第十章 收獲

楊晟已過萬重山 第十章 收獲

程燃從議事堂出來，聯絡到了高皓風，確認了趙子恒眼下還活著，雖然活得很艱難，但畢竟還保著一條命在，楊晟覺得趙子恒也就是活該，明知道事情揭露，在面對自己當時暗示讓他跟著自己回隱秀峰時，偏偏要做坦蕩人物，回了七里宗，眼下的一切事情按理說自己倒是不該再插手，趙子恒在選擇回到自己宗門，也一定知道可能有這樣的后果。

但若是要就這樣視而不見，任其生滅，楊晟總還是過不了自己那一關。說到底，雖然本質不是這個世界的人，但楊晟同樣有著血液病躺在病床生不如死的經歷，共情這種東西正是討厭的事物，讓自己沒法做到完全的以理智行事。

而事實上他也一而再再而三的違背自己生存在這個修行的世界上“理智行事，低調做人”的內心原則，若真要理智，那么王侍云出事就不該去管，如真要低調茍且，那么就不該著手調查大梁的一應事物，而且應該先搞清楚蜀山宗尋人搜事的隱秘本事，然后找個機會當逃兵，因為明擺著的，他們瓦屋脈處于夾縫之中，各方勢力傾軋，指不定哪一天他就要和峰共存亡了，真要絕對冷靜理性，他第一時間該想的不是如何幫助峰內扳回這一局，而是拋棄修遠玄睿青荷這三個拖油瓶，自己逃命活下來為先。

得知楊晟在議事堂也沒能求來幫忙，瓦屋脈內弟子中間形成了兩種派系，一方面是對楊晟搞那個斧頭幫有些不滿的，首先名字不雅，其次那些慕劍修行弟子多得是向往清雅靜修，卻偏偏拿給楊晟搞得烏煙瘴氣，索敵鏡片在門中到處都有人討論，好好的瓦屋脈，搞得像是個市場，制造這種索敵鏡的宋子淵那邊活生生把蜀山弟子搞成了小農作坊。其次即便那姜修習妖法，可當時情況下，順水推舟，給梁皇諭令一個顏面，讓七里宗把人帶回去，是不是如今局勢就不會變得這么僵硬？而楊晟偏偏要動手殺了姜，徹底把他們和七里宗裂痕撕大。

另一方面則是對楊晟作為認可的，蜀山講因果，趙子恒為了揭露真相不惜反目宗門，如今他身陷罪獄山，蜀山宗怎么都該欠他，至少不能讓他為此丟了性命，因此楊晟去向宗門長老求助，也是很多人看著等待著的，可結果卻非常棘手。

總之一時間，峰內有的對楊晟做法搖頭晃腦的，也有找上門來，說一堆我蜀山宗人要知恩圖報，否則日后哪還有人敢托付于我等，義字何在這種話。

就連制千里鏡的宋子淵師兄都親自過來，那把小劍在身旁滴溜溜旋轉，從以前的淡赤色變得更深了，越加顯得脫胎換骨，他道，“若是有需要，盡管知會師兄一聲，正好練練我這磨鏡之劍。”

楊晟應諾，宋子淵出身世代制鏡的生意人之家，很有幾分義氣。

當然楊晟還是把這位宋師兄好言打發了，他現在是重要的生產力，可舍不得拿來打生打死，“我自有安排，師兄你還是磨鏡練劍去吧。”

“最近手頭上批次不多，都是定制款，近期峰外的補給變少，手頭上材料有些不足了，我這幾天尋覓幾塊摩羯晶巖和天方云母，測試一下替代材料的性能。”

隨著峰內索敵鏡制作工藝經驗的累積，發現了材料對于效果的影響力，似乎材質本身結構越趨近于精純，索敵鏡的效果也就越好。再則，不同的材質效果也會不同，譬如若是歲月鎏晶體，那么索敵鏡在提供拉近索敵視距的情況同時，還能讓你的目力更銳一截，從而導致在你眼里敵人會比原來的速度慢上一截。盡管只是一瞬間的效應，但是對于高境器修來說，這就是生死一線的差別。再譬如若是能找到夜胎石，磨制的晶體，便能大大增強夜間視覺，索敵鏡在夜晚也如同白晝。

“這段時間，收益如何？”楊晟當然還是關心著自己的錢袋子。

“又掙了一箓六百丸，我的用度，相關所需成本我收下了，這里是八百丸。”

收下宋子淵送來的相關數額靈炁石，楊晟湊了一下，發現他們目前的身家已經高達了七箓錢。

于是他托付修遠，前往墟市尋找可以送往罪獄山的通訊物件。

目前的修遠沒能達到制造這種符篆的段位，去問了龍致遠師叔，龍師叔也是表示缺乏相關資材，他也是巧婦難為無米之炊，還不如直接到墟市購置。

蜀山墟市大概有黃閏仕這樣的外出行走，總能補充到一些修行靈寶。

終于在淘了一番寶之后，他們花了五箓靈炁錢購買到了一枚符合楊晟心意的物件。

那枚符篆看上去其貌不揚，就是一塊鵝卵石造型，淺灰色的粗礪的外表，但其本身確實一件心通鳥篆，不知出自哪位前代蜀山大家之手，雖然經過歲月的磨礪已經喪失了不少效能，但至少還能再通訊傳輸一百多次，且內部擁有符篆大家的禁制，遭遇外來神念強行窺探，或者感應到外部攻擊力，便會激發其內的防護禁制，自行銷毀，可以斷絕一切在其身上的痕跡。

楊晟撫摸把玩著那枚成梭形造型的鵝卵石，還有一種五箓炁錢就這么雨打風吹去的恍惚。

把這枚寶貴小石頭放入腰際佩囊，落袋為安。

現在擔心趙子恒也沒有辦法，必須要等到高皓風傳來窗口安全期的信號，不過楊晟倒是想得很開，盡人事知天命，他把自己該做的做了，要是中途和后續趙子恒有什么變故遭遇不測，那也只能是他命不好。所以接下來，就要看他的命到底硬不硬了。

做完了這些事情，楊晟才得了空閑，這個時候才感覺到自虛靜祠斬下姜首級后，他隨之自身的一些情況，又不一樣了。

如果說搬山功第一重最初到達了“形”的地步，那么現在他似乎感受到的，就是超脫了這個形的基礎，往上延伸的一種“神”的進步。

就好像他此時舉手投足之間，就感悟到了很多招式上面的道理，十訣功的十招，以往他看來，都是一個固定的運炁方法，一種統一的催發招式，自身只能依照肌肉記憶去施展十訣功的那些招數，只覺得每出一招，都是盡他所能的防身保命之法，那些招式運力內息如何走轉的方式，都是將他身體逼向最巔峰對敵的途徑。

他不可能質疑這種途徑，法門，甚至其中的玄奧，根本就是他難以理解的，他只需要程式性的在臨敵不同時機，施展招式就夠了。

然而現在，他再來看自己的十訣，已經不再是以往的不可剖析，而是瞬間發現了可以延伸出來的多種變化，一個招式，瞬間更為靈動，更加全面的知曉其來龍去脈，甚至未來更多的變化，在他看來都像是解題范圍之內。

他心念一動，把十訣功酣暢淋漓的打了一遍，出拳振風，踏地如雷，招式或臥或立，甚至騰空，出手之余，仿佛都能游刃有余的從原本嚴絲合縫規整刻板的套路中隨意變招，甚至融入搬山意境，他的周身形成一圈龍卷，風勢威猛至極。

若是同樣和他修煉十訣功體術的人，便會發現，楊晟所施展的仿佛是十訣功，卻又并不像是，但是招數的靈活和變通程度，卻比之以往豐富繁茂豈止一倍，看得人眼花繚亂，自有一種完全無法參透的玄奧。

楊晟已經將十訣功原本的十招，拆分出了一百零八個招式，隨時信手拈來，而且每一擊，再加入搬山意境之后，又大不一樣。這不是竭澤而漁的掏空精氣神攀升巔峰施展搬山意境。而是把搬山意境化整為零，融入到招式之中，這樣不僅僅讓招式威力大增，甚至隨著招式的烘托自然而發，搬山意境對于精神的損耗，比以往會大大減輕，這樣即達到了以搬山意境傷敵的效果，還能大為減輕自身消耗。

楊晟自忖若是現在的自己重新面對大寧王朝那個西域邪帝起蚩極，他大概十招之內，就能把當初那個機變百出，臨敵經驗極其豐富，而且詭譎狡詐的魔道高手給徹底擊敗，這是純粹在機變，招式交鋒上的壓制，和他動用意境攻擊，以修行界更高層級的威能壓制完全不是一個層面。

重回大寧王朝，他興許就能晉升天下第一高手。

而同樣的楊晟不僅僅是招式上面的這種進境，當時見證了楚桃葉劍敗七里宗眾杰，以一人挑盡七里宗最出色的弟子，甚至擊敗姜，而后還正面擊敗天極門在大梁的五境主事趙啟凡，這樣一比較起來，楊晟會發現自己的進境，比起人家楚桃葉，簡直讓人氣餒。

不過也不是沒有收獲，見到了楚桃葉的出手，見到了那擊敗趙啟凡的七情驚艷一劍。楊晟同樣也生出很多的感悟苗頭，他心中有一把劍，而那把劍在楚桃葉的拗動下，開始發酵，他發現如果自己現在有一柄劍，那么他隨手可能就能舞出一套劍法，一套又一套。

楊晟把這臨時悟出的三套劍法，分別命名為“獨孤四劍”“七絕劍”以及“青萍劍舞”。前兩個顧名思義，分別只有四劍和七劍，獨孤四劍是有去無回的拼命法門，七絕劍則偏重守勢，但以守代攻。而青萍劍舞，則純粹是在感悟到楚桃葉出手那種靈動翩躚之后，集大成所浮出的劍勢，化用了他輕雪功的一些步伐，青萍劍舞走的就是輕靈，但進退自如。如果把這三套劍法總結起來，就是一套主攻，一套主守，一套攻守戒備。

但楊晟自我評價這三套劍法若是放在俗世之中，當屬一流，然而面對修行者，那就不太夠看了。

所以還得找個人指點一番。

目前整個隱秀峰還有誰有資格幫他改進劍法？

搞得自己就像是想方設法饞人家劍舞時的身材似的。