第三百六十一章玉不為鼎

我的系統不正經 第三百六十一章玉不為鼎

那名客人三十來歲，看著就十分精明的年輕人，看到陳文哲之后，也站了起來。

陳文哲微笑著打招呼：“您好，讓您久等了。”

“沒事，你們一念堂雖然開業的時間不長，但是在這個古玩城，還算有點名氣，我等一等沒問題。”

說著，青年看了看茶幾上的一只木盒子。

陳文哲的目光，也隨同落在了木盒子之上。

木盒子是方形的，高度達到了四十厘米，這么大的東西，如果是真品，肯定算是重器。

“看看東西？”注意到了陳文哲的表情，青年的臉上露出一絲得意。

“那就看看，耽誤你的時間了。”陳文哲客氣的道。

“沒事，沒事，聽說你們一念堂可以出高價，我等一會算什么？”青年笑的更是燦爛。

陳文哲也不再廢話，他小心的打開了木盒子，一眼就看到了里面的白色玉器。

“這是鼎？”看到里面的玉質小鼎，陳文哲的眼睛亮了亮，不過，他很快就回復了正常。

不過，這點表情的變化，已經落在了青年的眼中。

他從陳文哲走進店里，就一直看著他，而不是看自己的東西。

他自己的東西，有什么好看的？

察言觀色，是對付這些古玩店老板的唯一武器。

就算是面對一名比他年輕很多的古玩店老板，這名青年也一點不敢大意。

看到是一件玉鼎，陳文哲就不著急動手了。

古代玉器很多，但是古代的玉鼎，能夠流傳下來的就很少了，甚至是沒有。

就不要說，這一件保存完好，看著也沒有多么破舊，更沒有土沁什么的潔白玉鼎了。

“老板貴姓？”一邊轉動木盒，查看玉鼎，陳文哲一邊詢問道。

青年立即道：“忘了介紹，鄙人張繼勇，也是做古玩這一行的，不過剛剛入行，還請多多關照啊！”

名字有點樸實無華，人看著也穩重踏實，但是，東西可不太對勁啊！

這只玉鼎高約30厘米，色澤光潔柔嫩，潔白無瑕。

立耳，方唇、折沿、鼓腹、四足為象鼻狀。

腹高大于足高，器身正反面均刻有相背獸面，整體造型勻稱，紋飾紋飾規整，整齊精美。

再看上面的紋飾，風格顯著，周代的紋飾風格。

可雕刻手法，卻是模仿清代，因為陳文哲看著像是現代機器工。

“開店了？”

“沒有，就是包袱齋，走街串巷，遇到了好東西，就賺一點辛苦費。”

聽到這里，陳文哲抬起頭，看了一眼年輕有為張繼勇。

現在的破爛幫可不好做，故意做局騙人的除外！

現在就是不知道，這一位是入局的，還是做局的。

“不看東西嗎？”此時的張繼勇，已經發現了陳文哲的神態不對。

“這東西有銘文吧？別的我認不出來，但是上面的這三個字是周天子吧？”

“對，我也認識這三個字，后面十幾個字不認識。”張繼勇道。

陳文哲看向玉鼎的另外一只耳朵，上面也有十六個字，這十六個字，跟另外一只耳朵上的字一模一樣，最主要的是他認識。

其實不是什么周天子，而是：周天之候，通乎晝夜;八卦居中，不速而化。

這句話出自《道樞》，宋代的作品。

可是，這件玉鼎的制式，好像是仿西周的。

這書，看過玄幻仙俠小說的，都應該了解一些其中的內容。

這本《道樞》，是宋代曾慥編集。

共有四十二卷，一百零八篇。

書名取自《莊子·齊物論》，全書將道教哲學、陰符、黃庭、太極、服氣、煉精、大丹、呼吸、胎息、大還金丹、金碧龍虎、鉛汞五行、參同契、入藥鏡、靈寶等列為專篇，并舉各家說法。

是不是很熟悉？小說中的很多設定，都是出自這里的，當然，其他道教典級之中，也有相似的記載。

這不是重點，重點是《道樞》出自宋代，而宋代有一位大書法家米芾曾經說過：玉不為鼎。

好像還要一句是陶不為什么來，或者是陶不能鑄，反正就是這個意思，就是說陶瓷沒法鑄造，玉石不能做鼎。

當然，不是真不能做，而是太麻煩，很難做成。

這一點看看歷代一來流傳下來的玉器，就知道了。

貫穿中國上下五千年的歷史，青銅鼎在中國的文物史上出土較多，堪稱眾所周知。

然而玉鼎從夏、商、周到明清，從故宮博物院到臺北故宮博物院，從民間的流失海外的國寶，玉鼎的身影堪稱寥寥無幾。

現在保留下來的玉鼎，也多是明清時候的作品，漢代和戰國的玉鼎，堪稱了無蹤影。

至于之后的宋代，更是不會制作玉鼎，因為戰國和漢代以后，鼎這種東西就不流行了。

只是到了清代乾隆時期，才出現了大量玉鼎，這是為什么？

因為乾隆時期，已經從西方引進了現代加工玉石的工具，這樣挖起玉來，才變得簡單、方便。

清代之前，為什么沒有玉鼎？就是因為工具不行，制作不方便，太過費工。

還有，這件玉鼎的銘文刻錄的也不對。

古代的鼎，不管是陶鼎還是青銅鼎，要是刻錄銘文，都是在耳朵之下，絕對不會刻在耳朵上。

而且就算刻在耳朵上，兩只耳朵上的銘文也不會一樣，因為鼎上的銘文是記事的，可不是裝飾。

這件東西應該是后方的，連清仿都不是。

清仿，一般都是乾隆仿制，上面一般會留下乾隆仿古的字樣。

在清代，慈禧號稱珍珠饕餮，還很喜歡收集翡翠。

沒辦法，這是他的功績，當年為了安定西域，他的大軍平掃整個西部地區之后，打通了和田玉的進貨渠道，加上有了更好用的工具，這才讓清代玉器達到最為繁盛的階段。

清宮仿古玉器，向來有“造化鐘神秀”之譽，基本為宮中造辦處制作。

很顯然，這一件不管看哪一方面，都不對，但是，這件東西看著太漂亮了。

要不是因為這個，陳文哲哪里會看這名久？