第1857章搞錢不如搞信仰

不一樣的日本戰國 第1857章搞錢不如搞信仰

盯著雪乃的眼睛看了半天，卻看不出一絲動搖，真實的讓人帶你害怕，陽乃嘴里喃喃道。

“瘋了，你真是瘋了。。”

雪乃呵呵一笑。

“對，我瘋了，我想孩子快要想瘋了。

每一次，每一次聽到遠方的消息，知道圣人又有了新的子嗣，姐姐你知道我心里有多么羨慕嗎？

關東的武田，上杉，北條，島，真田，近畿的織田，細川，明智，兩前田，尼子。。

每得到一個新消息，每次看到你還在堺港忙那些不知所謂的錢糧之事，我都恨不得把你扒光了綁起來，送去圣人座前承恩雨露。

姐姐，我的蠢姐姐，你看看你，為糧票發愁到兩鬢都要生白，皺紋都出來了，你也快三十了，你還有多少時間蹉跎？

聽聞圣人在江戶城坐鎮，有奧羽名門的伊達政宗主動入院侍奉，甘為奴婢，人家才十幾歲，你拿什么和十幾歲的青春少女比。”

雪乃的話就像是一把把尖刀往陽乃的心口插，把她心中膨脹起來的那些雌心壯志，志得意滿，刺得四面漏風，崩潰泄氣。

陽乃咬著牙不吭聲，眼淚卻已經在眼眶中打轉。

雪乃放開抓著陽乃的手，伸手擦拭姐姐的眼角，卻像是打開了淚崩的開關，陽乃的眼淚怎么都止不住，稀里嘩啦往下流。

陽乃繃著臉，任由淚水在臉上流淌，丑態畢露，委屈道。

“我有什么辦法，你以為我不想要孩子！可圣人忙碌，幾年來不了一次堺港，輪都輪不到！

你以為我喜歡看細川藤孝挺著肚子在我面前晃悠？你以為我心里不急不嫉妒？但我有什么辦法！

我又不會打仗！我只會賺錢！商務是圣人交給我的事業，是我唯一能為他做的事，是他重視我的理由！

如果連商務都做不好，都被人取代了，那我還有什么理由讓圣人繼續愛我。。嗚嗚嗚。。我很害怕。。你知不知道！我好害怕！”

雪乃搖頭道。

“武家輕商，這原本就是一條歧路，就算你賺盡了天下的錢財，在武家眼中也就是一個滿身銅臭的銖錙必較之徒，得不到尊重的。”

陽乃一抹眼淚，冷笑道。

“你說的簡單。

我現在至少是捏著斯波家的錢袋子，就算別人心里看輕，至少面上不敢露出來。

可要是連這層銅臭都沒有了，你我姐妹該如何在斯波家立足？

現在的斯波家可不是當年的破落戶，家中群狼環伺，你爭我奪。

圣人日理萬機，即便對你我有情有義，也顧及不到方方面面。

如果不是我手中還捏著些許權力，你我早就被那些個如狼似虎的壞女人給邊緣化了。”

見陽乃還是死鴨子嘴硬，雪乃無奈一嘆。

“姐姐，你不要激動，且聽我說。

我這幾年身體不好，只能躲在屋中看書，這史書中字里行間皆是仁義道德，歌功頌德。

可我半夜睡不著覺，對著燭光搖曳，光暗陰影之間再看，整本書歪歪扭扭卻只寫著吃人兩字。

這是人吃人的世道，千年以來都沒有變過，想要不被吃掉，要么用暴力折服肉體，要么用信仰控制人心。

天朝有云，國之大事，在祀與戎。島國自古之貴胄，不是出于公家，就是出于武家，亦是同理。

商人，工匠，農婦，那都是耗材，是被吃的對象。

你我姐妹受恩于圣人，假入譜代，本該為圣人忠心赤膽，繁衍子嗣，以求斯波家萬代千秋。

可姐姐你，卻鉆進了牛角尖。

賺錢，成為斯波家的錢袋子，這應該是你人生道路的一段旅途，走過就走過吧，為何要執著于此，忘了你我姐妹的初心？

放手吧，姐姐，趁著這次機會借坡下驢，去追求高田家真正應該追求的東西。”

陽乃眼中帶著一絲迷茫，就像是干了十年工作的大學生，在三十五歲的時候被服務了十年的公司辭退一般的那種迷茫。

三十五了，我就會干這個，這時候讓我重頭再來，我能做什么？

不想離開自己習慣的舒適圈，卻又必須要面對公司的優化清退，自問未來該何去何從，茫然失措。

陽乃苦笑問道。

“你高看我了，我也就是在你面前埋怨幾句，圣人之命，我豈敢違逆。

但我也確實不知道，一旦放棄了經營多年的堺港，接下來又能做些什么。

就算圣人眷顧，有幸懷上神裔，我也不能不為孩子的未來考慮，高田家總得有一份體面的實力，才配得上斯波神裔的身份。”

雪乃見陽乃態度軟化，開始面對現實，面上冰霜也略略淡去，柔聲說道。

“姐姐莫要擔心，斯波家正值用人之際，你這么能干，絕不會無英雌可用之地。

我剛才說了，國之大事，在祀與戎。

打仗，姐姐是外行。但教育世人去愛圣人，姐姐一定可以的。

圣人重開神道，以現世神身份行走人間，卻只有佛教諸派為之歌頌，這是遠遠不夠的。

佛教諸派私心雜念甚重，當年的天皇朝廷也不敢全信全用，圣人神道自然也不能把雞蛋都放在一個籃子，以免日后出現差錯變故。”

陽乃思索道。

“你的意思是，我們應該重建神道教？”

千年之前，天皇朝廷還是窩在奈良盆地的島國政權之一。

那時候的天皇開始積極從朝鮮半島引入佛教經典，在奈良時期漸漸形成鎮護國家的佛教政策。

佛教也的確在天皇朝廷打出奈良，統一島國的擴張時期，立下了不小的功勞。

但天皇并未全面倒向佛教，淪為佛國，而是堅持本土的神道教，讓神佛合流，成為天皇統治的宗教基礎，精神支柱。

天皇是日照大神的神裔子嗣，行走人間的現世神。輔佐天皇的公卿與五品以上的殿上人，合稱堂上官，死后有資格成神。

天皇朝廷一方面用佛教安撫基層，對外擴張，另一方面也有神道教這個本土信仰與佛教分庭抗衡。

最終發展出來的神佛習合，類似天朝的佛道儒三教合一，成為政權統治的主流思想文化。