第325章、論心

蜀臣 第325章、論心

“劉君此言，還請恕我不能茍同。”

沉默了許久，鄭璞方拱手朗聲駁之，“昔日秦始皇有暴戾天下之說，然孰人可否認并六國、畢天下之偉業！尚有前漢武帝，北逐匈奴、通西域、拓百越與西南，東設漢四郡，以赫赫武功筑我漢家兒郎脊骨；然白鹿皮幣、算緡與告緡令、東萊求仙等舉措乃善政乎？”

言至此，鄭璞緩和了顏色，輕聲說道，“劉君，正值我大漢不爭即亡之勢，若能為國裨益，尺寸之功，不汲求之；米粒之光，不煩取之。興復漢室之任，系與劉君之身，璞但求君論心不論跡耳！”

論心，而不論跡邪？

天子劉禪聽罷，默然以對。

少時，便喟然發嘆，“相父督領子瑾等將士，離鄉梓妻兒千里討國賊，但求國裨益而死生不念，我錦衣玉食在京都，難逢鳴吠之益于時務，卻是心吝于區區薄名而患得患失，心誠有愧矣！今子瑾以言明我，安敢惜名哉！”

言罷，亦是雷厲風行，高聲喚來遠處候著的近侍。

乃口諭令少府出絹十匹、錢千金賞董允昔日面諫之舉，又令尚書臺頒詔，曰：“朕以不德，年少即位，承丞相等賢良教誨，猶恐負先帝之明。今特詔令，群臣吏民能面刺朕之過者，受上賞；上書諫朕者，受中賞；能謗譏于市朝，聞朕之耳者，受下賞。”

乃是效仿了昔日戰國時，鄒忌諷齊威王納諫的故事。

待那近侍領命而去后，他方回顧看正笑顏潺潺的鄭璞，不由也露出笑容來，感慨道，“若董休昭面諫與我時，亦如子瑾般循循誘導，我又何嘗意難平邪？此可謂之，以諷議舉正職責論，休昭不如子瑾多矣！”

但鄭璞聞言，卻沒有依禮謙言作謝。

反而昂頭向天，佯作悲憤愴然之態，長聲而嘆，“嗟乎！不想劉君竟以我乃佞臣也！”

“哈哈哈”

自然，天子對此大笑不已。

或許他自身都沒有發覺，鄭璞此舉在他人眼里乃隱隱有恃寵而驕之態吧。

抑或者說，今日與宴的笑意太濃，令他恍惚了許多禮制。

笑了好一陣，天子便執起割肉小匕，囑言道，“炙肉有些冷了，子瑾且先用餐。莫待少時肉冷無法入口，歸去后腹誹我性苛且吝，竟是一餐亦不愿賜下。”

“呵呵”

輕笑一聲，鄭璞拱手做謝，“唯。謝劉君賜餐。”

垂頭執小匕割肉沾細鹽，大口吞咽，偶爾只手握酒囊而飲，用餐速度亦極快，大如合握約莫二三（漢）斤的肉塊，傾之便皆入腹中。如此行徑，莫說朝臣儀態不存，就連士人風度都無有半分了。

亦讓依禮慢條斯理、細嚼慢咽的天子不經意瞥見了，不由心中再度泛起感慨。

并非是惡了鄭璞的粗鄙。

而是他倏然想起了，近些年在歲末時出宮饗士卒時，那些士卒用餐儀態與鄭璞相差無幾。

地小民寡的大漢，為了興復漢室、還于舊都畢舉國之力，是故如今的軍籍者極多。

畢竟北伐數年以來，士卒戰損的、傷退的，尚有因水土不服或疾病等緣由物故的，零零散散合計一起已然六萬有余了。

但如今隴右與河西等地，尚有十萬將士屯田戍守與枕戈待征！

有一些是從巴蜀之地新募而往的，更多乃大漢收復隴右與涼州后，從魏國俘虜中挑選、將附魏羌胡部落或豪右徒附與部曲授田編入軍籍；抑或者是以絲路貿易與牧場田畝誘巴蜀豪族而往，趁機將他們的部曲編入郡縣戍守輪值之卒，等等。

巴蜀人力物力枯竭、大漢短時期內無有再度征伐的底蘊，并非是一句虛言。

是故，天子此些年出宮問貧察孤寡，多往來于屯田在京師成都周邊的軍籍家眷，但求不令那些為國征戰的北伐將士死不瞑目。

今見鄭璞行舉粗鄙如軍中鄙夫且帶疤的顏容，亦令天子陡然思及了北伐未開啟之前，初見時意氣風發、風姿特秀的桑園鄭郎。

歲月奔流不息，將美好淹沒將丑惡掩埋，亦讓人們領悟許多世間道理。

名望與德行等乃士人所求耳，非乃君王繩準。

至少，以如今天下三足鼎立之勢，并非是君王所求之功。

如子瑾所言，我且論跡不論心罷！

須臾間，心念百碾的天子沒有了食欲，放下割肉小匕，起身取清水漱口凈手。

此時堪堪腹飽的鄭璞，見天子案幾上所剩炙肉與稻飯極多，同來凈手漱口時亦忍不住發問，“劉君近日食欲不振乎？”

“非也。”

接過侍從遞過來的麻巾擦干手，天子搖了搖頭，隨意尋了個理由搪塞，“乃我出宮之前，皇后還奉了些許糕點與我果腹，現今腹中不饑。”

言罷，又揮手招扈從牽來馬匹，利索的扶鞍而上，笑謂道，“子瑾且隨來，看我親耕的稻田如何。”

“唯。固所愿耳。”

初夏四月的午后陽光，不算燥熱，但卻盎然了郊野的郁郁蔥蔥。

策馬緩緩，放目而顧時，只見走馬河兩岸草木竟發、萬物生機勃勃；待斂目而傾聽，便又是鶯歌蝶舞、微風撫過稻田的欣榮樂章。

籍田里的稻苗長勢很好。雖說其中有籍田令等人悉心照料的干系，但天子能持之以恒歲歲親耕籍田，已然是勝卻無數了。

似是天子對此也頗為滿意。

待二人策馬行百余步后，便側頭發問道，“昔吳主以會稽之南嘉禾自生，以為獲德于天乃改元。今我親耕之禾猗猗，不知可媲美江東那自生野谷否？”

自生之禾與親耕之稻？

此是有問于我，獲德天眷與勵精圖治孰可貴、孰可長久乎？

聞問，鄭璞瞬息間便洞悉了天子之意，亦囅然而笑，“稻禾乃果腹之物，自生亦好，自耕也罷，無有多少區別。再者，劉君若是有意，我不僅可令嘉禾在巴蜀任何一郡縣自生，就連那鸞鳥來儀、井現黃龍、神龜獻圖抑或白鹿祥世等諸多祥瑞，一并為我大漢呈現出來。”

此話甫一落下，天子便猛然拉起了馬韁繩，滿臉震驚的看著鄭璞。

無他，驚世駭俗耳！

雖然孔夫子尚且不語怪力亂神，但諸如“亡秦者胡也”、“劉秀當為天子”等讖語靈驗后，當今世上不乏堅信鬼神有靈者。

天子亦是抱著“寧可信其有”的心態。

今聽罷，亦陡然思及，自譙周歸成都后旬日一入宮為他解惑經學，他曾以“曹丕篡漢遭天譴”之事問及，而譙周如實告知此事乃鄭璞始作俑者。

莫非，善軍爭籌畫的子瑾，竟還身兼方術之奇？

至于先前為何藏而不顯，蓋因如今世道，身有方術者皆難善終，抑或身死后亦難得安寧。

如河南人趙達，從漢侍中單甫受學，治九宮一算之術，歷事以術推，無不中者。

后天下大亂，自以術推江東鮮動亂，乃渡江避戰禍，后以術伺奉孫權，但惜其寶術、概不傳與他人。生前，孫權求奇術而不得；死后，孫權乃拘其女以勒，亦不得，竟是令人掘其墳、發其棺，看是否在陪葬之物中。雖然事后孫權無所得，但趙達落了死后家小蒙難、尸骨曝野的下場，如何不令人引為前車之鑒邪！

深深的吸了一口氣，天子劉禪盡力舒緩情緒，語氣異常輕柔的發問道，“不想子瑾竟有如此神通！卻是不知，此些祥瑞如何為我大漢引來？”

“哈，此事有何難！”

不知道天子心思已然想歪了的鄭璞，依舊興趣勃勃而道，“如嘉禾自生者，我可令心腹之人尋一荒地耕種，待稻谷抽穗時便尋個緣由引人見之。如神龜獻圖者，我且先讓一匠人刻石藏于污垢中作舊，再令人捕一百年老龜將石銜于背即可。南中之地，山澤密布，尋一老龜易如反掌。如白鹿祥世，我可令人捕捉高大體健之鹿，通體漆以色白；尚有鸞鳥來儀者，我可令捕鳥者入秦嶺設陷阱........”

正當他滔滔不絕時，卻是被一旁的天子抬斷了。

“子瑾且住！且住！”

心中冀望落空的的天子，語氣有些啼笑皆非，“子瑾所謂天降祥瑞，皆乃人為邪？”

不然呢？

難不成我尚有呼風喚雨、撒豆成兵之能？

聞言，鄭璞不由側頭揚眉，一時無言以對。

“咳！咳！”

自知是誤解了的天子，借著輕咳掩飾失態，順勢岔開話題，“依子瑾之言，天眷之降尚能偽造之，天命所歸又是何解邪？”

呼.........

鋪墊如此之久，終于要談及了！

微不可聞的舒了一口氣，心中竊喜的鄭璞神色穆然，輕聲說道，“劉君，我此生所學者，皆籌畫軍爭之事，何為天命者，非我可解也。不過，既然劉君問及且今乃作閑談，我便姑妄言之，如若有不諳之處，君自擇而取。”

先作了幾句謙言，不等天子回應，他便繼續說道。

“我嘗讀史，知帝禹治水功蓋九州，故受帝舜之讓為天下共主，彼時乃天命所歸也。但后有湯武克桀而興商，再后亦有武王伐紂而興周。故我竊以為，所謂天命者，乃民心所向耳！何為民心所向？乃使之居有其屋、耕有其田，溫飽可繼耳！”

“然而，自桓靈二帝以來，天下喪亂，豺狼當路而狐貍是先，人心已不古。士者不言道德而仗勢牟取家國之利，武斷鄉曲之豪者陰役百姓以囿家門，令貧者愈貧、弱者愈弱。如此日增月益，猶如累薪于釜底，鼎沸乃必然耳！”

“是故，我竊以為，如若上無士者侵凌、下無豪右侵吞，向使小民足衣足食、安居樂業，何愁天命不歸邪！”