第五百八十二章妖嬈傾人國,窈窕動人心

我的系統不正經 第五百八十二章妖嬈傾人國,窈窕動人心

很快陳文哲也制作出一把美人壺，這也是一把西施壺，更是倒把西施壺。

只不過，他制作出來的是嬌憨可愛型的，這種形制的西施壺，既受男性偏愛，更是許多女性喝茶的首選。

當看到這把，嬌憨可愛型的西施壺，出現在眼前，所有人都似有所悟。

不想繼續制作美人壺，陳文哲想到了他原來的打算。

原來他做過美人執壺，現在也不想多做，但是，用來教授學生，或者說是練一下手，還是不錯的。

現場只有紫砂泥，而用紫砂泥制作酒壺，那是不太合適的。

所以，這一次陳文哲制作的不是美人執壺，也不是西施壺，而是美人肩壺，這也是一種美人壺，而且是紫砂壺。

這也是陳文哲臨時起意，因為美人肩壺的出現，跟西施壺的出現，可謂具有異曲同工之妙。

美人肩壺是紫砂壺壺型中，傳統的“女性”壺型。

“美人肩”，顧名思義，就是女性化的肩膀。

她是以“美人肩”為題材的壺型，自然是窈窕秀美的姿態與風度。

美人肩壺型創建初，借鑒了瓷器中“梅瓶”的造型。

燒造完成后，估計是想，瓷器叫“梅瓶”，那咱這紫砂壺該取個啥名字？“梅壺”？

紫砂是用來泡茶，不能插梅花陳設，至少普遍意義上不會這樣干，個別人、個別情況也許會干。

況且名字聽起來，也不大好聽。

于是乎，這一次的命名，一定有不少人參與進來，當然不乏文人參與。

梅瓶文人——對自然萬物之美，都有獨特理解。

也許哪位文人，想起了雅苑之中的某一天，眼神迷離，香肩在握，一室風流之情景，迸發出了金庸先生筆下的“黯然銷魂掌”稱謂之類的靈感，遂有“美人肩”之名。

這個名字，自然是得到了一眾同仁的交口稱贊，連稱“妙哉，妙哉”！

畢竟，這種樣式的壺型，相比倒把西施壺，不管是形象，還是美感，都比較含蓄。

這樣的東西，任何一位藝術家，都可以明目張膽的做，而且還可以隨時把玩！

陳文哲就比較悶騷，所以他之前會做，卻從來沒做過。

但是，真做起來，他的速度還是很快的。

所以，只是一會兒，利用現成的泥條，陳文哲就塑造出來了一把美人肩！

整款壺亭亭玉立，線條流暢，猶如兩個倒立的橢圓形珠子制成。

壺身大珠飽滿，壺鈕小珠可愛，倒立于壺蓋之上，晶潤動人。

三彎流蜿蜒胥出，似欲輕聲耳語。

柔韌柔和，耳形壺把，闊大適手。

壺嘴壺把與壺體銜接之處，更顯做工精細，好似美人肩。

做這種壺，不僅要求身筒符合人體美學，的子、流鋬，還要與身筒和諧統一。

如果你見過敦煌壁畫，就是那種長袖善舞的感覺，很飄逸，很陶醉，很靈動，既有柔美，又有力量。

所以，不要看全部是擬形壺，相比西施壺，美人肩壺制做難度極高，制壺者只有投入了感情和心血，才能塑造出情色生香、靈肉合一的壺藝佳作。

現在陳文哲制作的這一件，也比較豐滿，可以說跟陳星辰那一件是一時瑜亮。

它整器若削肩而立的唐代美女，露出自然之美，似是不經意間的一次回眸，又似那不曾留意的擦肩而過……

“看到不同了嗎？看到她，是不是比你那個只有豐滿二字的感覺要更加......”

“更加豐滿，更加漂亮，嗯，還多了一絲風情？我喜歡這把美人肩，那兩把西施壺我也喜歡，你們多做一些，這種美人壺，肯定好賣。”

站在一邊看了良久的李金鯉，終于忍不住了。

這可是看得到的美，不管是俗人還是雅人，這種茶壺都能看得懂，都可以喜歡。

雅人看到的是文人雅士，俗人看到的是......反正都是喜歡，就不要說誰比誰更加高雅了！

“我感覺找到了人生的真諦，也許這種壺型，才是最適合我的。”

陳文哲還沒說什么，陳星辰就開始激動了。

他的感覺很好，他感覺做這種茶壺，好像有著不一般的天賦，要不然，他也不會隨手就做出一把達到五級工藝水準的作品。

沒聽陳文哲點評嗎？這種茶壺雖然工藝是五級，但是價值確可以達到六級，也就是典藏級，這可是極高的評價。

當然，錢不錢的不重要，不就八千塊錢嗎？毛毛雨拉！

陳星辰感覺，他一下能做十把各式各樣的美人壺，而且全是倒把！

此時他是多么的慶幸，幸虧他在學校努力學習了，要不然，他此時不是書到用時方恨少？

《名壺圖錄》，將紫砂壺喻為各類凡人：溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子。

所以，等以后不想制作美人壺了，也可以制作溫潤君子，或者是豪邁丈夫。

當然，人還是需要恰飯的，他只要不恰爛錢就可以了。

所以，妖嬈傾人國，窈窕動人心；妙曼身材，櫻桃小嘴，舉措多嬌；回眸一笑，便風情環繞，引無數壺友競折腰，這才是他現在的選擇。

《名壺圖錄》中，上百種紫砂壺型中的十把紫砂壺，它們有著異曲同工之妙，都有著女子的嬌媚無骨、入艷三分，堪稱紫砂中的精品！

所以，第一把陳星辰制作了文旦壺，原來西施壺也屬于這種形制。

但是，人家西施壺發展成了倒把西施壺，就獨立了。

陳星辰也就是科班出身，要不然，他可能連文旦壺是什么都不會知道，就不要說制作了。

文旦創于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創，重玲瓏嬌秀，充分體現了古代女性化的柔美與雅麗。

“文旦”文字釋義為：“文”指柔和、外表、容態;“旦”指戲曲中扮演女性的角色。

在文人的眼中，文旦壺的韻味風格，堪比美人之肩，柔若無骨，又似西施那動人的曲線，豐神綽約，妖媚天成。

嗯，大成境界的文旦壺，肯定就是上面描述的景象。