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第一千五百九十四章北方樓蘭

作者:瘋神狂想  分類: 都市 | 都市生活 | 系統流 | 腹黑 | 賺錢 | 輕松 | 鑒寶 | 瘋神狂想 | 我的系統不正經 | 更多標簽...
 
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我的系統不正經 第一千五百九十四章北方樓蘭

銅紅釉、秘色瓷這些如果是特色,那么鞏窯在細微之處也能見真章,像是化妝土。

這東西也叫化裝土、護胎釉或陶衣。

是把較細的陶土或瓷土,用水調和成泥漿涂抹在陶瓷胎體上,使器物表面有一層薄薄的起裝飾作用的色漿。

如果說這些技術還比較普通,那么獨一無二的東西這里也有,像是天目釉。

這是創燒于以黑釉瓷,聞名的胡建建陽的“建窯”成品。

指黑瓷釉面的窯變現象,其在光照之下,從器表所煥發出來的黃、藍、紫等色融合在一起的光彩,變幻莫測。

有的說是霓虹人把底釉上奇異的色點,驚為天之目,故稱天目釉;

有的認為產于胡建、西江等地。

有窯變、玳冒、油滴、兔毫、木葉等斑色。

其實,仔細研究一下,國內很多名窯、古窯口,很多技術都是想通的。

比如之前陳文哲研究秘色瓷,就感覺這秘色瓷的燒制就跟很多窯口的技術有關。

甚至秘色瓷失傳之后,它的工藝都有可能被其他名窯繼承。

不得不說,唐代可以挖掘的寶藏,還真是不少。

就像是上一次陳文哲去長安,就在長安有大收獲。

之前他就有想法,想著系統的研究一下大唐文化,比如唐代的建筑、石凋碑刻等等。

陶瓷、唐三彩什么的,陳文哲肯定很了解。

但是,一國,或者說一朝的文化,最終都會在生活的方方面面有所體現。

這一點他在研究牡丹紋的時候,就已經很清楚。

要知道牡丹紋可不止是用在瓷器之上,反而用在棉麻絲綢之上更多。

甚至是家具、建筑之上,都有凋刻牡丹紋。

在唐代,用來燒制瓷器的紋飾,就大量用在建筑之上!

或者說,建筑之上的紋飾,后來又被用在了瓷器之上。

陳文哲對于一切古物,都有著濃厚的興趣,古建筑也不能例外。

因為這些古建筑,承載的不止是幾千年的風風雨雨,還有其隱藏著的歷史真相。

這就是地大物博,歷史傳承久遠的好處。

只要想研究,就絕對會有收獲。

對于唐代留存下來的古建筑進行研究,那么會得到什么?

想到這里,陳文哲有點出神。

回朔一件古董,絕對不如回朔一件古建筑,看到的古代鏡像更多。

而我國的千年以上的古建筑,應該是不少的。

上世紀三十年代商務印書館出版的明信片上,就印刷的正定天寧寺凌霄塔,始建于唐代。

唐代是我國歷史上最重要的朝代之一,在政治、經濟、文化、外交等方面成就輝煌。

唐代建筑有什么特點?當時人們用什么樣的器皿?

通過留存至今的唐代古建、文物等,我們能夠管窺千余年前的大唐生活氣息。

我國早期的建筑,大都使用木為原材料建造。

雖然木結構美觀但它即怕潮又怕火,修繕起來費時費力。

這也是為什么木結構留存至今,數量并不多的原因。

對于這些陳文哲還是很感興趣的,畢竟他去過大唐的國都長安。

那一個多月的時間,陳文哲在長安看到了太多古代大唐的盛景。

然而,很多當年的木質結構的建筑、文物,都已經損毀。

能夠流傳到現在的很少,比如在北河,就只有“半座”美輪美奐的唐代鐘樓。

這座鐘樓曾讓梁思成多次到訪,它就是古城正定開元寺鐘樓。

正定開元寺鐘樓,面闊3間,進深4架椽(3間),高2層,建于晚唐,是我國現存不多的“半座”唐代木構建筑。

之所以是半座,是因為在后世的重修中,上層屢遭改建,已非原貌。

然而下層,卻奇跡般保留著始建時的風格。

從底層的柱礎、斗拱、月梁,均不難感受到唐的意韻。

鐘樓三間正方形,上層外部為后世重修,但內部及下層的雄大的斗拱,若說它是唐構,也不能否認。

鐘樓內部尤其是柱礎、斗拱、月梁等都帶著濃濃唐風。

燕趙唐風不獨此處,位于張家口浮圖講鄉的開陽堡,有著“北方樓蘭”之稱。

千余年前的唐代,開陽堡進入鼎盛期。

當時,人們按照“九宮八卦”的設計理念重建開陽堡。

其主要街道呈井字形相交,寺廟建筑則按八卦之義定位。

整個古堡布局規整,莊嚴大氣,有“靈龜探水”之美稱。

開陽堡內,保存較為完整的唐代建筑為玉皇閣。

因為年代久遠,唐代的土木建筑保存至今的僅有幾處,玉皇閣是其中之一。

玉皇閣共有3間,高2丈多,為單檐歇山頂。

四個檐角玲瓏精巧,角嵴上走獸尚在。

尤其引人注目的是,檐角處起杠桿作用的木構件昂,其昂嘴被凋刻成象頭。

這種凋飾,在古代建筑中是不多見的。

玉皇閣最后一次重修是在清代同治年間,但保留了唐宋建筑的風格。

除了玉皇閣,開陽堡之內還有開陽門,它是這一座古堡的南門,也是唯一的堡門,其上有玉皇閣。

門、閣均建于唐代,后世雖有重修,但仍保留唐代風格,因而其文物價值極為珍貴。

開陽堡最寶貴的價值,在于保留了千年古城的整體風貌。

這為研究唐代建筑,提供了寶貴的實物資料。

開陽堡獨特的建筑藝術遺韻和廣袤的地域風貌,折射出的是民族的智慧和文化的積淀。

它鮮活的載體上布滿特殊的時空感,是無法復制的塞外記憶。

歷史文獻對于開陽堡的記載并不多,考古挖掘也尚未得出可行性論證。

這古堡寂靜、蒼涼、破敗,所有關于它身世的故事,只有歲月知道。

而陳文哲,恰恰可以看到歲月留下的痕跡。

所以,他對于這種古代建筑,最是上心,因為它們承載了太多。

可惜像是這樣的木質建筑不多,但是石質建筑應該還有一些。

比如保定博野縣程委鄉解村小學校院內的興國寺石塔,是保定境內現存年代最久遠的一座古塔。

這座古塔是唐代景龍四年(710年)創建,石塔距今已有1302年的歷史。

此塔原為興國寺內之建筑,現寺己毀,僅存此塔。

興國寺石塔建筑年代,與長安小雁塔同時,風格類似。


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