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第1727章相互勾結欺上牟利

作者:五四四五五  分類:  | 原生幻想 | 五四四五五 | 不一樣的日本戰國 | 更多標簽...
 
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不一樣的日本戰國 第1727章相互勾結欺上牟利

面對鬼頭悠亞的慷慨激昂,三上桃菜諱莫如深,她已經陷得無力自拔,只能硬著頭皮一路走到黑。

一個新政權新體系的誕生,必然會產生新的利益集團。

逐利是人的天性,最上層的管理者也許為了長治久安,會希望體系的運行高效廉潔。

但作為維護體系的中下層主體,大多數人考慮的其實是變現。

大多數人是很現實的,辛辛苦苦學得文武藝,就是為了賣與帝王家,給皇帝老子賣命,建立功勛,然后就可以高官厚祿,榮華富貴。

即便是在激情燃燒的歲月,最可愛的人正在前線雄赳赳氣昂昂,后方一樣會出現過期藥黑心棉。

更何況是關東侍所這種封建貴族抱團的組織體系,從建立起來的第一天就是骯臟卑鄙,自私自利。

奉行所管理北陸道商路的直江津一側,早早就鬧出貪腐大案,搞得直江景綱與大熊朝秀非常難堪。

武家義理促進會成立之后,大藏長安更是管著整個關八州的慈善活動,下屬奉行少不了上下其手。

大熊朝秀,大藏長安這些最高層,必須憐惜羽毛,防范政敵,為了保住自己的權位,不會去摻和那些齷齪。

但奉行所與武家義理促進會的中下層奉行們,可就沒那么克己慎行了。

武家協商機制的統戰眾,地方眾,兄弟會,藍衣眾作為關東侍所的綜合協商機構,也有監督義務。

多少人經不起利益誘惑,被拖下水,成為新體系利益集團的一份子,拿了自己不該拿的東西。

關東侍所發展得越好,利益就越大,大家也就綁得越深越緊。

利者,稅,租,息也。

關東侍所影響著關東關西物流大市場,利根川中下游改道工程的借款,再加上留學,商隊,救濟等各種開支項目,資金量極其龐大。

關稅,租賃,息差各種變現渠道,權力尋租,只要敢伸手,一年幾百萬石利益足夠大家分潤吃飽。

鬼頭悠亞性格剛烈直毅,堅持理想,但三上桃菜卻是審時度勢,懂得做人,所以她才能分一杯羹。

大家可以有默契,暗中抬抬手,幫幫忙,但這利從何出,又從何入,總要有幾個被推出來掌握賬目,分配好處的替死鬼。

關八州戰亂百年,商業凋零,武家更是打仗打得家徒四壁,唯一能夠拿出錢來借貸金融,發展經濟的勢力,就只有佛教寺院。

寺院嘛,太平時節香火鼎盛,接待香客,大撈特撈。

到了戰亂時代,百姓絕望,供奉神佛的香火錢不減反增,還能趁機吞噬周邊的土地,勢力更大。

姬武士的稅收,收不到佛娘頭上,寺院養的尼兵可不是好惹的。

武家領與寺院領的矛盾,一直很激烈,如果武家征戰養蠱,養出了最強悍的統治者,反手就會收拾寺院。

關東最大的寺院勢力,一定是鐮倉五山。

鐮倉五山始于鐮倉幕府末期,幕府有意控制寺院勢力,遂收買禪宗一脈的臨濟宗,建立尼官體系。

鐮倉五山寺格最高,替幕府出面管理天下寺院,幕府與臨濟宗這是雙贏呀。

可好景不長,蒙古征伐島國,鐮倉幕府拼死抵抗,雖然擋住了蒙古人,卻無力支付姬武士的軍功恩賞,最后被武裝討薪,轟然倒塌。

直到足利幕府建立之后,覺得鐮倉幕府這套尼官體系對付膨脹的寺院勢力非常好用,干脆直接抄過來用。

足利幕府的根基在京都,于是在京都又設五山,為了區分鐮倉五山,就稱為京都五山。

五山制度是武家幕府試圖壓制寺院勢力的一次嘗試,效果很好。

但武家幕府的政權一直不穩,所以五山制度實際上很快就脫離了幕府監控。

武家有家格,把姬武士分為三六九等,尊卑有序。

島國的佛教入鄉隨俗,嘴上說著眾生平等,但事實上也要分個三六九等才算合適。

所以,佛家有寺格,各派的本山,主寺,都要講究門跡,總要有個上下貴賤的說法。

當年日蓮宗在京都混得風生水起,天臺宗看著眼紅,便要求日蓮宗在京都的一眾寺院降格為自己的分寺,要向比叡山供奉。

被日蓮宗拒絕之后,比叡山的山法師就下山降妖除魔,殺光燒光搶光了京都的日蓮宗各寺教團,從此日蓮宗一蹶不振。

別看佛娘平日里大慈大悲,但在大是大非的問題面前,佛娘也會金剛怒目,殺起人來,可不手軟。

鐮倉五山在足利幕府時期的宗教地位依舊崇高,關東百年亂戰,鐮倉五山卻是超然,勢力不小。

北條家從伊豆國起家,拿下相模國,打下了自己的一片基業,而鐮倉五山就位于相模國的三浦半島之上,地理位置很是要緊。

在北條氏康這位內政手段優秀的家督執政期間,她大力發展小田原城城下町,并游說不少佛寺遷移到小田原城周邊。

圍繞在小田原城的寺院,形成新的佛教勢力,鐮倉五山在相模武藏的影響力實際上被削弱了不少。

等到義銀在利根川中下游下鄉視察,決定建立武家義理促進會的時候,就盯上了這群富裕的寺院。

以圣人的威信為中介,武家義理促進會借到了大批低息貸款,用在救濟地方,子嗣留學等等,其中最大的一項就是貸款搞水利。

以水利建設之后增長的土地產出為抵押,存放在寺院中幾百年的財富被釋放出來,成為利根川中下游大搞水利的主要資金。

鐮倉五山是老牌寺院勢力,錢要賺,臉也要顧,不肯站在臺前。

所以,寺院勢力的貸款方就被妙安寺禹新,三光寺上惠,無量寺柘黃,養林寺開新這四位小田原城新寺派主持來負責,管著賬目。

隨著利根川中下游改道工程進入攻堅階段,武家義理促進會的膽子越來越肥,竟然提出十年借款二千萬石的龐大借貸計劃。

這一計劃調動的資金量,是整個島國一年的田產總數,高達二千萬石!

真田眾的三好清海看出不對勁,死活不讓真田信繁摻和其中,因此得罪大藏長安也在所不惜。

而大藏長安已經被現實的順利迷了眼,雌心壯志真準備這么搞,但她卻不知道自己手下的那些奉行們正摩拳擦掌,也準備發大財呢。

在這一場大家都發財的狂歡中,關鍵就是妙安寺禹新,三光寺上惠,無量寺柘黃,養林寺開新這四個尼姑手上的賬目。

錢糧會先到她們賬上,然后由她們把這些低息貸款拿去堺港,在高田陽乃那邊投資股票,地產,糧票,賺取更多利息。

而關東這邊呢,四個尼姑會拆東墻補西墻,讓賬目上看不出問題,那么這一大筆資金就能神不知鬼不覺得為大家賺取大額利差。

關東侍所下屬奉行們的利益集團想得很美,各方面都打點好了,這些錢看似一直在賬上躺著,實際上是去了堺港。

等明年利息本金回到關東,大家一起分錢,豈不美滋滋?

甚至都不需要錢回來,只要后面的借款順利,現金流不斷,能夠維持利根川中下游改道工程費用。

那些在堺港利滾利的資金干嘛要回來?這邊還要抽調更多資金過去吃利息呢,誰還會嫌棄錢太多?

只要大家同心協力,最上層根本不知道中下層的實際管理者們已經聯手套利。

放貸方,管理方,監督方一起遮掩得嚴嚴實實,上面怎么可能會知道?三上桃菜就是其中的一個參與者。

她們最害怕的不是上面的貴人自己發現,而整個體系運轉中沒有參與貪腐的剛直者,會把這件事捅上天。

三好清海發現了,但她選擇裝作不知道,等機會為真田信繁謀取更大好處。

但像鬼頭悠亞這樣的理想主義者。。三上桃菜真的很害怕。。

鬼頭悠亞以為三上桃菜是收了點錢,與人方便,開個后門而已。

萬一鬼頭悠亞知道了真相,以她的性子一定會忠實得向圣人稟告,那麻煩就大了。

三上桃菜參與其中,不只是為了錢,更是為了融入這個圈子。

她出身卑微,好不容易得到圣人青睞,用命換來了今日的權力地位,她想要保住這一切!

關東侍所體系中的最高統治者圣人是三上桃菜必須討好效忠的對象,但中下層相互交往共事的同僚們也不可得罪。

中下層盤根錯節,依靠新體系混飯吃的新興利益集團,才是整個體系日常運轉的執行者。

三上桃菜渴望加入她們,官官相護,親親相隱,才是為官之道。

這是在武家社會,申請加入統戰眾地方眾都需要推薦,斯波遴選也需要三個體制內的姬武士舉薦。

戰場上九死一生打下來的軍功,如果不搞關系維護,日后就會寸步難行。

大家相互聯姻,相互照顧,利益結合綁在一起,才算融入圈子。

像鬼頭悠亞這種耿直的傻子,人家根本不帶她玩,她什么都不知道,就知道熱血沸騰,指天說地。

三上桃菜長嘆一聲,不知道這些事還能瞞鬼頭悠亞多久,她真的害怕。。害怕到現在就想殺了鬼頭悠亞。


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