第一百二十五章 新法 (五)

革秦 第一百二十五章 新法 (五)

“想要更好的去剝削他們，就必須要找好對應關系。”

“但是這個對應關系很難找的。”鞠子洲笑瞇瞇看著飛熒：“你說對吧？”

飛熒有些遺憾地點頭，卻又有些不甘心：“老師，就沒有辦法快速地找到嗎？”

“為什么要找？”鞠子洲發問。

飛熒一愣。

“剝削才是目的，找那個東西是手段。”

“不要忘了主次。”

“那么……”

“我們是很難找他們每個人心里的那東西具體是什么。”

“但是我們可以給他們制造一個啊。”

飛熒遲疑。

“你知道，那些所有的人，他們心中最重要的東西的共同點是什么嗎？”鞠子洲問道。

飛熒搖頭：“不知道。”

“很巧，我也不知道。”鞠子洲攤手：“但是我們不妨來研究研究——這些叫人愿意用命去守護的東西，會有什么規律嗎？亦或者，有什么共同點？”

飛熒想了想：“愿聞其詳。”

“這些重要的東西，有些是某個他們生命中出現了的重要的‘人’，有些是他們所知道的，緊要的事，還有些可能是所謂的‘品德’，更有些，可以直截是‘錢’。”

“千奇百怪，就東西本身而言，其實好似并沒有什么相通之處，對嗎？”

飛熒小雞啄米一樣的點頭：“的確是千奇百怪，各不相同。”

“從物性、用途、形狀，都沒有相似之處。”

“那么我們只能認定，這些東西本身沒有什么相同之處。”

“那么可能存在的相通之處，應該就不在這些事物本身之上，而在于那些人身上——這么說，對嗎？”

“是的。”飛熒舔了舔嘴唇。

“那么問題就變成了——那些重要的東西，對于人而言，為什么那么重要了。”

飛熒略一思索，便連連點頭：“是這樣的。”

“那么所需要解決的問題就變成了——尋找那個讓事物對于人而言變得重要的原因，對嗎？”

有了這個原因，就可以想辦法操縱那些人，有意地制造出對于他們而言比性命都重要的事物，而后剝削他們。

飛熒聽著鞠子洲的話，心中升起一縷妄念。

隨后自己也在腦袋里思考著原因。

是什么原因呢？

東西好用？還是人對自己好？或者期許的……

思緒很亂，不成體系，也難以找到根由。

鞠子洲打量飛熒臉色，又是嘆息。

“不好找嗎？”

“是的……”飛熒黯然。

“那么我們一塊找找，可以嗎？”

“謝老師。”飛熒知道，一塊找，就是給自己一點面子。

“對于人重要的事物、人、理念這些東西，無論是什么，首先對于這個人本身，必定是有一定的價值的，而這個價值，在我們一般的情況下，比他的性命所代表的價值更大，對吧？”

飛熒恍然：“是這樣的。”

“那么我們暫且把這個‘價值’，稱為‘神圣價值’，好么？”

飛熒不語。

“對于一般的沒有那么愛錢財的人而言，錢財不存在什么‘神圣價值’，而只是一種具有使用價值的工具。”

“對于旁的沒有那么孝順的人而言，父母不存在什么‘神圣價值’，而只是具有使用價值的人。”

飛熒抬頭，驚恐看著鞠子洲。

鞠子洲回以一個溫和的微笑。

這個笑容此時有多么溫和，飛熒的心就有多么冰冷。

“對于旁人而言，愛欲沒有什么‘神圣價值’，而只是具有一些使用價值的娛樂。”

“但是對于要錢不要命的人，錢是具有‘神圣價值’的。”

“對于孝親敬長之人而言，父母長輩是具有‘神圣價值’的。”

“你覺得，這些事物的真實價值，應當是對于一般而言的‘使用價值’呢，還是對于特定人物的‘神圣價值’呢？”

飛熒不敢吱聲。

他歷來所受教育不支持他對于這樣的言論發表出贊同觀點——盡管他自己非常認同這言論。

“那么，是什么因素，讓‘使用價值’在這些人身上轉變成為了‘神圣價值’呢？”

“是所謂‘天性’‘天良’嗎？”

飛熒低頭。

這個問題，他是完全沒法兒想象和回答的。

“是現實。”

鞠子洲冷笑。

“人的一切感知，是從實踐之中獲取到的。”

“無論是最簡單的分辨美丑，還是復雜一些的研究義理、發明工具，樂善好施，都是要學的。”

“但是學與學還是不同的。”

“能夠讀書的人的學習，與一輩子種地的人的學習也是有區別的。”

“人的認知就像是桶里的水，學一點，多一點。”

“水越少的時候，桶里的每一滴水，占比就越大，對于他而言，這滴水，就越重要。”

“而真正能夠有自知之明的，能夠洞悉自己真的有多少‘水’的人，世上有多少呢？”鞠子洲無比冷靜：“你覺得有多少？”

飛熒搖頭：“弟子不知。”

“沒有多少。”鞠子洲拍了拍飛熒的腦袋：“所以，我們可以通過言辭和宣傳，來放大某一滴水，在他們生命中的占比和重要性。”

“也就是……欺騙。”

“弟子愿聞其詳。”

鞠子洲嘆息：“一般人的‘神圣價值’，是對于他而言至關重要，根本不考慮進行交換的東西。”

“這東西——因為人出生時刻如同空桶，所以沒有誰人具有什么天生的‘神圣價值’。”

“只有當現實與環境，一遍又一遍地教育他，告訴他，這東西對他而言至關重要的時候，這東西的價值，在他個人而言，才會逐漸獲取加權——由簡單的，只具備使用價值，蛻變成為，具有‘神圣價值’的。”

“那么我們……”飛熒情不自禁。

“仁義道德、滔天富貴、純真愛情、家國天下……前提是，我們說的話，對于他們而言，要有分量。”

“路人的話語，與雇主的話語，與家人的話語，權重是不同的。”

飛熒呼吸都停了。

到此時，他才感覺到了真正的可怕。

“所以，要想真的獲取到更好的剝削辦法，那就為他們塑造一個便于我們對他們進行剝削的‘神圣價值’好了。”

“需要側重的點是，我們給了他們什么。”

“我們這個秦國，給了他們安定的生活，讓他們不需要擔心睡夢中被殺死；我們這些貴人，給了他們飽腹的可能性，讓他們有地可種，不至餓殍；我們這些善人，給了他們做工的機會，讓他們能夠得到獲取報酬，改善生活的機會；我們為了讓他們享有如今的生活，曾與多么可怕的敵手生死相向……”

“重要的不是真的改善什么——當然，真的對他們的生活做出了改善的話，效果當然是最好的。”

現實要比言辭更具有說服力。

“只要建立起了‘神圣價值’，剝削他們都是小事了，甚至我們有難處時，他們還會自己剝削自己，以確保我們的利益——你覺得，這樣的手段，如何？”

飛熒原本以為自己會感到熱血沸騰。

然而某一道身影在他心底里浮現出來。

于是他只感覺到手腳冰涼，如墮冰窖之中，如臨數九寒冬。

寒風砭骨。

“師父……現在的秦國……現在的秦人，是否已經有了一個共同的‘神圣價值’了？”

鞠子洲點頭：“是這樣。”

“因為見識短淺的人的理解能力有些差，所以一般的庶民最容易對于具體的，能夠感知到的強大的，能夠為自己的生活和生命帶來巨大利益的‘個體’而建立起神圣價值。”鞠子洲攤手：“或許是某些人口中無所不能的神靈，又或者是真的能夠給他們的生活帶來巨大改變，甚至把他們的命運都顛覆的個人。”

也就是——秦王政。

如今的那位秦王，便是這咸陽城，甚至這廣大秦國的最廣大庶人心目中“神圣價值”的寄托者。

是他們所信仰的，神。

飛熒苦笑：“師父，此時教我這些，是否有些晚了？”

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