第二百八十六章:今乃我墨家之世

我打造了救世組織 第二百八十六章:今乃我墨家之世

李世民說但后面，已經是滿臉的遺憾。

這遺憾不是裝出來的。

他看過有關戰國時期公輸世家的書籍，其尤為擅長建造兵器和軍事器械，乃攻城強手，李世民早年征戰，遇到難以攻下的城池時，就曾經感嘆過，若是有戰國公輸家尚在，定然以高官顯爵請其出山。

“他們自然不敢出來。”一個聲音忽然出現。

眾人轉頭一看，卻是另一個老人，同樣身穿布衣，身后也同樣跟著兩個男子，老人身材瘦小，目光卻異常犀利，緊緊盯著公輸行。

氣度非凡。

哪怕是李世民等人的視線都移過來，也沒有半分的慌張，只是慢條斯理的說道：

“公輸之傳承，皆在戰事，然，成也戰事，敗也戰事，天下戰亂必有所結，一旦戰亂終結，則為公輸之終結，如此命運，又如何敢出世？”

一番話下來，公輸行的臉色頓時很不好看。

因為這一番話，正是說到了公輸家的痛處。

他們擅長器械，擅長的卻都是戰爭的機械。

從小小的隨身暗器，再到弩器，再到攻城的器械，所以，一旦天下大亂，戰事頻發的時候，往往就是公輸家最顯赫的時候。

然而，這種顯赫難以長久，甚至還會帶來危機。

一旦戰爭結束，天下安定，那公輸家就會遭到上位者的猜忌。

這也是為什么，公輸家自從戰國春秋之后，一直都不再出現。

甚至改名隱于市井。

但在這種痛處，卻被人當面點出，即便是公輸行也有些惱怒。

他拱手說道：“敢問這位老丈尊姓大名？”

“好說，好說。”那干瘦老人的捋了捋下巴上的胡須，“老夫姓墨名回。”

一句話，就讓公輸行臉色微變。

而李世民等人更是大驚。

墨，這可不是一個簡單的姓氏。

李世民連忙問道：“可是墨家之傳人？”

“正是。”墨回也不含糊，直接承認道。

“果然是墨家傳人。”李世民滿臉的感嘆，“世民曾讀史書，其言墨家之兼愛非攻，節用明鬼，乃世之顯學，只嘆其衰弱，未曾想到，今日竟能一見。”

戰國春秋時期，墨家也是一個赫赫有名的學派。

只可惜在西漢漢武帝，罷黜百家，獨尊儒術后。

便逐漸勢弱，直至消失不見。

但沒有想到，仙人降世，這些曾經消失的學派，仍然有傳承逐個出現。

“陛下言重。”墨回拱手，淡然說道，“墨家與公輸，雖皆以器械之術而聞名，然，公輸重械而輕理，未有道德，不過投其所好，投機取巧之輩。”

“你！”

公輸行臉色漲紅。

墨家與公輸家，在戰國時期，就因為理念差距而不對付。

這是寫在書中的。

一個精通軍械，只要出手，必然意味著戰爭，而另一個雖然同樣精通軍械，卻提倡非攻，反對戰爭，二者之仇，不單單是祖輩之仇，更是理念的對立。

公輸行讓自己平復怒意之后，開口說道：

“你言我公輸投機取巧，又豈不聞你墨之非攻，何其可笑，自古之雄主，莫不是馬上得天下，爭斗之事，乃人之本性，你墨家之言，徒有其表，卻無內涵，何其天真可笑，豈不為你墨家勢衰之緣由。”

公輸與世家既然是世仇，那自然對對方有所了解。

此時公輸行所說的，的確是墨家的弊端。

——脫離實際。

兼愛非攻過于理想，而且強調完全的、不分彼此，無差別的博愛，但實際上根本不可能做到，更不符合統治階層的利益，這就是墨家從顯學到沒落的根本原因。

用現代用語說就是不切實際的空想主義。

也正是因為如此。

墨家到了現在，才沒落到只剩下這些人。

不過面對公輸行的進攻，墨回只是輕笑了兩聲，甚至加大了聲音，淡然說道：

“我墨家之學，與千百年前，的確難以實現，然，今非昔比，今日之世，正是我墨家學說顯赫之世。”

一句話，頓時引來了不少嘩然。

尤其是那些儒學書生。

這千百年來幾乎都是儒學天下，但聽墨回話中的意思，好像現在墨學又有重新出現，和儒學爭一爭學說地位的想法。

即便是公輸行，都是表情驚愕。

因為這一句話，不單單是針對他們了，更是在對其他所有的學說宣戰。

這墨家莫非不知死活？

但是李世民，卻目光微微閃爍。

索性出聲問道：“墨老可否詳言？”

“陛下既有所問，自無不可。”

墨回在面對李世民的時候，雖然拱手行禮，但依然表情淡然，視線環顧了一圈，明明身材瘦小，卻有種莫名的自信油然而生，他緩緩說道：

“吾言今非昔比，乃是因為，今日有真仙降世，亦有惡鬼顯身。”

一句話，就讓不少儒學之人，嘴角抽搐。

儒家不重鬼神，主張“敬鬼神而遠之”，但是墨家卻相信鬼神，尤其是鬼，主張“明鬼”，他們認為人死后是有靈魂的，所以殺無辜者得不祥，以此警告君王，不可以因為一些怒氣而殺害臣民的生命

這在如今的情況之下，的確是暗合世道。

畢竟鬼有了，神也有了。

甚至，他們現在就是在仙人的仙宮之上。

李世民的表情，果然凝重了幾分。

而墨回的話還沒有結束。

他繼續說道：“吾聞仙君有令，禁止大軍攻伐。”

這一句話，又讓的公輸行眼角微微抽搐。

仙人的確有這樣的禁令，邊境大軍不戰而歸的消息，也已傳到了長安。

這又是暗合了墨家的“非攻”之道。

而墨回再伸手，示意那些依然有些惶恐的木匠、農夫等人，開口說道：

“諸位且看，仙子所選之英才，豈非不問出身，只看賢能？而我墨家亦始于民間，有云，民雖下賤亦不可薄，此乃我墨家尚賢之理。”

墨家出生民間，的確有這樣的“尚賢”的基本思想。

提出，人民雖下賤，也不可以鄙夷、薄待、薄禮。

而現在。

其余人向四周看看，不少他們眼中的“鄙夷之人”，現在卻同樣作為英才，被仙子選中，與他們處于同一仙席之中。

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