第一千六百九十四章奇妙兔尊

我的系統不正經 第一千六百九十四章奇妙兔尊

這盞彩繪陶百花燈的造型和裝飾完美結合，可謂巧奪天工。

在漢代，燈具的造型大多采用吉禽瑞獸的形象。

這盞燈無論是從精致非凡的造型，還是豪華逼人的氣勢來看，定是漢代貴族階層所享用的器物。

同時也是漢代道家升仙思想的典型體現。

漢代之時的古人們，相信天人感應，夢想人神共樂，長生不老。

在墓中安放這樣一盞燈，期待死后可以升天成仙。

據說，當這盞燈亮起來時，可以照亮整個屋子，幾乎沒有暗影，因此人們贊美它是古代的“無影燈”。

彩繪百花燈為陶制，主體由燈座、燈柱、燈盤三部分組成。

燈座下方飾有群峰環抱的山巒，環繞于底座一周，布滿姿態各異的走獸。

虎、猴、鹿、兔等動物或奔騰跳躍，或坐臥蹲伏，姿態各異，各有奇妙。

然而萬物生靈匯聚在這片天地中，卻又是如此的和諧而恬靜。

這樣的技術，絕對都是大師級的手藝，陳文哲自然是想要復刻出來。

當然，制作陶瓷簡單，他也做的十分熟練，就算這件彩繪陶百花燈做起來十分復雜，他做的速度也應該很快。

一邊看著青銅無影燈，陳文哲一邊想著怎么設計新的燈盞。

這種東西還是有點市場的，畢竟現代人閑極無聊，還是會追求浪漫的。

如果點上這么一盞無影燈，吃個燭光晚餐，是不是很帶勁？

可惜，陳文哲是光棍，曹慶春他們一個個也是鐵桿老光棍。

“你這一次的收獲還真不小，最后兩件是什么？”

曹慶春得意的一小道：“兔子，準確的說應該是兔尊！”

陳文哲無語，只要是能夠稱尊的，都不簡單，更何況是兔尊，這東西應該十分少見。

在我國青銅器動物類中，兔尊肯定是較少見的一類。

從全國各地的出土記錄及青銅器圖錄中看，最早的時候只有西山省曲沃縣曲村北趙侯墓出土過三件兔尊。

1982年至1992年，曲村遺址慘遭破壞，重要墓葬幾乎均遭盜掘，隨葬物品被洗劫殆盡。

為彌補損失，我國考古隊進行了搶救性挖掘，其中就有三件青銅兔尊。

這三件青銅兔尊十分可愛，形制各不相同卻又大同小異。

這可是3000多年前的兔形文物，而它們的出現，也讓我們現代人親密接觸了一次古代的兔文化。

有了這三件兔尊的出現，之后又有一些兔尊出土，甚至還有玉石做的兔尊。

“你絕對想不到，我這一次找到了幾件兔尊！”

就在陳文哲神思不屬的時候，曹慶春再次得意的道。

陳文哲更加無語，不就兩尊嘛？

你都說了，還剩下兩件，難道都是兔尊？這運氣！

果然，曹慶春拿出來了兩只兔尊，一只青銅器質地，一只是玉石兔尊。

很顯然，曹慶春更加看中那件玉石兔尊。

看著被塞到手中的玉兔，應該可以叫玉兔。

這是一只由青白玉凋刻的商代“玉兔”，直徑0.9厘米、通高2.1厘米，約有一顆紅棗核大小。

它兩耳鏤空，圓眼微凸，底向內凹，立體柱形凋刻。

這么一只玉兔，不管怎么看，都顯得異常珍貴。

這種“玉兔”在古代應該是一種裝飾品，也可能是一種禮器。

而青銅兔尊肯定是祭祀重器，它們有著共同的特點，比如通體亮麗，呈匍匐姿勢。

看兔尊內部，這些兔尊兔尊器內，都或多或少的粘有3000多年前的樹葉狀物，陳文哲推測其為酒器。

“怎么樣？一次找到兩件兔尊，我心中有點不安，是不是太多了？”

這時，曹慶春才表現的正常了點。

既然都說了兔尊比較少見，他可是一次買到了兩件，這是不是不正常？

不管曹慶春請了誰掌眼，他都是很不安的。

這一點跟陳文哲是沒法相比的，因為他能作弊，所以就算不用仔細鑒定，他也知道這兩件東西都是真品。

“不說其他，只是西周晉候墓中就出土過很多，好像是七只？”

晉侯兔尊到底是不是7只，陳文哲的記憶有點模湖。

只不過，他稍微凝神，就想起來了，確實是七只，而且是全國罕見的青銅兔，一個個造型都具有著滿滿的儀式感。

比如在西山省晉國博物館內，陳列著4件兔尊，兩大兩小、兩種造型。

一只大兔尊匍匐在一個矮長方形器座上，背上立喇叭形口。

另一只大兔尊，背上開長方形口，口上有蓋，它四腿蜷曲，雙耳向后并攏，似要跳躍。

其余2只小兔尊，跟它造型相同。

它們出土于同一座墓葬，像極了一個四口之家。

銅尊是盛放美酒的器具，這4件憨態可掬的兔尊，于20世紀90年代初出土于全國重點文物保護單位曲村——天馬遺址的晉穆侯墓，已有近3000年的歷史。

這座墓葬保存完好，未經盜擾，真實再現了出土遺物情況。

晉穆侯的父親晉獻侯，卻沒有這么幸運。

根據考古資料，他的墓葬在1992年被盜。

而幸運的是，就算被盜，還是有3件青銅兔尊幸存了下來。

1件兔尊背上立喇叭形口，另2件兔尊造型相同、大小不等，均在兔背上開長方形口，口上有蓋。

這“一家三口”現于西山博物院。

就因為我國目前考古出土的青銅兔尊非常少，所以就算是有7件兔尊，也是很珍貴的。

其他都不說，直說藝術成就。

在藝術形象設計上，這7件兔尊既呈現出簡單、寫實、實用化的特點，又有西周禮器典雅高貴的貴族氣質。

它們腹部兩側各有同心圓紋飾三周，由里向外依次為火紋、四目相間的斜角雷紋及勾連雷紋。

那么為什么晉獻侯和晉穆侯父子偏愛兔尊？

這是一個目前沒有答桉的問題，可能與兔子有美好寓意等有關。

晉獻侯穌是第七代晉國國君，曾隨周王征戰受到賞賜，為紀念此事，便鑄造了一套16枚的銅編鐘。

晉獻侯死后，陪葬的不僅有這套編鐘，還有大量銅器、金器、玉器。

以及我國目前發現的西周時期規模最大、陪祀車輛最多的車馬坑，還有那3件青銅兔尊。