三百六十二 帶孝子與父愁者

玄德 三百六十二 帶孝子與父愁者

劉備在中平五年的二月之后，就把大部分精力投入到了州學的建設和教育工作之中。

他每天都會抽出時間到州學里給學生講課，并且發表演說。

州學每個月都會組織一次月考，每個季度也會組織一次季度考核，對學生們的學習成果要求非常嚴格。

劉備在這里貫徹落實了精英教育的全部內容，對學子們的投入非常之大。

基本上就是學，然后考，再接著學，再接著考。

就算是曾有過學習經驗和基礎的士人家庭出身的子弟在面對劉備這實用教育為主、儒學教育為輔的教導模式的時候，也會感到吃力，更別說大量的讀寫型選手了。

但是不得不說，農學數學這等實用教育為主的教育模式對于不同出身的學子來說，也算是一種回歸統一起跑線的方式，反正大家都沒有怎么認真學過這種當官才能用到的技能。

劉備培養他們，就是為了讓他們做官，讓他們成為自己的班底，所以對他們的要求也是極為嚴格，除了州學統一安排的考試之外，他還要求每個年級每個班的“教員”們根據學習進度，自主安排小測驗。

反正，就是只要學不死就往死里學的模式，往日那種自由散漫的日子從此和你們告別，既然進了我的州學，就給我狠狠的學！狠狠的考！

劉備恨不能摁著他們的腦袋讓他們一天二十四小時都在知識的海洋里遨游，就別站起來了。

可惜，人是有極限的，他們要吃飯，要睡覺。

少年級和青年級是這樣安排的。

而對于年歲比較小的幼年級，也沒好到哪里去。

除了讀寫技能學習之外，也要循序漸進的接觸基礎知識，然后也有每個季度一次的考試，打從他們很小的時候就開始進行正規化教育，讓他們的童年浸泡在知識的海洋里，變得無比充實。

這叫從娃娃抓起。

打你們落入我的手中開始，散漫的童年就離你們遠去了，生在這個殘酷的大變革時代，伱們就別想著什么童年了！獻祭你們的童年，成為大變革時代的養料吧！

劉備獰笑著給這些小家伙們安排了滿滿當當的學習課程。

既然超越那么多普通選手成為我的弟子，得到了那么多的教育資源，你們就要付出代價，付出很多很多的代價！

給我卷！

看著關羽的兒子，張飛的兒子，簡雍的兒子，還有他那些部下們的小兒子在他的教育下過著苦不堪言的日子，他的心里滿是充實的感覺。

這才叫一寸光陰一寸金，這才叫不荒廢青春，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲，孩子們，你們要知道這個道理啊！

劉備把這兩句話寫下來，掛在州學里每一棟建筑的門口，甚至連學生宿舍的門口都被掛上了，營造出滿滿的適合學習的氛圍，讓他們沉迷于學習之中無法自拔。

這一時期，涼州還是文化荒漠，這是毋庸置疑的，別的不說，平均識字率絕對是整個漢帝國各大地區中墊底的存在。

但是涼州州學絕不是文化荒漠，甚至可以說是文化火山，時不時就要噴發一下彰顯自己的存在感，劉備創造的教學與考試與排名制度相結合的模式使得涼州州學里的學習氛圍相當濃郁。

只要繼續下去，州學里的文化火山早晚大爆發，文化的巖漿會浸潤整個涼州，讓整個涼州的文化水準來一波超級大爆發。

中平五年三月，孟陀聽說涼州州學開辦之后，就想要問問劉備能不能走走后門，把他的兒子給推薦過來一起學習，劉備順口問了一句他兒子的名字，便得知了孟達這個名字。

孟達？

是個有點熟悉的名字。

劉備想了想，點了點頭，告訴孟陀，他愿意接納孟達，讓孟達擇日來報名。

之后又有一日，馬騰一臉尷尬的求見劉備，想問問劉備州學還接不接納學生了，劉備有些好奇。

“當然接納，隨時接納，隨時就學，州學草創，沒那么多規矩，怎么了？”

馬騰松了口氣。

“那就好，屬下有幾個兒子，還有個侄子，都想讓他們入州學，屬下不敢求他們成為您的弟子，但是進入州學學習，還是可以的。”

劉備忽然間想起了馬騰家的兒子，鼎鼎有名的父愁者馬超，忍不住詢問道：“不對啊，你有孩子為什么之前不送到州學來？”

“說了就來氣！”

馬騰一臉不爽道：“投效您之前，屬下常年在外謀生，投效您之后，又隨著您四處征戰，常年不在家中，難以管束子弟，結果這幾個混小子都野了，屬下托人讓他們自己來冀縣求學，沒想到他們居然不來。

屬下很生氣，就請了假回家去，把他們都給揍了一頓，然后一起拎了過來，但是時間已經錯過了，就是擔心現在入學會給您添麻煩，所以特意來向您說明情況。”

劉備笑了笑。

“沒事兒，都給送來吧，不過壽成啊，你家這幾個孩子可是夠頑皮的，之前其他一些人可都把孩子送到州學了。”

馬騰陪著笑臉。

“誰說不是呢？所以這一次回去屬下把他們結結實實揍了一頓，然后全給捆來了，聽憑您的處置！”

“行，交給我吧，入了州學，就是我劉氏門生，我會對他們負責的。”

“多謝君侯！”

馬騰大喜，再拜，然后離去，準備回去把馬超、馬休、馬鐵三兄弟以及他的侄子馬岱一起送到涼州州學里，讓州學好好的管教一下這四個混小子。

如此，他就能放心了。

望著離去的馬騰，劉備想了想東漢末年的那群父愁者聯盟，忍不住笑出了聲，隨后又陷入了沉思之中。

糟糕的教育普及程度和風俗的不同，使得東漢邊境地區與中原核心區的文化差異、風俗差異大的令人瞠目結舌。

一邊是生存至上，為了生存，沒什么是不能付出的。

另一邊又是哄堂大孝，不孝就不配生存，不孝就會社死，乃至于生理性死亡。

兩邊碰撞到一起，哄堂大孝的帶孝子們數量更大，存在范圍更廣，所以少數派的父愁者們當然沒有好果子吃。

呂布、馬超這種邊地長大的孩子打小估計就無法完全理解中原士人的孝。

他們覺得竭盡全力活下來就不錯了，根本不懂中原的游戲規則，成人之后也難以在這種情況下和中原士人共情，最后完全無法適應中原的游戲規則。

他們覺得舍棄親屬自己求生存并且延續家族血脈是再正常不過的事情，誰更能延續血脈、生存率更高，就讓誰活下來，這是對整個家族的負責。

他們的思想觀念在長期惡劣的環境下如此形成了。

但是在沒有諸多生存危機的士人看來，你簡直是個禽獸，還想爭霸天下？

死去吧你！

人是無法互相理解的，共情能力是一種很珍貴的能力，不是每個人都具備，所以父愁者們的敗亡并非無跡可尋。

這也不單單是個人操守的問題，歸根結底，還是教育，還是經濟，還是政治。

所以，涼州州學的開辦是涼州走向正常價值觀的開始，絕不是結束。

把這些打小就一身寄能的父愁者塞到學校里進行嚴酷的教育，趁著他們還小，施以強制矯正術，會對他們有什么改變嗎？

一定會有的。

走在州學內的小路上，聽著耳畔響起的朗朗讀書聲，劉備覺得自己所做的這一切一定不會是沒有價值的。

作為一個人該有的正常的情感并不應該被環境所異化，所以無論是父愁者聯盟，還是哄堂大孝的帶孝子，他終究會讓他們全部消失。