第一百零九章 定海珠天道承負

仙靈妖神記 第一百零九章 定海珠天道承負

鯤鵬又笑呵呵的把另一物也推到長乘面前：“賢弟，此寶，你可喜歡？”

饒是長乘大羅神仙，也不由瞠目結舌；“這.....如何.....使得？兄長快快收起，長乘豈敢窺視如此重寶？”

能讓長乘震撼莫名、心神動蕩的，自然是光耀諸天，大放異彩的定海珠是也！

二十四顆定海珠靜靜的在長乘面前旋轉，光華流動，滿室生輝，光彩奪目，映照的長乘臉色也是陰晴不定，糾結掙扎。

只是片刻，長乘眼眸恢復清明，態度堅決，說什么也不肯收下。

定海珠為極品先天靈寶，即便對于圣人也是不可多得。

鯤鵬見長乘不曾迷失自我，十分欣慰，他不貪、不嗔、不癡（1），又和自己彼此扶持，將來必有更大的成就啊！

鯤鵬也有自己考量，他有九顆定海珠在手，吞吐元氣、布九宮陣，乃至于以后衍化諸天、練成身外化身都是不在話下。

更神奇的是定海珠連砸人也是無往不利（打翻通天教主，砸死金靈圣母），發動之時會放出五色毫光，連神仙都看之不清、睜不開眼，比番天印還更甚一籌。

凡此種種，九顆已是夠用，多了似也無甚大用？

長乘這種道德之士，根本不虞背叛，不然他也完了，連他自己的‘道’都會不復存在、土崩瓦解，再也不成氣候。何況天道承負（2），因果不虛（3），報應不爽，豈是擺設？

再者長乘力量、手段、法寶畢竟薄弱，先前也曾艷羨此寶，甚是喜愛。鯤鵬思來想去，斟酌再三，還是忍痛割愛，要強化一下自己的盟弟！

要知道即便圣人法寶強弱不同，也戰力不同，甚至丟了面皮。若是通天教主有防御至寶，至于被四圣圍毆，讓老子、準提打了幾下，落了面皮？而老子頭頂玲瓏塔，腳踩太極圖，先就不敗，萬般攻擊又乃我何？

圣人尚且如此，何況準圣、大羅？

想起了廣成子、殷郊、番天印、四方旗；想起了混元金斗金蛟剪大殺四方，捉拿十二金仙，燃燈和陸壓逃亡；想起了慘死的金靈圣母等人，想起了...................

鯤鵬心里愈發堅定，既然自己有這個條件，說什么也得扶持下這位鐵桿小弟！

后世發生的事情關聯重大，也沒法對長乘說，鯤鵬就拿誅仙陣和四兇說事。

終于說的長乘意有所動，鯤鵬加重語氣：“我知賢弟是赤子之心。只是，若是實力不能增強，又如何與我并肩攜手，互相扶持？若是有所不幸，又談什么行善積德，造福眾生？”

眼見長乘愈發動搖和糾結，鯤鵬趁熱打鐵：“為兄有洛書九宮衣壬癸旗護身，可防可守，又有乾坤尺可攻，落寶金錢和九顆定海珠也是妙用無窮，賢弟你何須多慮？”

“倒是賢弟你，更需此寶助力，且收下吧！

如此，你才能跟上我的腳步！

以后的道路，可不好走啊！”

鯤鵬確是真心實意，他回想起了那許多后世之事，竟是怔怔出神，話語中也是帶了幾分蕭瑟、唏噓、嘆息。

“長乘吾弟，切不可犯傻、糊涂啊！”

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ps：1：

貪：對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。

嗔：對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。

癡：不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

所以“不貪”即無欲，“不嗔”即無恨，“不癡”即覺悟。

2：天道承負道教從自己的立場出發，在善惡報應觀上構成了符合自己特色的天道承負的教義，即相信天道有循環，善惡有承負。其核心主體則還是圍繞成道問題。

在承負之說中，道教還特別重視并相信現世的善惡報應。太平經也為說：“善者自興，惡者自病，吉兇之事，皆出于身。”老子想爾注中則說：“道設生以賞善，設死以威惡。行善，道隨之；行惡，害隨之也”，認為吉兇禍福和生死都是隨人行善惡行為來報應的。

3：因果不虛因果是真實存在的，不是假的。

因果不虛，報應不爽的意思是做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。

因果，佛教語。謂因緣和果報，根據佛教輪回之說，種什么因，受什么果；善有善報，惡有惡報。報應不爽是一個漢語成語，佛家語。意思是因果報應。報應：佛家語，指因果報應；爽：差失。

佛門里常說：善惡到頭終有報，從來因果不用忙。