第一百一十章 衛生 (四)

革秦 第一百一十章 衛生 (四)

嬴政冷冷地盯著鞠子洲，想要在他臉上找出一點情緒變化。

但是鞠子洲面若平湖，眼神都干干凈凈，沒有任何波動，就仿佛，沒有聽到過殿門之外的那道聲音。

“他的那個友人……是誰？”嬴政歪著頭問道。

鞠子洲搖了搖頭：“不知道。”

嬴政定定地看著鞠子洲，好片刻，點了點頭：“那你就去看一看，看看他的那位友人，給了你什么樣的寶物。”

鞠子洲點了點頭：“那你稍微等我一會兒。”

嬴政自己倒了一杯水，捧杯點頭：“去吧。”

說著，他低下頭，安安靜靜地喝水。

鞠子洲打開了門，門外，宮人侍衛靜立一旁，呂不韋揣著手站在門口，面帶笑意。

“拜見左庶長。”鞠子洲揖身低頭，剛想行禮，便被面前呂不韋架住：“哎！鞠先生，使不得！”

“鞠先生如此大才人物，日后必定封侯拜相，與呂某為同殿之臣，齊儕之友，何故多禮，折煞呂某！”呂不韋溫和親切說著，臉上笑意真摯。

“多謝左庶長。”鞠子洲直起腰：“左庶長方才說來尋我是為您的友人？”

“哈，的確。”呂不韋點了點頭，眼神不經意盯進殿中，看到嬴政安坐的身影：“鞠先生莫非忘記了，陳瑯，乃是呂某數年之舊友，也是受能夠先生以義理相教的大才！”

“陳瑯？”鞠子洲微微頷首：“原來是他。”

原來他是呂不韋的人，此時當著嬴政的面說要交托甚么寶物，是蓄意離間，還是……

呂不韋笑了笑：“看來鞠先生是想起來了。陳瑯啊，是個天生聰穎之人，原本學公孫龍，后來學楊朱，他將這兩家道理貫通，呂某原以為，這世上再不會有比他更加聰慧有知之輩了，即便是大名鼎鼎的公孫龍、荀況，或許也不見得比他強多少，近日他卻忽然與我說道，他在咸陽，得遇了一位玄鳥一般的世間罕有之人，被傳授了一些高深莫測的義理，還說秦有這位先生，便不再需要他了，于是他便離開了秦國，返回了楚地。”

呂不韋不無嘆惋地搖了搖頭：“其實何必呢？留在秦國也是一樣的嘛！”

“只是，不知道鞠先生教授我那好友的，是何等高深的義理……”呂不韋說著，看向鞠子洲，一瞬，又仿佛自覺失言，搖頭笑道：“是呂某莽撞，哪有如此詢人義理的呢？”

他說著，招了招手，身后靜立不言的侍從立刻遞上了一塊玉玨和一卷竹簡。

呂不韋雙手將玉玨與竹簡遞給鞠子洲：“鞠先生，這是我那位好友，離開之前，央托呂某送予先生的禮物，說是以此代替束脩，或可對先生有所幫助。”

鞠子洲點了點頭，雙手接過玉玨和竹簡。

“那就多謝左庶長與陳瑯師兄了。”

呂不韋笑呵呵說道：“哈哈，何必謝我，我不過一郵役耳！實在當不得鞠先生感謝！”

“勞左庶長費心了！”鞠子洲笑了笑，躬身為禮：“子洲，多謝左庶長告知此事。”

“鞠先生太客氣了！”呂不韋說著，又將鞠子洲扶起，上下打量一番，感慨道：“早先初見鞠先生時候，便覺英偉不凡，此時再看，果然一派玄鳥之資！”

玄鳥，秦國的圖騰，亦是秦國貴族之間相互吹捧夸贊時候的最高贊美。

這般贊美之后，呂不韋又看了一眼依舊靜坐著喝水的嬴政，轉而對著靜坐著辭行。

鞠子洲送走了呂不韋，深深看了一眼未敢通報的宮人們，關上殿門，走進殿內。

“如何？給了你甚么寶物？”嬴政問道。

“一卷竹簡，一塊玉玨。”鞠子洲順手將兩件東西都放在桌上：“我們剛才說到哪兒了？”

嬴政自然而然地拿起竹簡，解開看了看，又興趣缺缺，將竹簡扔在桌上，拿起玉玨觀賞。

“這玉不錯！”嬴政將玉玨拿在手里，翻來覆去地看了兩遍，順手系在自己腰間。

鞠子洲看了一眼那玉玨，點了點頭：“玉太好了，不像是陳瑯那種窮鬼可以拿得出來的。”

說著，他撿起被嬴政扔在桌上地竹簡，細細翻看。

內中描述的，多是秦國的商賈事務。

金布律等條例管控之下，秦國的商賈過得比東六國的商賈艱難許多，物價波動大多被壓制，維持在一個相對平穩，不好叫人發財的水準之上。

“這陳瑯，還是有點意思的！”鞠子洲贊嘆。

“你教了他甚么義理，他會以這些東西來回報你？”

一塊上品玉玨，上品到太子嬴政愿意將其掛在腰間的那種；一卷明顯是經過長久實際考察得到的類似調查報告的文書。

兩件東西說起來平平無奇，但價值……那塊玉，按照現在的物價，起碼就值三百斤黃金！

“一些商賈的義理。”鞠子洲隨口說道。

“商賈也有義理么？”嬴政有些詫異：“那些人不就是低買高賣的？這也能有義理？”

“為什么不能？”鞠子洲嘆氣：“你別看不起他們，商賈掌握話語權之后所能夠建立起來的關系，比現下的這些血脈貴族強得多了！”

“就他們？”嬴政很是吃驚：“那他們以什么為神圣性？又以什么為利，以什么為暴力，能夠建立起那樣超越現下的“關系”的牢固關系？”

“人格平等，個人私有財產神圣不可侵犯是其神圣性。”鞠子洲說道：“以錢物為利，以貧乏為暴力。錢財數量的多少，為社會地位高低的標的，錢多則貴，錢少則賤，層級流通方式簡單易懂，生產力節節推進，關系牢固無比。”

嬴政聽著鞠子洲的話，漸漸來了興致，他有些奇異問道：“可是錢財不是虛的嗎？”

“師兄曾經說過的吧？錢財的本質，就是國人對于國家的信任，它是國家規定使用，人們承認有價值的東西，本質就只是承認而已……為何錢的多少，還能夠如此決定人的地位高下呢？”

鞠子洲所訴說的，是嬴政從未聽說過的。

他未曾想過，原來錢的多少也可以是區分人的貴賤的標準。

如果按照此理論來說……

嬴政皺著眉，按照錢財都是規定使用的，是國人對于國家承認的外化的標準來說……那種關系應該不是特別牢固才對啊，明明是可以隨意否定的東西！但是為何師兄卻說那種關系要比現在的關系牢固呢？