第二百五十二章 謀算李世民

開局綁架了隋煬帝 第二百五十二章 謀算李世民

仙味居。

的確是過了三日時間，秦叔寶和王玄策被杖三十之后，放歸了回來。

雖然放了，但三十杖……

并不好受。

此時的兩人都趴在床上，屁股以及大腿，都已經開花了。

崔鶴以及手下的法曹自然不會和他們客氣。

秦叔寶倒是一聲不吭，王玄策就不一樣了……

一邊發出呻吟，一邊向許牧埋怨道：“主公，那個魏征真的不是個東西，給他送禮，他不要也就罷了，居然還把我也給送入了牢獄衙門……”

許牧尷尬一笑。

這是救秦叔寶出來，還有懲治崔孤的最好辦法。

經此一事，崔孤巧取豪奪的許多名目，都被歸還給了原主。

梁子秋家的田宅也被如數歸還了。

不過給魏征送禮，的確是風險很大。

許牧自然不會以身犯險，這個任務，當然要交給王玄策。

敢欺辱宋氏之人已經被懲處了，他來到長安的三個任務，已經完成了其一。

深吸了一口氣，許牧喃喃道：“梁子秋的事告一段落了，接下來，便是對李世民動手了。”

孫穎遇刺一事，已經查明。

和李世民脫不了干系！

而且，作為同行競爭對手，李世民一直在圖謀河南，而且麾下良臣猛將頗多，是目前河南的大威脅。

不過這里是長安，李淵的地盤。

李世民又久經戰陣，對自己的安全極其看重。

暗殺之類的方法，是逼不得已的下策。

最好的方法，就是讓李淵和李世民之間，起嫌隙！

然后提前父子相殘！

現如今的李建成遠在蒲州，負責鎮守長安北方，防御突厥，給了李世民瘋狂招攬盟友的發育機會。

本來按照原本歷史，李世民的崛起，也就是在這個階段。

他招收了大量能臣和武將，秦王府十八學士，也就是在這個時期逐漸聲名鵲起的。

在貞觀年間的凌煙閣二十四功臣，多為這段時間內歸順的李世民。

在許牧想著對策的時候，范逐從外部趕了回來，對許牧稟報道：“主公，已經查清楚了，現在長安東面的仙游寺正在出售，我們要不要……”

沒錯！

許牧這一次想要讓李淵李世民父子相殘，入手點就是寺廟！

縱觀李唐開國，和寺廟，或者說，和佛教密切相關。

不只是李淵時期，哪怕玄武門之變后，李世民對佛教都極為推崇。

在史書中，甚至留下了李世民親口所說的：“出家乃真丈夫，非王侯將相所能為。”

貞觀年間，李世民見到得道高僧，都會首先行禮，執弟子禮。

玄奘從天竺回來后，他甚至親自接見了玄奘，對其十分恭敬。

而在去歲，李淵攻入長安以來，便開始著手命令工部，大興土木，修建寺廟。

以此來弘揚李唐入主關中的正義性！

同時，還尊崇道教，自詡老子的后代……

在李唐開國初期，幾乎是佛道并行的狀態！

而這段時期，佛教經過了南北朝以及梁武帝的發展……

深入人心，香火鼎盛，絡繹不絕！

堪稱佛教巔峰！

光是寺廟，便不下三十余座！

其中最為著名的，當屬四大寺廟，青龍寺，華嚴寺，無漏寺，仙游寺！

在這四大寺廟中，仙游寺現在人跡越來越少，香火越來越少。

它本為隋文帝當年的行宮，后來被改建成寺廟。

隋文帝楊堅，也就是老楊的老爹，在早年，為了對抗世家，推行科舉，在全國各地修建學校私塾。

可到了晚年，也犯了許多明君都會犯的錯誤……

他將在任期間，在天下各大州郡修建的兩千余所學校全數毀去，并且轉信佛教，大肆興修寺廟！

仙游寺也就是在那個時期，被改造成的寺廟。

起初，香火極為旺盛，但在李淵進駐長安，逼迫楊侑禪讓稱帝以來，仙游寺的香火就越來越不行了。

正好趁著此次機會，白玉紙聞名長安，許牧特意讓范逐去詢問，有哪些寺廟要轉讓的……

然后他用一堆白紙，去買寺廟……

“仙游寺地理位置極好，完全符合主公的要求，只需要二十萬貫……”范逐把他探查的情況如實說道。

“先等等，如今是大業十四年，也就是武德二年，有件大事要發生了。”許牧略作沉吟，還是沒有貿然出手。

如果他沒記錯的話……

就在這段時間里，太史令傅弈，將聯合魏征等一眾大臣，公開反佛。

這才是他是利用佛教，挑撥李世民父子關系的大好時機！

“千面研習了一段時間佛法，佛法高深，讓他盡快趕來長安，這里的寺廟，需要他來主持。”隨后，許牧對沈光說道。

在許牧外出長安這段時間里，河南的一些動向以及情報，都是沈光負責送信。

沈光不愧史書中所贊“肉飛仙”之名，洛陽到長安，送信速度極快……

兩百斤的大胖子沈光，眼神一亮。

不由期待了起來。

上次主公設計白馬寺，就讓群臣剃度，遁入空門……

這一次設計仙游寺，恐怕長安又有人要倒霉了。

數日后。

長安皇宮，大殿上，如許牧所預言的事，的的確確發生了。

太史令傅弈，聯名魏征等人，一同上疏，請求罷黜佛教。

“陛下，佛在西域，言妖路遠，漢譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削發而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三途，謬張六道，恐嚇愚夫，詐欺庸品。”

太史令傅弈作為代表，開始痛陳佛教的弊端：“陛下莫非忘了洛陽王世充舊事？”

“舊鑒不遠，還請陛下懸崖勒馬，罷黜佛教，弘我漢家佛學……”傅弈等人拜服在地，黑壓壓跪了十余人。

大多是察覺到了佛教有入侵中國本土儒學的趨勢，想要抵制的有識之士。

李淵也沒想到，自己弘揚佛教，興建寺廟這些，居然引得這么多人反對。

但他弘揚佛教，并非是自己篤信，而是為了李唐的正統合理性……

是有政治需求的！

自然不能隨意廢除此等國策。

于是……

李淵又開始踢起了皮球，看向群臣：“諸位愛卿，對于此事，你們是何看法？”

知父莫若子，李世民剛想站出來支持李淵，卻被人搶先一步，只見中書令蕭瑀站了出來，駁斥道：“佛，圣人也。弈為此議，非圣人者無法，請置嚴刑。”

他的言辭很是激烈。

因為……

他全家上下，都是信佛的。

他也是楊廣的小舅子，蕭皇后之弟，他的高祖，正是梁武帝……蕭衍！

傅弈的上疏，就差指著他鼻子說，他信仰的是邪教了。

傅弈被這么一番駁斥，面紅耳赤，恰在此時，魏征站了出來……

作為隊友，魏征冷笑了一聲，開始反駁道：“禮本于事親，終于奉上，此則忠孝之理著，臣子之行成。而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。蕭瑀非出于空桑，乃遵無父之教。臣聞非孝者無親，其瑀之謂矣！”

大意是我聽說不孝順的人都是孤兒，說的大概就是蕭瑀這樣的人啊。

“你……你你……”蕭瑀被魏征罵得老臉通紅，惱羞成怒，一時間不知道怎么回答，憋了半天，咬牙切齒，無比痛恨道：“地獄所設，正為是人！”

地獄，也是佛家所講的一個概念，是人死后去往之處。

他的意思，簡要翻譯一下……

就是地獄就是給魏征這樣的噴子設置的……

魏征昂首挺胸，對蕭瑀這樣的謾罵渾然不在意。

這一回合的辯論大戰，他代表反佛派，大獲全勝！

對噴，他還沒輸過誰！

“陛下！佛法只講前世因果，不講今生善惡，一切皆托果報，不講律法，無君無父，逃脫賦稅，實在是不足以倡導啊！”看到隊友如此給力，傅弈再次朗聲懇切勸說道。

李淵見到中書令蕭瑀都敗下陣來，正要開口，一直看魏征不爽的李世民又站了出來。

“佛教講究世人兼愛和善，乃圣人之言，敢于出家之人，皆為大丈夫！本王以為，尤勝公侯將相！”李世民一邊說著，一邊盯著魏征。

顯然，是在說魏征連出家人都比不上。

魏征被這么一懟，神情一肅，深吸一口氣，正要開口……

眼看著這一場朝議，即將變成罵戰，傅弈連忙拉住了魏征。

他是知道魏征戰斗力的。

害怕他把李世民罵哭……

到時候李世民不好下臺就麻煩了。

所以他攔下了魏征，對李世民拱手道：“秦王殿下，佛是胡中桀黠，欺誑夷狄，初止西域，漸流中國。遵尚其教，皆是邪僻小人，模寫莊、老玄言，文飾妖幻之教耳。于百姓無補，于國家有害，還請殿下仔細思量。”

李世民卻是滿臉不悅，反駁道：“荒謬！佛道玄妙，圣跡可師，且報應顯然，屢有征驗，你獨不悟其理，何也？”

他知道，這個時候，就該表現自己對于父皇國策的擁護，方能得到重視，于是繼續趁勢說道：“佛雖有弊，然善者甚多，豈能因一弊而毀全局？刀兵可以殘害世人，使百姓流離，難道我大唐就要因噎廢食，不修刀兵嗎？”

一番言辭，說的慷慨激昂，引得李淵連連點頭。

ps：這一段反佛言論，都是李世民，魏征，蕭瑀，傅弈所說，有史記載，略作修改。