第688章 亂世出英豪,燃燈古佛到

諸天縱橫，從武林外傳開始 第688章 亂世出英豪,燃燈古佛到

俗話說，大亂之后必有大治。

倒不是什么定律，而是一場長久的亂世之后，百姓渴望安定，而且有能力結束亂世的君主，十有八九是明君。

“十有八九”，就代表不是絕對。

既然不是絕對，那就“可能”會出現意外，“可能”會出現意外，最終就演變成“一定”會出現意外。

如今的東勝神洲便是意外。

后漢三國，諸多梟雄混戰不休。

如果從曹丕稱帝開始算，持續了大約六十年，如果從黃巾起義開始算，持續時間則將近百年。

百年戰亂，大漢的元氣已經打的油盡燈枯，必須休養生息，安撫百姓。

可惜，最終摘取勝利果實的，既不是曹魏，也不是孫劉，而是司馬家。

神州大地沒有迎來和平，而是更加長久更加凄慘更加顛沛流離的混亂。

三國兩晉南北朝，甚至可以算作是一體，因為這是一個持續的亂世。

持續了數百年的亂世。

人和鬼沒什么區別的亂世。

白骨皚皚，餓殍遍地，災禍橫行。

所謂的魏晉風流，不過是盛開在尸山血海中的一朵奇葩。

看起來很美好，實際上每一個毛孔里都充滿了普通百姓的血汗，每一個音符里都是尋常百姓的痛苦和哀嚎。

當然，那些“風流”的世家大族，是半點也不可能聽到，就算聽到了，也半點都不會在乎的。

那些思慕魏晉風流的白癡，先想想自己姓王還是姓謝，是哪家大族。

萬一投胎成了平民，可能剛剛出生就因為兵災、疾病、饑荒而死。

死亡的時候，那些“風流”的大才子們絕不會有絲毫同情，只會覺得這“下賤貨”擾了他們喝酒論詩的興致。

就算投胎到了王謝世家，也要把時間算清楚，小心一個叫侯景的家伙。

戰亂固然傷不了小鈴鐺，甚至不能對小龍女產生絲毫傷害，世家大族的手段也奈何不了得道真仙。

可這種白骨千里的凄慘場景，對于兩個心智不成熟的小女孩來說，刺激實在是太大，還是少接觸為妙。

做一個無憂無慮的小公主就好，老爹還撐得住，用不著女兒去尸山血海的人間地獄中痛苦歷練。

沒有人的預言能夠精準無誤，呂云澄當然也不能，先知不代表一切，畢竟這是一個存在無數變數的神話世界。

尤其是，變數是呂云澄帶來的。

歷史上的神州大地，百姓躲無可躲避無可避，可如今不是啊！

天下四大部洲，西牛賀洲太遠到不了，南瞻部洲妖孽盤踞不適合生存，還有北俱蘆洲的大秦國可以依靠！

嬴政手腕鐵血霸道，人皇之位又能得以長生，經過數百年的經營，近乎把北俱蘆洲完全占據。

沒有占據的，也是某些隱修天地大能的洞府，那些地方占不占無所謂。

如今的北俱蘆洲，固然比不得東勝神洲氣運廣博、鐘靈毓秀，但鐵血威嚴震懾妖魔，是一處人間樂土。

“羅網”在東勝神洲，安插了無數的探子，大肆宣揚北俱蘆洲的好處，引導一批批百姓遷移到北俱蘆洲。

周邊異族想要趁火打劫，蒙恬王翦陳兵邊境，把異族嚇得狼狽逃竄。

不只是秦國，靈山也已經動手。

災難誕生信仰，綿延數百年的天災人禍最是適合宣揚理念，一位位羅漢菩薩分身轉世，在東勝神洲宣揚佛法。

對于飽受苦難的百姓而言，佛法確實很有安慰效果，尤其是“來生”這一理念，更是通俗易懂、飽受推崇。

呂云澄的家眷也沒閑著。

祝無雙和呂云澄共享廟宇，無需單獨建廟，其余妻妾各自入世歷練。

緋煙有大秦支持，纖云輔助嬴政管理羅網，衛貞貞帶著華佗、張仲景、董奉三位名醫巡游天下。

商秀珣帶著馨瑤、孫尚香宣揚畜牧和兵戈之道；

石青璇帶著靜嫻、弄玉、甄宓宣揚樂曲之道；

婠婠把魔門兩派六道的理念，有選擇的傳承出去。

白素貞和小青宣揚《白蛇傳》，只不過把“許仙”變為“呂祖”，借著呂云澄的東風，獲得了許多香火。

唯一沒有動作的，便是孫小紅。

倒不是真的沒有動作，而是女帝不適合宣揚，她只能作為眾人的大腦，為諸女宣揚理念提供策略。

呂云澄曾經想過，把呂明達呂明毅帶來，讓他們帶兵平定亂世。

可一來此舉大大違背天數，會破去很多大能的算計，會遭遇極大劫難。

二來兩個兒子各有打算，呂云澄不想挨孝子劍孝子斧，便只能隨他們去。

諸多弟子中，寇仲、徐子陵、獨孤鳳、宋師道關乎西游大計，暫時不能帶過來，甚至需要隱藏相關命數。

紫女、焰靈姬在秦國輔助緋煙。

步驚云、聶風、斷浪在風云世界輔助呂明達，同樣來不了。

韓湘子已經成為上洞八仙。

諸葛無為和紫萱琴瑟和鳴，如今正輔助大禹組建新的天庭。

算來算去，能夠帶來的唯有白云。

白云出身于大文殊院，根基是文殊菩薩道統，而此時在東勝神洲大行其道的菩薩，剛好也是文殊菩薩。

呂云澄讓白云去東勝神洲宣揚教法理念，救護平民百姓，不僅不會惡了文殊菩薩，反而能修復幾分關系。

這點呂云澄也是非常無奈！

和文殊菩薩關系變差，責任特么完全不在于自己，在于觀音菩薩！

事實上，呂云澄原本和文殊菩薩的關系不算差，算是點頭之交。

慈航靜齋那點兒事，文殊菩薩根本就沒有放在心上，青獅也只當成是耍弄玩樂，絲毫不在意。

偏偏在和觀音菩薩論道的時候，問了一個個稀奇古怪的問題，有些問題刁鉆古怪的讓觀音菩薩語塞。

觀音菩薩不想在呂云澄面前丟丑，每次論道結束后，便去請教文殊菩薩。

隔空論道，原本也沒什么，三界大能對于論道都是支持態度。

只不過呂云澄的問題太過刁鉆，文殊菩薩偏偏是有大智慧的，屬于三界最聰明的神仙，自有智者的傲氣。

為了想出問題的答案，時常搜腸刮肚閉關苦思，堂堂四大菩薩之首，愣是變得好似熬夜加班的程序員。

這勉強也說得過去，畢竟智者喜歡難題，喜歡未知，喜歡解密。

怎奈呂云澄嘴比較損，說話更是兩頭四面同時堵，費盡心思想的答案，轉頭就是一個更加別扭的悖論。

一次兩次還好，三次四次能忍，五次六次七八次，莫說是呂云澄，文殊菩薩連觀音菩薩都避而不見……

觀音菩薩抱怨的時候，呂云澄驚得差點從昆侖山巔跳下去。

面都沒見過幾次，這也能中槍？

你這大慈大悲救苦救難的菩薩，怎的無端端要坑我？

五臺山。

白云講了一遍佛經，并用佛光化去了聽經百姓的暗傷，正要回去休息，面前突然出現一個老和尚。

老和尚慈眉善目，白須白眉，一看就是修行有成的得道高僧。

至少看起來是！

至于實際如何，在這個戰亂不休的年代，佛也不能看破人心險惡。

表面和善暗藏奸詐的，在這個時代比比皆是，稍不留意便有災劫臨頭。

老和尚很明顯是奔著自己來的，白云雖有戒備，但還是主動上前搭訕。

“阿彌陀佛，敢問大師法號？”

“大師不敢當，老衲只是一個擦桌掃地、挑水砍柴的火頭僧，方才聽白云大師講經，心里有所感悟。”

掃地僧？

白云心中一驚。

呂云澄曾經和他說過，一家寺廟修為最高深的和尚，不一定是方丈，很可能是低輩分的丑陋小沙彌，或者是掃地的老和尚，挑水的火頭僧。

“請大師指教。”

“不敢當，不敢當，老衲有幾個問題想要請教白云大師。”

“互相探討而已，請大師發問。”

“任何事物都有兩面，那么有沒有一樣東西，只有一面呢？”

白云心中又是一驚，這個問題他聽呂云澄講過，知道問題的答案。

伸手拿出一條黃白麻布，輕輕的彎了一下，彎成一個莫比烏斯環，遞給了老和尚：“此物只有一面。”

“馬車的車輪都是圓的，能不能做成有棱有角的樣子？”

白云心說你不會是我師父派來，考察我功課的吧，這題師父也講過！

伸手砍下一根樹枝，運轉真元搓了幾下，做成魯洛克斯三角形。

一連問了數個問題，白云都能輕而易舉的解答，老和尚心中驚訝，面上卻沒有任何表情，只是不斷發問。

“白云大師方才講述末法時代，可知末法時代佛法當會如何？”

“佛在心中，佛仍是佛。”

“假如波旬派遣魔子魔孫潛入到佛寺之中，穿佛的袈裟，曲解佛的經典，破壞佛的戒律，佛法又當何在？”

“真正信仰佛法的弟子，將會脫掉袈裟，穿起便衣，到世間去，引導世人推翻魔子魔孫的假佛法。

天魔不肯救贖的我去救贖，天魔不肯憐憫的我去憐憫，只要有人愿意實踐佛之實，佛法就會長存世間。

世間將會變成嶄新的廟宇，舊廟宇則會成為囚禁魔子魔孫的監獄。

教法名字喚作佛或者魔，皆不能沮喪意志，佛法是智慧，是為人處世的態度，而不是金馬玉堂、高高在上。

無論是末法時代還是現代，無論是波旬還是佛，都只存在于心頭。

有些人看起來是羅漢、是菩薩、是佛陀，實際上早已被波旬引誘墮落。

有些人穿粗布麻衣，看起來飽經風霜，卻無時無刻都在踐行心中之佛。”

白云說的很認真，因為這個問題他曾經問過呂云澄，那個時候普渡慈航為禍世間，險些破碎他的佛心。

呂云澄解開了他心中疑惑，讓他堅定了自己的佛心，也是從那個時候，他才真正認可呂云澄這個師父。

老和尚笑道：“大師的意思是，你是踐行佛法的佛，寺廟中的是魔？”

“貧僧不敢稱佛，但那家寺廟，搜刮財貨，囤積了大量的金銀珠寶、米面糧油，可曾救護半個百姓？

住金屋，住玉床，百姓餓死卻不施舍半個饅頭半碗粥，這種僧人如果不是波旬，什么僧人才是波旬呢？”

“大師可曾聽說，人要衣裝，佛要金裝？白手傳經，后人當餓死矣！”

“泥塑木偶，算不得佛。”

“大師高見，世人未必理解。”

“貧僧的師父常說，世上只有兩種謊言，騙自己的和以為能騙別人的，無論他人如何，貧僧絕不欺心。”

“倘若有人說你是邪法歪理，要把你一把大火燒成灰呢？”

“若是獻出生命能開悟眾生，貧僧下一刻已身在熾熱的烈焰中。”

“阿彌陀佛，當真名師高徒！”

老和尚輕輕一晃，顯化出億萬道霞光瑞氣，佛光祥云凈化數百里內刀兵煞氣，渡化數萬數十萬冤魂怨鬼。

祂的容貌無甚改變，氣質卻已經大不相同，老和尚不是別個，赫然是靈山的過去佛祖——燃燈古佛。

三界年歲最古老，輩分最大的大神通者之一，靈山諸佛誦念佛號，禮敬諸佛，燃燈古佛排在第一位。

莫說是白云和尚，就算是呂云澄、無天見了燃燈古佛，也需執晚輩禮。

這不是論資排輩講規矩，而是為人處世最基礎的禮數。

白云不認識燃燈古佛，不過只看這濃郁的祥瑞佛光，便知道遇到了佛門大能，結合容貌，推斷出了身份。

沒辦法，靈山諸佛大部分都是身寬體胖，唯獨燃燈古佛干巴瘦。

呂云澄描述靈山諸佛，表示：塊頭最大的是如來佛祖、干巴瘦那個是燃燈古佛、肚子最大的是彌勒佛。

四大菩薩：拿著瓷瓶女性模樣的是觀音，五個發髻的是文殊，既不是觀音也不是文殊的是普賢，因為地藏王菩薩基本上不出門。

想要看到地藏王菩薩，只能去幽冥地府，否則十有八九是假貨。

白云翻身下拜：“阿彌陀佛，小僧白云，見過燃燈古佛。”

“免禮免禮，聽文殊說，東華帝君有一弟子修佛，興之所至來看看，果真是名師高徒，你很不錯。”

“多謝古佛稱贊，師父所學法道，小僧難以領悟其中萬一。”

“你可愿隨我學習佛法？”

“此事需要師父同意，而且當今天下正值亂世，小僧想做一些力所能及之事，否則心有掛礙，難以修行。”

燃燈古佛何等身份，能夠追隨燃燈古佛，得到的好處難以形容。

白云拒絕了這個提議，燃燈古佛卻不覺得失望，反而更加高看白云。

燃燈古佛是過去佛，并非是說祂只能存在于“過去”，而是祂的法道注定是犧牲自己成全他人。

就好似一盞油燈、一根蠟燭，燃燒自己的血肉神魂，照亮別人的前路。

燃燈古佛有弟子，能夠繼承祂的燃燈法道的，一個也沒有。

前些時日聽文殊說起白云，心中出現幾分悸動，覺得白云和祂有緣，這才變化了形貌來考察一番。

先是隱遁于暗處，觀察白云每日作為，觀察的差不多了，變化為老僧考驗白云的法道根基、思想理念。

前邊問的問題，都是呂云澄為難觀音菩薩，觀音菩薩詢問文殊菩薩，文殊菩薩又給祂的。

最后一個問題，是燃燈古佛自行詢問的問題，并且開佛眼直指內心。

不能撒謊，不能虛偽，只能真實。

白云的回答，完美的符合燃燈古佛的要求，即便拒絕了那個提議，燃燈古佛也不失落，甚至更加滿意。

這才是真正的佛法踐行者，大雷音寺有這等思維境界的，可以用鳳毛麟角來形容，自是越看越喜歡。

“小龍女，把你諸位師兄師姐全都叫來，隨我去迎接貴客。”

“什么貴客值得這般重視？”

“燃燈古佛！”

小龍女心中驚訝，但自家師父乃是三界有名的大能，燃燈古佛來了實屬正常，便去叫師兄師姐。

過不多時，呂云澄左手小鈴鐺，右手小龍女，背后哪吒、阿巳、七彩葫蘆娃，還有來方丈島游玩的紅孩兒，站在了方丈島外。

若非曉夢她們去凡間歷練，追尋自己的法道，均不在身邊，呂云澄定會把所有子女全都給帶出來。

燃燈古佛剛到，便聽呂云澄高聲說道：“你們幾個，快給古佛見禮。”

哪吒越眾而出，帶著弟弟妹妹們給燃燈古佛見禮，燃燈古佛見狀，略有些無奈的搖了搖頭。

長輩見到晚輩，按理說應該給一些見面禮，呂云澄出門亦是如此。

不過三界神佛，沒有如同呂云澄這樣，一次性帶出這么多晚輩的。

這是呂云澄的“傳統”，觀音菩薩早就提醒過，倒也不會丟丑。

而且這還是收斂了，理論而言，呂云澄也是燃燈古佛的晚輩，就算不給呂云澄禮物，無雙她們還是要給的。

燃燈古佛揮手點出十幾份禮物，有佛珠，有瑪瑙，有琥珀，均得燃燈佛法加持，能夠清心凝神，抵御邪魔。

小輩得了法寶，各自出去玩，呂云澄和燃燈古佛去了論道臺。

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