第五百八十四章:波斯帝國

我的妹妹超會搞事 第五百八十四章:波斯帝國

南亞細亞次大陸最為廣泛流行的教派，叫做吠陀教。

吠陀教并不是次大陸原生的宗教，而是來源于征服者，大概在夏王朝統治時期，一支北方的游牧民族雅利安人進入了次大陸，他們通過征服土著居民，建立了現在的次大陸的政治結構。

雅利安人膚色偏白，屬于白種人，而原住民膚色偏黑。

為了使土著居民心甘情愿的被征服，他們魔改了當時傳播的闡截二教的理念體系，只保留了部分修行的方法，然后創造了種姓制度。

種姓制度將人分為四等，從上到下依次是婆羅門，剎帝利，吠舍和首陀羅。

婆羅門代表祭司階級，掌握著最多最全的修行方法，剎帝利代表權貴階級，是國王和大臣，也掌握著部分修行方法，吠舍是平民，商人和工匠，首陀羅是奴隸。

其中婆羅門和剎帝利以及吠舍都是雅利安人，征服者，首陀羅是原住民，被征服者。

雅利安人通過吠陀教宣揚輪回的概念，宣揚平民和奴隸這輩子好好做平民和奴隸，對貴族和主子全心全意的侍奉，下輩子就能轉身成為婆羅門或者剎帝利，通過這種宗教洗腦，維護自己的殖民統治。

這四種種姓在這個時代并沒有完全的定下，在各個地區還存在著各種各樣的‘亞種姓’制度，但是歸根究底，就是一個區分階級，維護統治者利益的制度。

莫語自然是不喜歡吠陀教和種姓制度的。

所以他在傳教的時候，給佛教訂立的基礎教義里就有，

第一，眾生平等，無論什么種姓，所有人都可以通過修行達到覺悟超脫，

第二，反對個人崇拜，禁止弟子給他塑像立廟。

事實上，佛教一種無神教，佛教并不信奉任何神明，在佛道之中，任何修行者都可以通過自我的修行達到‘覺悟’也就是‘佛’的境界。

莫語不鼓勵弟子通過絕食，止息（主動止住呼吸到瀕死）這種苦修的方式修行，當然，他也不鼓勵縱欲享樂。

弟子可不可以吃肉？可以吃，只要不是為他所殺的肉都可以吃。

莫語自己也吃肉。

莫語并不是第一次傳教了，一切操作都很熟練，而佛教宣揚的眾生平等的概念吸引了大量的低種姓以及對種姓有異議的貴族加入，在很短的時間里，佛教就迅速傳播開來。

佛教與道教不同，道教需要感悟天地，修行術法，而佛教只需要修煉自己，但是二者獲得的超凡能力都是實打實的。

在武力的支撐下，佛教進入了快速擴張期。

莫語的大乘佛教理念其實是在老人的小乘佛教的基礎上融入了部分他自己的道，在出世之中又宣揚入世，鼓勵弟子將修行方法傳播出去，鼓勵所有人修行。

有教無類，任何人都可以通過修行自身獲得超凡力量。

莫語在次大陸傳教四十六年，直到每一個邦國都布滿了佛教的教徒。

在這個過程中，他的大乘佛道也漸漸圓滿。

于是他在末羅國停下了腳步。

此刻的多寶已經是一個胖胖的佛教徒的打扮，莫語并沒有對多寶傳教，但是多寶自己很喜歡佛法，于是莫語便度他入了佛教，改名彌勒。

彌勒，其實就是慈悲的意思。

多寶的佛道天分很高，僅僅四十六年就完成了佛道修行，覺悟成佛，成為了除莫語以外的佛教第一尊佛。

佛教的佛其實就是神話存在，彌勒道佛兩教都入了神話，實力堪比沒有一氣化三清前的莫語。

此刻彌勒正在南方傳教，莫語停下以后，就召回了彌勒。

三天后，在末羅國都城，莫語見到了彌勒。

面對這次召回，彌勒似乎也意識到了什么，他一走進屋子，就恭恭敬敬的對莫語行了一個佛禮，

“世尊。”

作為佛教的傳教者和創建者，莫語被教徒稱為‘世尊’，意為此世之尊。

因為他用的是喬達摩·悉達多的身份傳教，而喬達摩·悉達多原本是釋迦族的王子，所以他又被稱為‘釋迦摩尼’，意為釋迦族的圣人。

莫語欣慰的看著眼前的彌勒，此刻的彌勒沒有了曾經的胡鬧和任性，他面容雖然依然憨厚可喜，但是氣質沉穩內斂，已經是一個合格的領袖了。

于是莫語沒有廢話，而是直接說道，

“我要走了。”

“老師···”

彌勒一時失言。

“嗯？”

莫語平靜的注視著他。

“世尊，”在莫語的注視中，彌勒深吸了一口氣，緩聲說道，“道未傳明。”

“道已傳明。”

莫語輕輕嘆息一聲，他知道彌勒是舍不得他，但是雛鷹終究需要自己翱翔于天空，“我走后，你便是佛教的領袖，你要繼續傳播教派，讓更多人明白佛道的理念，直到你認為已經不需要傳教為止。”

彌勒沉默了一下，他猶豫了許久，緩緩抬起頭，對著莫語再行了一禮，“是。”

莫語欣慰的點點頭，“召集教徒吧，我要當著他們的面離開。”

“是。”

彌勒輕輕點頭，隨后，他又想起了什么，輕聲說道，“世尊，南方有一些邦國在立你的塑像，把你當做神明崇拜，要讓他們拆除嗎？”

莫語曾經嚴令禁止佛教徒立像，嚴禁個人崇拜，這些人其實在違背佛教的基礎教義。

“拆除吧，不過不必強迫他們。”

但對于這些違背教義的人，莫語卻很寬容，然后他在彌勒迷茫的眼神中，緩緩補充道，

“修行是一件痛苦的事情，這世上的大多數人都無法隔絕欲望，他們入教，所期望的只是有一個人可以保佑他們，當他們遇見危險，或者束手無策的時候，會有一個心靈的寄托。

這個人可以是神，也可以是佛。我還在時，可以不斷告誡他們，讓他們修行自身，我走了，不能說話了，就必然會被他們塑像立在廟宇里。

他們拜的不是我，是他們心中的‘寄托’，而那些佛教徒也會冠冕堂皇的出現在廟宇里，借助信徒的跪拜收刮財富。

如果有一天，佛教發展成這樣，你就離開吧，彌勒。”

“世尊。”

彌勒欲言又止。

“這是人性，你不必阻止，”莫語搖搖頭，輕笑道，“毀我教者，乃穿我衣人。”

“去吧，”他揮揮手，“去組織教徒吧。”

彌勒僅僅花費了半天的時間，就組織好了所有在附近的高級教徒。

莫語坐在高臺上，開始了最后一次說法，這一次說法持續了三天三夜，他從無到有，再次詳細剖析了一遍佛道的根源。

最后，他側臥在高臺上，注視著臺下眾人，

“我走之后，你們不必以我為明燈，不必以我為歸一處，要以你們自己為明燈，以你們自己為歸一處，以法為明燈，以法為歸一處。

佛法的本源，其實就在于修行自身。”

說罷，他的身體內部涌出一團金色的光輝，將他的整個身體覆蓋。

臺下的眾弟子并不知道莫語早要在今天圓寂，陷入了錯愕當中，就在他們正不知如何反應時，一聲微弱的誦經聲從角落里傳來。

緊接著，這微弱的聲音就如同墨滴跌入了清水當中，緩緩的將所有人都感染，所有人都心有靈犀的跟著誦起經來。

很快，這微弱的聲音便變成了洪亮盛大的誦經聲，響徹整個城市。

而莫語的身體，也順著這洪亮的聲音緩緩消失，溶解在光輝里。

佛陀圓寂的消息在很短的時間里傳遍了整個次大陸，無數佛教徒發自內心的哀悼這位傳法的‘釋迦摩尼’。

一尊尊屬于佛陀的塑像被塑造出來。

末羅國的都城也因此改名為拘尸那迦，意為佛陀圓寂之處。

彌勒成為了佛教第二代領袖，被稱為未來佛。

而在整個次大陸都在哀慟佛陀圓寂的時候，在次大陸西北，一個狹長的山谷中，白衣少年緩緩蹲下身，從腳下的河流里掬一捧水灑在自己的臉頰上。

這里是開伯爾山口，從這里可以離開次大陸，進入興都庫什山脈，穿過廣袤的興都庫什山脈之后，就可以進入中亞細亞和西亞細亞。

待到冰冷的水滴從臉頰下完全滑落，莫語緩緩起身，眺望著這個細長的山谷。

興都庫什，在雅利安人的語言中，就是‘殺死印度人’。

古代的雅利安人就是從這里進入了次大陸地區，摧毀了次大陸原住民建立的古文明，并建立起了現在的次大陸文明。

而現在，這個地區被另外一支雅利安人的后裔統治著，波斯人。

走到這里，莫語已然孑然一身，青牛他沒有帶走，而是留給了彌勒。

他的成圣之道還差一點圓滿，但是就是這臨門一腳，卻仿佛天涯海角。

不過有了掌握佛道的經歷，他大概了有了前進的方向。

他需要一個新的‘道’，一個不同于他原本的道和‘佛道’的新的道，掌握住這個新道，他就可以邁過那最后的門檻。

嗯···但是他現在一點想法都沒有。

他原本的自然之道是度世人的道，而佛道是修己身的道，外修和內修都已經走完了，莫語一時想不出還有什么道是自己沒有領悟的。

原本他掌握的自然之道可以締造三清三位圣人，而到了他這里，加上佛道他已經有兩種道了，還是沒能成圣。

莫語都有點懷疑自己證的是不是圣人的位格了。

輕輕嘆息一聲，少年繼續向前走去，在他只希望往西方走，能遇到什么新的‘道’了。

不過直接遇見佛陀，白撿一條佛道這種便宜應該沒有了。

此刻往西這一片，絕大部分人種都來源于當年黃帝時期戰敗的蚩尤部眾，他們被黃帝驅離，在斯蒂芬妮的庇護下越過沙漠和群山，來到了新大陸，在這廣袤的土地上繁衍生息，建立了與東方迥異的文明。

興都庫什山脈中有許多小片的綠洲，絕大多數城市就修建在這些綠洲之間。

統治這里的是現在西方最大的帝國，波斯帝國。

莫語雖然相貌與這里的人迥異，但是波斯帝國本來就是由無數小國聯合起來的大帝國，波斯帝國的統治者只要求這些小國承認帝國的最高統治權。

除此之外，這些小國可以保留他們自己的法律和制度，甚至權貴也一并保留。

在這個龐大的融合的帝國里，一個相貌迥異的‘外邦人’，并不那么稀罕。

莫語就這樣一邊了解風土人情，一邊游歷大陸，他的‘異域風情’吸引了無數波斯少女的追捧，也遭遇了許多占山為王的‘劫匪’。

這樣平靜而有趣的經歷持續了幾個月，直到他穿過了大半個波斯帝國，來到了帝國首都波斯波利斯。

這座這個時代西方最宏偉的城市沒有設置任何城墻，因為他的建造者認為他已經統治了整個世界，征服了一切敵人，所以不需要城墻。

但是龐大的波斯帝國并沒有建立起統一的意識形態以及完善的中央集權，這個龐大的帝國是建立在波斯本土對其他王國的殖民上的。

帝國皇帝看似生殺予奪，但這一切實際上都建立在龐大的武力軍團的威懾下，就像小孩子的團體，一切的權威都建立在最強壯的那個小孩的武力之下，建立在‘你不服我就打你’的威懾之下。

所以一旦皇帝顯示出衰敗的跡象，就會被大臣殺死或者被武力推翻，從這方面看，波斯皇帝在各個被征服王國中的地位，還沒有周天子在諸侯中的地位高。

在莫語抵達波斯波利斯的時候，波斯帝國已經走到了一個極盛。

莫語在波斯波利斯西北的一個城區里住了下來。

這一住，就是三年。

每天早上，莫語都會在屋門前發現一束剛摘的鮮花，它們往往來自于不同的少女。

他的相貌吸引了許多正當婚配的少女的青睞，其中有貴族少女，也有平民的少女，許多人會在他門前留下一束鮮花表達自己的心意。

最開始有很多人留下鮮花，但在莫語沒有得到回應以后，就自然而然放棄了，漸漸的，莫語門前的鮮花越來越少。

而到現在，就只有一束了。

今天的鮮花是一束看上去有點像雛菊的小花，莫語并不知道這個花的名字，但是他知道送花的人是誰。

“潘塞婭。”

少年揮了揮手中的花束，看向斜對面的鄰居，此刻鄰居的門虛掩著，有一雙緊張但但卻的眼睛正投過門縫看著少年。

聽到少年呼喊她的名字，那門后的少女一顫，扶著門的手掌瞬間捏緊了門板，在短暫的猶豫之后，她滿臉通紅的從門后走了出來。

“諾，以后不要送了。”

莫語微笑的把花放在她的手中，然后轉身走向街道最豪華的那棟建筑。

潘塞婭看了看少年的背影，又看了看手中的鮮花，仿佛做了什么決定，她虛空揮了揮拳，一下子追上了前面的少年，

“莫，你今天還要去神廟嗎？！”

“對，我去見見祭司。”

莫語笑了笑，緩緩回答到。

他在波斯波利斯發現一個有趣的東西。

宗教。

一個古老的信奉一神論的宗教。

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