第十一章 管夷吾何以謂之仁?

尊師孔仲尼 第十一章 管夷吾何以謂之仁?

提問環節剛剛開始，宰予便充分利用起了距離夫子較近的區位優勢，率先舉手提問。

宰予如同彈簧一樣瞬間起立：“夫子，我有問題！”

但他忘了自己的雙腿早已麻木，一時之間突然站立，雙腿止不住一軟，結果狠狠地摔了一個屁墩。

孔子見了，端起一旁的紅漆杯飲了一口，隨后問道：“麻了嗎？”

宰予掙扎著想要起身，但努力了半天卻發現自己做不到。

于是只能長吸一口氣，又緩緩吐出，一臉生無可戀的模樣。

“回夫子，麻了。”

臺下的弟子趕忙上來攙扶宰予，幫他拍打身上的灰塵。

有人調笑宰予道：“子我，你怎么麻了呢？”

宰予嘟囔道：“廢話，你坐你也麻！”

同學們聽了，笑聲連連，就連夫子也忍俊不禁。

“好了好了。你們不要戲弄阿予了。”孔子開口道：“予啊！你有什么問題，盡管開口吧。”

宰予一頓一頓的朝孔子施完了禮，這才開口問道：“方才我聽您講課，談到了周公，那您覺得周公可以稱得上‘仁’嗎？”

孔子毫不猶豫地點頭道：“當然可以了。匡扶幼主、平定叛亂、安撫百姓、推行教化，只要能夠做到其中一點就足以稱之為‘仁’了。現在周公四點都具備，這難道還不足以稱之為‘仁’嗎？”

宰予又問：“那您覺得鄭國的子產可以稱之為‘仁’嗎？”

孔子回道：“當然可以了。子產選用人才，實行學而后入政，擇能而使之的主張。

他開辦教育，不毀鄉校，即便是庶人向他提出建議，子產也能夠虛心接受。

這，難道不是‘仁’嗎？”

宰予接著問：“那您覺得齊國的晏子可以稱之為‘仁’嗎？”

孔子點頭道：“晏子雖然身材矮小，但出使楚國遭到侮辱，卻能夠維護齊國的尊嚴。

規勸君王從不因為害怕受到懲罰而改變他的直率，得到賞賜卻總是以德行不足的理由推辭不受。

他在外能夠保全國家的尊嚴，在內能夠克制自己的欲望，他當然是一位仁人了！”

宰予聽完這話，故作疑惑道：“可我聽說當初齊侯想要將尼溪的土地封賞給您，晏子卻向齊侯諫言，詆毀您的主張，使得您不得不離開齊國。您為何還要幫晏子說話呢？”

孔子聽了這話，嚴肅的板著臉，沖著宰予招手道：“予啊！你過來，我教給你為人處世的道理。”

宰予來到孔子面前正襟危坐，虛心受教。

孔子道：“君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都持有自己的獨立見解，而不是人云亦云，盲目附和。

但小人則沒有自己獨立的見解，雖然常常和他人保持一致，但實際并不講求真正的和諧貫通。

我與晏子之間，只是對待事物的看法不同而已，但這并不影響我欣賞他這個人啊！”

學生們聽了孔子的論述，神色愈發恭謹，他們齊齊俯身道：“學生明白了。”

宰予聽完夫子的話，也感覺有點慚愧。

明明是想要勸夫子出仕來著，怎么反而被夫子給教育了？

不過這個小插曲并沒有打亂宰予的計劃，他繼續追問道：“子產、叔向和晏子被稱之為‘仁’，我對此并沒有意見。但為什么就連管仲這樣的人，也可以被稱之為‘仁’呢？”

孔子循循善誘道：“當初管仲做齊國的相國時，剝奪了伯氏的三百戶封地，迫使伯氏只能吃著粗糲的糙米飯度日，然而伯氏卻至死沒有怨言。

如果管仲沒有‘仁’的話，伯氏怎么會沒有怨言呢？”

宰予趁著孔子說話的間隙，沖著子貢使了個眼色。

子貢原本不想搭理宰予，可看現在的氣氛，這極有可能又是個足以記錄進論語的名場面。

因此，不論是為了宰予的造紙術，還是為了在論語上留名，子貢都不得不開口。

他雙膝向前挪動，開口請教道：“齊桓公殺了公子糾，管仲不能以死相殉，反又去輔佐齊桓公。管仲二事其主，已經是‘不忠’了。一個‘不忠’的人，怎么能有‘仁’呢？”

孔子微微搖頭，表示并不認同子貢的看法。

“管仲輔佐桓公稱霸諸侯，匡正天下社稷，百姓到現在都還在受到他留下的好處。

如果沒有管仲，我們大概都會像戎狄一樣，披散著頭發，衣襟向左邊敞開吧？

難道非要像普通男女那樣守著小節小信，在山溝中上吊自殺而沒有人知道，才能稱之為‘仁’嗎？”

宰予聽到這里，心中大笑連連。

夫子，這句話可是你自己說的。有了這句話在，您下次還怎么拒絕陽虎的邀請呢？

他正準備站出來收割戰場，沒想到子路竟然搶先一步站了出來。

子路一直很瞧不慣管仲的行為，所以在上次因為質疑管仲被夫子罵了后，他的心里一直很不服氣。

這次抓住機會，子路當然也要提出自己的看法。

子路道：“可是齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有死。和召忽比起來，管仲哪里能說得上仁德呢？”

孔子搖頭道：“仲由啊！桓公多次召集各諸侯國盟會，倡導各國不用武力，使得各國百姓免于戰火。

而之所以能促成諸侯盟會，都是管仲出的力。這難道不是他的仁德嗎？這就是他的仁德啊！難道非要自殺以殉才能叫做仁德嗎？”

宰予聽了，忍不住在心里給夫子鼓掌。

夫子！您老人家要是早有這個覺悟，又何必拒絕陽虎的邀請呢？

眼見氣氛到位，宰予趕忙上前奉上絕殺，打算將夫子的退路徹底堵死。

宰予道：“那如果按照您的說法，只要能夠為百姓謀福祉，哪怕犧牲掉自己的名聲，也是可以的嗎？”

孔子沒有一絲遲疑的肯定道：“當然是可以的。管仲就是因為犧牲了自己的名聲，去為百姓謀福祉，所以才給了你們攻訐他的機會啊！

只顧著自己的名聲，卻置百姓于水火而不顧，這種做法，不是仁人君子所應該贊同的。”

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PS：不投推薦票，也不投月票，這不是仁人君子應該認同的做法。我相信在座的各位，肯定都是君子。