第三百五十二章 一路破國,殖民

神話大漢，冠軍兵圣 第三百五十二章 一路破國,殖民

蚩尤來到論藏和經藏的尸體旁，抽吸他們體內殘存的修行精氣。

空三昧也來到兩者的尸體前。

被霸王戟穿胸斬首的是論藏。

他死前沒有太多情緒，因為變化快到他來不及過多反應。

三圣徒之首的經藏，臉上卻是殘留著深深的驚駭。

他沒想到連半圣層次的佛身，也會被擊潰。

過往王舍城遭到過身毒其他部派不止一次的沖擊，也有遭遇大危機的時候，但只要半圣佛身一出，能解決任何問題。

經藏更沒想到自己會死。

即便降魔佛身被破壞，他仍有底牌未用。

只要給他稍許時間，他可以在一定程度上催動圣舍利，釋放出部分力量。

然而霍去病的搶攻出刀，絕殺了所有變數，讓事情走向了終結。

當時經藏發現無法避開刀勢，垂死反撲，想拉著霍去病一起死。

律藏也在那一刻動手，不過被白南妤擋下了。

經藏死后的臉上充滿驚駭，憤怒和不甘。

霍去病打量其死后的面容，心忖部派時代的佛修，爭權奪利，和后世印象中的佛教大相徑庭。具備仙魔力量的世界，無疑加劇了這些掌握強大力量的人的心態變化。

強大的力量帶來的是對更強力量的追逐。

而在力量支持下產生的自信，近乎盲目，早迷失了修佛的本心。

空三昧從經藏和論藏體內，取出兩枚意識魄凝結形成的舍利，身后佛光一卷，將兩枚舍利化入其中。

在佛光照耀下，兩枚舍利內映襯出無數經文，在空三昧背后的佛光里輪轉。

這兩枚舍利，將幫他恢復被佛身重創的傷勢，完全吸收舍利的力量后，甚至還會有提升。

霍去病又瞅了眼白南妤。

若她不出手，任律藏攻擊，霍去病也不會有生命危險，但傷勢肯定比現在重。

這一擊由白南妤來承受，更是重創。

霍去病走過來，白南妤的桃花眸低垂，輕聲道：“我沒事。”手里多出一個裝著上好傷藥的小玉瓶。

“侯爺，戰局已定，接下來怎么辦？”趙安稽問。

三圣徒被擊潰，守軍就跟著崩了。

還有城內民眾，信仰坍塌，有些人已經失魂落魄，放棄了反抗。

且三圣徒抽取城內信眾的念力加持為用。

論藏，經藏被殺后，這些信眾也跟著受到牽累。許多人的眉心都在滲血，意識受損的結果是智力蛻化，永不可能恢復。

“這些人已經廢了，沒必要處置，全力追殺擊潰守軍。”

霍去病傳下命令，轉身來到公孫弘和道尊面前。

道尊沒多大問題，畢竟有道簡護持。

老丞相公孫弘……剛才的交鋒，三圣徒的力量，達到半圣層次，足以碾壓公孫弘。

他能死撐著不跪，絕非表面看起來那么簡單，意志之堅韌連霍去病也生出驚佩的心思。

他取出一瓶丹藥，遞給公孫弘。

“傷的不算重，就是被壓制的厲害，心里不舒服。好在咱們最終勝了，不然我能憋出病來。”

老丞相笑道。

他胸前還沾著血，用手撩起衣袍瞅了瞅：“我知道自己的身體，沒大事。年老氣衰罷了，修養幾日就好，你再去看看那女娃子吧。

她擋下那一擊不易，冒著喪命的危險，傷藥也給她。”

“侯爺，這只孔雀怎么辦？”宋然靠近問道。

那只孔雀從佛身里被打出來，朱雀立即飛撲上去，以單爪踩住其脖頸。

此刻那孔雀歪著脖子，已經跪了。

今安和熊三在一旁看熱鬧。

今安看熱鬧的方式，是用蹄子發力踩孔雀腦袋，看能不能踩死。

熊三則時而伸手摸索孔雀，試試骨肉肥不肥，并露出是烤著吃還是燉著更好，幾頓能吃光這么大一只孔雀的神色。

“這孔雀帶回去給陛下當戰利品吧，打穿它的意識海，絕了修行，放在宮里當個觀賞的玩物。”

被壓在地上的孔雀，狠狠地打了個哆嗦。

它已經有很大歲數了，想不到晚景如此凄涼。

“不留著吃嗎？”

熊三眨巴著眼睛道：“這么大的鳥我都沒吃過，剛還想著上哪找口大鍋能把它燉了。”

那孔雀使勁縮脖子。原來剛才不算凄涼，要真被燉了連凄涼的機會都沒有。

戰后，霍去病立即揮軍往西，展開第二階段的作戰目標，統兵直進，順圣河而行。

摩揭陀國的國力，軍力，在當下的身毒，已是最強的三四個國家之一。

其王舍城，華氏城更是重中之重，防衛力量極強。

然而兩城在一日一夜間被攻克，三圣徒被殺其二。

這條消息被潰逃的部分兵眾傳播開來，不脛而走，以驚人的速度傳遍身毒，席卷各方。

身毒西南角，有一座古城叫摩亨佐達羅，又稱“死丘”。

它是身毒河流域文明的重要城市，也是最早期的城市之一。

婆羅門教曾在身毒盛極一時，掌握著絕大部分信眾。

但佛陀出世，顛覆了固有的歷史線，讓婆羅門教被佛教反過來兼容吸收，從此一蹶不振。

只有少數婆羅門教的核心教眾，退守到身毒西南和最南端臨海地區活動。

漢軍擊潰佛教圣地王舍城，殺三圣徒之二，消息僅用了半個月，就瘋傳身毒各地。

摩亨佐達羅城。

一座地下開鑿的秘密經殿。

這座經殿以巨石壘砌，原始古拙，有半個足球場大小，穹頂為半球形，經文密密麻麻。

在殿內的盡頭，供奉著婆羅門教三大主神之一的毗濕奴。

毗濕奴是婆羅門教信奉的守護神，也是毗濕奴一脈崇拜的最高神。

那佛像毗濕奴身穿王者衣冠，高達兩丈，膚色靛青，佩戴寶石、圣線和花環。

他有四只手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。

他躺在一條千頭蛇身上，旁邊蹲伏著一只金翅大鵬。

駭人的是他的眼神猶如活人，幽光熠熠，似乎還在緩緩轉動。

這尊神像是婆羅門教的瑰寶，世間第一尊毗濕奴神像，擁有無窮的異力。

此時，這地下神殿內，傳出交談的聲音：

“我們派人探查了近來盛傳的消息，在北部，佛光最盛的摩揭陀國被一支外來隊伍，一日夜間攻克比丘，華氏，王舍三城。

守護圣城的三圣徒被殺兩人，只剩一人逃走，不知所蹤。”

說話的聲音似乎是個中年女子，帶著抑制不住的震驚口吻。

她話音落下，殿內頓時響起連串的吸氣聲。

在殿內一側，有一張長方形的石案。

圍繞石案，坐著七個人，身形各異，在搖曳的火把照耀下，顯得模糊不清。

他們并非真身降臨，多是術法分身投影的方式，借助一些特殊器物，降臨到這里參與聚集。

他們是婆羅門教僅存的高層‘余孽’。

“消息屬實？如何確認的？”

“事情發生了半個月才召集諸位，就是在驗證消息的真假。”

“我們的人親自去王舍城看過，已成廢墟，不會有錯！”

“眾神在上，太不可思議了。”

“對方是什么來歷，有多少人，如此厲害，連三圣徒也被其斬殺兩人。”

殿內響起此起彼伏的議論。

“對方的來歷，還不確定，因為無法驗證。

只聽說了一則流傳。

對方殺入我身毒，是因為佛陀的信徒，惹怒了更東方的國度。那個國家被稱作漢，是漢之國的兵馬，破了摩揭陀國諸城，斬殺圣徒。”

探聽消息的女子道：“消息還不止這些。

半月過去，那支隊伍從摩揭陀國，沿圣河往西，一路橫穿迦尸，跋沙，末羅，居薩羅，般阇羅，俱盧，一共六國十九座主城，相繼被破。

他們沿途劫掠物資補給，已從摩揭陀殺到了離我們不足千里的犍陀羅城。

他們正在犍陀羅和另一支漢軍匯合。”

殿內陷入了長時間的沉默。

“半月前，我們曾感應到吠陀經的波動。

按時間和地點推測，吠陀經很可能是因為那支隊伍攻破王舍城，才得以重新出世。”

“這么說，吠陀經落在了那支外來隊伍手里。”

“吠陀經終于出世了…”

“想迎回吠陀經，要從那支隊伍身上下手？”

短暫的沉默。

另一個聲音緩緩響起：“憑對方的力量，吠陀經落入其手中怕是很難搶回來……若與那支力量交手，很可能讓我婆羅門教從此不存，失去最后的香火。”

這是顯而易見的事情。

他們打不過佛教，被逼到走投無路。

而佛教打不過外來隊伍，損失之重難以形容，老窩都被人端了。

所以婆羅門教想拿回吠陀經，不能力敵，搶是行不通的。

剩下的只有求和，或者偷。

偷被發現的后果和開戰一樣。

那就只剩求和，希望人家心善，把吠陀經還給他們。

“我們若去接觸對方，以對方的力量，如果不愿還吠陀經，甚至要除掉我們，該如何抵擋？”

良久，殿內的人都沒出聲。

“吠陀經是神在世間的顯化，對我們意味著一切，一定要取回來。”

“那支外來隊伍……如今在犍陀羅城？”

“嗯……”

破王舍城后，霍去病揮軍往身毒西北殺上來，最終在犍陀羅城和張次公，渾邪王，姚招會師。

此時霍去病對張次公等人的行軍要求，亦清晰的呈現出來。

張次公等人進入身毒，十二俑衛負責圍殺六巨頭。

俑衛付出死了一人的代價，聯手擊殺六巨頭中的道諦，新晉苦諦亦再次被殺！

其余佛修，身毒部眾死傷則要更為慘重。

兩名巨頭的折損，讓其他四巨頭敗退，撤離讓出了犍陀羅。

而他們這一路漢軍是縱向殺入身毒，從西域烏秅切入，沿身毒河南下，最終徹底切斷了身毒西北向和大月氏等國的聯系，遂又回過頭，掃擊大月氏殘部的抵抗力量。

半個月后的現在，已經徹底吃下大月氏。

霍去病則是從東往西北推進，和張次公，渾邪王這一路，形成一個斜向交叉的十字線。

霍去病一路打上來，沿途都是身毒最富庶的區域，如同犁地般過了一遍，身毒的防線已經被撕的稀爛。

這也意味著身毒佛修占據的主導地位，遭到了最嚴峻的沖擊和破壞。

二月末，在西域以南的犍陀羅城，有一行三人為首，帶著一支小隊伍，來漢軍駐扎地求見霍去病。

準確的說是求見空三昧，更準確的說是為了拿回佛母身所攜吠陀經。

這三個人就是佛修的對頭，婆羅門教的人。

鳩婆羅諦，焚婆羅娜，稽延天，是婆羅門教四名護教大羅天之三。

霍去病這段時間一直在琢磨要怎么處理身毒。

想直接統治身毒這么大的國家，是不可能的。

那就只剩下殖民了，后世的強國，大多對一些征服過的國家這么干過。

有不少經驗可以借鑒，能相對長時間的統治一個國家或民族。

殖民需要人代管，而婆羅門教……可以作為候選勢力。前提是他們夠聽話，知進退。

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