第980章 春江水暖

漢道天下 第980章 春江水暖

馬云祿拉過甄宓，調侃道：“看你平時總想著功業，怎么機會來了，倒又怕了？”

“我……”

“舍不得陛下？”

甄宓大囧，抬頭看了馬云祿一眼。馬云祿擠擠眼睛，甄宓恍然，連忙點頭表示贊同。

劉協看得清楚，卻不說破，只是輕笑了一聲。

“我也會去西域的。”他頓了頓，又道：“云祿也會去。”

甄宓微微側臉，偷偷地打量著劉協，被劉協抓個正著，頓時大窘。

“陛下……真會去西域？”

“只要有可能，我一定會去。”劉協牽起馬云祿的手，握在手心里。“這是我答應過你的。”

馬云祿紅了臉，輕輕地抽了抽臉地，卻沒能抽出去。

甄宓眼神閃爍。“陛下，西域不是……蠻夷之地嗎？”

“地只有肥沃與貧瘠之分，沒有文明與蠻夷之別。”劉協悠悠說道：“就算是貧瘠之地，有了人，也就是有了文明。文明本身沒有高下之分，區別只在生產能力高低而已。擁有先進生產力的未必就是文明人，也可能是野蠻的強盜。”

甄宓聽得有點暈，想問又不敢問。

馬云祿則不想問，只是靜靜地聽著。

劉協也不想解釋。

他是真的想去西域，將那些以文明人自居的強盜的祖先暴揍一頓，送到山里挖礦。

但中原的改革還沒有完成，他走不開。

這也是他不愿意再對楊彪等人讓步的原因所在。太好說話了，他們會得寸進尺，改革也會停滯不前，甚至可能變形，走了彎路。

他雖然年輕，時間比較充裕，卻也不能一味綏靖。

他必須讓他們明白，他只是愿意給他們機會，而不是有求于他們，不可能任由他們擺布。

主動權一定要控制在手中。

人才？在印刷術的加持下，最不缺的就是人才。

再說了，只會讀圣賢書，嘴上仁義道德，身體無比誠實的算什么人才。

信仰要落在實踐上才是真正的信仰，否則都是謊言。

相比之下，他反倒有些贊賞李膺、范滂等人，雖然有些偏激，卻愿為理想犧牲。

依附公孫度的那些人算什么東西。

這類人，全部送到海外去，讓他們自生自滅。能不能幡然醒悟，殺出一條血路，就看他們自己的造化了。

楊彪回到自己的臨時公廨，想了一會兒，派人請來了邢颙，向他通報了天子的決定。

邢颙很不甘心，還是覺得這個懲罰太重了。

楊彪卻說，他贊成這個決定，相信太尉府、司空府也不會反對。

公孫度只是一個遼東太守，竟敢做出悖逆之舉，無異于自取滅亡。如果天子不予懲戒，寄寓交州、益州的士人必然會覺得朝廷軟弱，無所忌憚的為那些有不臣之心的封疆大吏出力，必然會影響天下一統的進程。

退一步說，那些人依附公孫度，可見道德、見識都不足稱道，不值得你為他們奔走。

讓他們跟著劉備、孫策征伐海外，或者留在遼東，總比禁錮終身好。

邢颙聽了，不敢再多說什么。

影響天下一統的責任太大了，他承擔不起。

再者，天子將懲處的目標局限于依附公孫度的人，而不是針對所有寄寓遼東的人，也算是節制。據他了解，那些知名的大儒如管寧、邴原等人都沒有在公孫度的偽朝廷中任職，應該不會受到牽連，他也沒必要過于堅持，與天子發生沖突。

“楊公，天子此舉會不會成為朝廷制度？”

楊彪沉吟片刻。“子昂，經學依然是最高深的學問，但僅憑通經入仕，怕是不太可能了。至于邀名之輩，更是休想。只有德才兼備、知行合一之人，才是朝廷需要的棟梁。”

邢颙有些臉熱。

他懷疑楊彪在委婉的批評他泥古不化，但楊彪沒有說破，他也不好自找沒趣。

怏怏之下，邢颙起身告辭。

看著邢颙垂頭喪氣的模樣，楊彪也暗自嘆息。

他已經說得很透徹了，邢颙——以及和他有相似想法的人——能不能理解，能不能接受，他卻無法決定。這是一個變革的時候，不出意外的話，會有一大批讀書人受挫。

就像當年拒絕叔孫通的魯國儒生一樣。

時代在變，儒學也必須跟著變，否則就會被淘汰。

下一個董仲舒又在哪里？

楊彪想了很久，決定給孔融、王朗等人寫信，探討一下這個問題。

對遼東的處理方桉送到長安，三府會議。

不出楊彪所料，太尉賈詡幾乎沒有任何猶豫，堅定的支持天子，而且著重強調了威懾交州、益州的重大意義。司空周忠雖然有些想法，卻也沒有激烈的反對。做了一些細節上的補充后，這份決議迅速通過了。

會簽之后，處理方桉迅速送回冀州，同時以邸報的形式公諸于眾。

彷佛一塊巨石投入水中，迅速激起了驚天巨浪，本已爭論激烈的太學受到的影響最大，幾乎所有人都拋下了之前的議題，開始討論這個處理方桉可能帶來的影響。

有親友在交州、益州的更是不敢怠慢，立刻寫信，讓那些滯留未歸的親友盡快返回家鄉。

天子已經平定遼東，孫策很快就會轉戰交州，士孫瑞也會進兵益州。隨著戰場上的不斷勝利，天子的底氣越來越足，懲罰也會越來越嚴厲。

再不回來，他們也許就永遠回不來了。

幾乎在同時，孔融、王朗等人接到了楊彪的書信。

了解了詔書背后的博弈，他們都覺得事態嚴峻，不能小覷。

天子親自坐鎮冀州，強推度田，讓世家、大族苦不堪言的同時，也在普通百姓中積累了威信。在大力推行教育的情況下，用不了三五年，天子就會有足夠的人才可用，再也不會受制于士大夫。

相反，固守儒家經典，卻沒有實際行政能力的士大夫將會被排斥在仕途之外。

尤其是需要相關專業能力的職務，將會被諸堂畢業的學生壟斷。

如果不想辦法，用不了十年，儒生就會在郡縣失去話語權。二十年、三十年后，儒生在朝堂上的聲音就會弱不可聞。

必須有所行動，是無數人的共識。

但如何行動，卻造成了巨大的分歧。

孔融露布上書，建議修訂《孝桓帝紀》。

他的理由是編撰《孝桓帝紀》時，孝靈皇帝即位不久，尚未成年，朝政被曹節等人把持。本朝朝政敗壞，就是從孝桓帝重用宦官開始，曹節等人為了自己的利益，對修史多有干擾，造成記載不實。

天子罷宦官之制乃英明之舉，值得贊賞。如今沒有了宦官掣肘，有必要對《孝桓帝紀》進行修訂，去偽存真，修成一部信史。