”

前田利益瞇了瞇眼。

她是想給林信勝表現的機會，但林信勝這套儒生勸誡的危言聳聽，真是得了天朝前輩真傳，這也太不恭敬了。

前田利益剛要出言訓斥，就被義銀攔住。

義銀今日看到林信勝在場，就知道這個儒生又有花樣要使，所以才故意冷落試探。

沒想到，這儒生的心思如此急切，竟然玩起語不驚人死不休那一套說辭，一時啼笑皆非。

島國文化吸取了天朝的大量養分，形成了自己的特色，但儒學這一塊卻是水土不服，遠不如佛教在島國發展得好。

所以，義銀雖然給了林信勝斯波家儒學教授的尊榮，允許她參與法度建設，但事實上的重視并不太多。

比起佛教諸派在武家高層的活動能力，在基層信仰的廣泛程度，儒學真的沒什么本錢籌碼，和義銀談什么政治交易。

換而言之，沒有收買的價值。

但即便如此，義銀也不會堵著人家的嘴，用不用儒生是一碼事，表現自己的仁厚大度是另一碼事。

義銀笑問道。

“可惜什么？”

林信勝先是對前田利益一鞠躬，表示歉意。

她借著前田利益的場子討巧賣乖，這是刷前田利益的面子，為了日后長久之計，也要小心著修補。

然后，林信勝深吸一口氣，對圣人說道。

“臣下食君之祿，不敢素餐尸位，這幾年除了專研法度之外，亦是關注時事，為君憂愁。

臣觀圣人在關東之仁政，有上古仁君之賢明，嘆為觀止。

武家義理促進會為關東行慈善之事，真乃大仁大義大慈大悲。只可惜人人為小我，無人為大我，終究釀成下總之亂。

我為圣人而哭，圣人一片丹心向日月，卻被

諸姬之惡劣，盡顯其中。

臣下尋思，人之初，心本善，關東武家也曾高潔，為何會在亂世中沉淪至此難堪？

遂翻爛書紙，閱遍典故，終獲一點心得，愿獻與圣人！”

義銀揉了揉太陽穴。

要說這林信勝雞賊是真雞賊，她人在近畿，卻不拿近畿武家舉例子，而說起遠方關東武家的不是。

自古關西關東相互瞧不上眼，她在關西把關東人說的再難聽，近畿武家也會嘻嘻一笑，為她鼓掌。

可她這嘴里的鄙夷，難道真是僅僅針對關東武家嗎？這回旋鏢不打到自己身上，近畿武家還真是看熱鬧不嫌事大。

而另一方面，林信勝也算是抓住了義銀心中的痛點。

義銀自問對得起關八州武家，這些年給的錢糧不少，出的善心更多，但那些喂不熟的白眼狼就是不斷折騰，借著自己的仁心在瞎搞。

武家重禮，嘴上義理不斷，骨子里就是唯利是圖，為之奈何。

林信勝說義銀辛苦，這話義銀愛聽，可愛聽歸愛聽，但要為君分憂，最重要的是找到解決的辦法。

儒家當年在天朝是如何擠掉黃老之道，成為帝王青睞的國學，難道真是憑借仁義兩字？

非也，儒生是用君權天授的理論舔爽了帝王，得到國教的地位。

而今日，義銀要看看林信勝能不能舔爽了自己，讓自己為儒學而心動。

他微微鞠躬，說道。

“請先生賜教。”

林信勝壓抑心中激動，還禮之后，肅然道。

“孔曰成仁，孟曰取義。

島國武家之義理，雖然源于儒學，但含義卻大不相同。

義理兩字出于禮記，義理，禮之文也。

儒學常說微言大義，春秋筆法，善惡自有歷史明證，所以才有舍身取義，留與后人評說之詞。

但武家之義理，卻非如此。

武家之義理始于遣唐使，天皇朝廷曾十二次使人遣唐，帶回經典無數。

但當時的天皇朝廷重佛輕儒，儒學經典多是佛教門徒代傳，歧義眾多，義理一說也因此被扭曲，只談責任，絕非大義。

而武家義理繼承了這一說法，時至今日，依然是只知自家福祉，不知君國大義，令人失望。”

義銀思索著問道。

“先生的意思，是要改造武家義理？”

林信勝搖頭道。

“不是改造，是溯本求源。”

義銀摸摸下巴，有點意思呀。

林信勝很清楚武家義理的底色，她斷章取義，把禮記所言忠信義理的前半段忠信一截去掉，只談義理之本源。

這是在投機取巧，但正中義銀的下懷。

武家義理本就是義銀起家的招牌，他的許多行為舉止都被束縛在這個準則之內，導致許多武家反過來利用武家義理一說，限制義銀。

這事就惡心了，義理就像是一根無主的棍子，誰都能拿起來敲打一下別人。

但如果把這根棍子塑造成只是義銀才可以用的專屬工具，那別人就只有挨揍的份了。

義理改造。。不，回歸本源，可能是一個釜底抽薪的好辦法。

義銀是義理的化身，他的行事風格不能背離義理的范疇。

但如果義理的解釋權在義銀手里，他完全可以打造出有利于自己的義理解釋，那就爽歪歪了。

這就像是某個天選之國把持了明主的解釋權，那么別人到底是不是真的明主，還不是自己說了算？

(本章完)