第一千七百二十章等級制度

我的系統不正經 第一千七百二十章等級制度

到商代后期時，禮制漸被破壞，常出現越禮的事。

東周時，諸侯國繼起禮制漸混亂，各國有了自己的禮制特點和墓葬習俗，與中原漸分開來。

商時開始流行殉人，貴族多殉人，等級越高的貴族殉人越多。

如婦好墓，甚至達到一個頂峰。

商代很多窯廠，青銅冶煉場都發現內葬有人，可理解為奠基祭祀的犧牲。

到周時，殉人漸少，應是文明的進步。

貴族隨葬還多有車馬坑，一般平民沒有，貴族還葬樂器，平民也沒有。

東周時，諸侯國繼起禮制漸混亂，各國有了自己的禮制特點和墓葬習俗，與中原漸分開來。

陳文哲之所以想要尋找商代之前的墓坑，也不是胡亂猜測。

主要是史前階段的墓葬，比如氏族時期，是使用的公共墓地。

進入商周時期，才發展為“族墳墓”，由王室成員的公墓和萬民的邦墓組成。

很顯然，照片之中出現了商周時期的“族墳墓”。

所以，對于其他的一些小型邦墓，他特別注意。

陳文哲就是想要看看，里面會不會出現一些夏朝，或者是之前的公共墓地。

而要分辨這些墓坑到底是什么時期的，其實并不難。

比如南河安陽武官村，至西北崗一帶的殷代王陵區，和西山曲沃的周代晉侯墓地，是公墓的典型代表。

而各地的邦墓中，既有民的也有官的。

不同階級分屬和等級關系，才是其實質和核心。

階級不同，墓坑的樣式，陪葬的規格、數量，甚至是器物都是不同的。

根據這些不同，就可以準確的判斷出一座墓坑，到底是什么時期的，甚至是什么等級的主人。

比如商代王陵，就有著巨大的墓室。

這樣做讓原來只是為便于運土和下葬的短小墓道，已成為等級身份的象征。

有四條墓道的中字形墓，有一條墓道的甲字形墓。

商王墓內的木質槨室，用粗大的木料筑成方形，而其他槨室則呈長方形。

貴族墓內普遍設有腰坑，坑內至少殉一狗，有的還要殉人，這種現象一直到西周還沿用。

在墓室商建造墓祭的槨室也是商代的新制，貴族墓內的隨葬品的數目是非常驚人的。

從現在的研究來看，商代是以酒器中的青銅觚、爵的多少，來表示墓主人身份等級的。

西周和春秋墓葬，在商代的基礎上之素更加健全。

商代以酒器為青銅禮器的制度，在此時演變為青銅鼎、簋相配的新禮制。

在使用樂器的制度和車馬制度上，都有所改變。

利用這些新制度，可以根據實際發現判斷死者的身份和級別。

進入春秋時期，奴隸制度逐漸動搖，權力下移。

西周時期的等級制度，不斷受到沖擊，越禮現象比比皆是。

隨著封建制度的確立，戰國時期的墓葬發生了很大變化。

先是西周墓葬不起封土、不栽樹木的制度受到挑戰。

在春秋晚期，已始見封土大墓。

到戰國出現了帝王陵園，如秦宮陵園。

雖然有些貴族墓葬仍用墓道，但春秋之際的蔡侯墓等已不用墓道，宣告商周以來的墓道制度已經終止。

商代帝王墓可以殷墟大墓為代表，墓坑平面皆為矩形，中掘出二層臺，墓穴有腰坑，內葬犬一頭。

大墓有四墓道，次者為二墓道或一墓道，亦有不建墓道者（如武丁帝妃婦好墓）。

殉葬的近侍置于一層臺上或墓道中，墓外另有殉葬之牲、車馬坑，以及大量的奴隸殺殉坑。

墓上不起墳，但有的墓（如婦好墓）上已建有面積不大的祭祀建筑。

周代帝王大墓形制基本同上，但諸侯亦有用四墓道者。

大概自春秋起，墓上已逐漸累土為墳。

建于戰國晚期之北河平山縣中山國王墓，其王與后、妃三陵并列，上構高大夯土臺，臺上建祭祀建筑。

該墓中出土一塊名為《兆域圖》的銅板，上刻劃有陵墻、土丘、祭室及附屬建筑之名稱及尺寸。

這是我國發現最早的建筑設計圖。

西陜鳳翔秦國貴族之墓地，雖建于戰國，但仍未起墳，然于外圍掘溝環繞。

已發現的周代大墓，均采用土壙木槨形式，墓室用井干式大木堆砌。

在葬制方面，等級制度在周代特別突出。

除前述之墓道外，墓內棺槨亦有規定，即“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。

隨葬的禮器為，天子、國君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。

實際發掘資料表明，并不完全按此規定，有的有所增減。

一種可能是死者受到特殊禮遇，另一種可能是在“禮崩樂壞”情況下的僭越。

至于普通百姓則屬底層，有的掘穴而埋，有的連墓壙也沒有，常在灰坑或灰層中發現他們的尸骨。

要分辨一座古墓的年代，或者其主人的身份，有很多方法。

除了上述的那些，還有物品的擺放位置，這個如果古墓保存完整，也能夠獲得一些準確信息。

比如西周墓葬隨葬品的位置，就是有一定規定的。

身上的飾品在身上，大件的東西，一般都在二層臺上！

也就是墓室上方，頭部上面約五六十公分高的土臺上面！

西周墓葬往往以人殉葬，少者1人，多至7人。

殉葬人大都放在二層臺上，有的還有葬具。

到了漢代，漢墓中的隨葬品和戰國時代相比﹐青銅器減少，漆器的比重進一步增加。

為了儲存大量的食物和飲料，墓內常有許多大型的陶器。

西漢前期和中期﹐主要隨葬生前的實用器。

西漢中期以後﹐增添了各種專為隨葬而作的陶質明器。

包括倉﹑灶﹑井﹑磨﹑樓閣等模型和豬﹑狗﹑雞等偶像。

到了東漢﹐明器的種類和數量愈多。

這是中國古代墓葬，在隨葬品方面的一次大變革。

在西漢中期的貴族墓中，仍然有用車﹑馬殉葬的。

但車和馬都埋在墓室和墓道內，而不是在墓的附近另設車馬坑。

西漢晚期以後，不再用真車、真馬殉葬，而是用木制或陶制的車馬模型來替代。

(本章完)