第二八六章 文化侵襲

大明武宗之正德風云 第二八六章 文化侵襲

看著劉瑾走后，朱厚照開始思索究竟應該怎么對付韃靼人，通過種植土豆讓廣袤無垠的大漠長出植物，然后積攢人口，建立軍囤，再吸引文武百官對大漠的興趣，讓他們主動挑起事端甚至是主動要求發兵進攻韃靼，這只是第一步。

但就算自己的“荒漠種植計劃”成功了，也只是對韃靼人的生存資料侵占，要想亡其國，滅其種，還得用自己當初對交趾人民的那一套，暫且不說要不要再煞有介事地弄出一個“后元帝”來，這行漢字，說漢話，習漢禮的步驟是萬萬不可以省略的。

想要達成這個目的并不難，即使這是赤果果的陽謀，但只要運用得恰到好處，朱厚照依舊可以保證，這群韃靼人自然會像前幾天自己二桃花三士的時候，那群大臣一個個心甘情愿往下跳的。

歸根結底，還是要抓住人心罷了，而最根本的人心是什么，萬變不離其宗，依舊是利益，

對利益的不便追求，永遠都是人性的本能，因為在人進化的那一刻起，就決定了優勝劣汰，就注定了物競天擇，適者生存。

而只有能夠獲得利益的人，才能獲得更多的生存資源，讓自己在這片土地上繁衍生息，不斷延續下去，才能成為大自然眼中的適者。

同樣的，對韃靼人來說，利益就是吃漢人們特有的白米飯，和只有大汗和貴族們才能喝的茶葉，用漢人們精美的瓷器，實用無比的鍋碗瓢盆，住漢人們那樣冬暖夏涼的房屋。

而不是整天吃牛肉羊肉，吃的就是想上廁所也是有心無力，不是整天因為一點鹽巴而與鄰居大打出手，不是要厚著臉皮去跟別人借鐵鍋烹飪，更不是成日住在蒙古包之中，風沙來了跟著跑，大雨滂沱就跟著變成落湯雞。

如果有的選擇，想必這個世界上所有的游牧民族都會毫不猶豫地選擇成為農耕民族，如果有的選擇，誰又愿意整日流離失所，奔波勞碌呢。

對于“家”的概念，所有的種族，所有的文化都是一樣的。家就是一個給自己安穩的地方，是自己最為寧靜，最為放心的避風港，是自己死也要回去落葉歸根的地方。

朱厚照可以保證，每一個韃靼人，包括他們的韃靼貴族，甚至是像小王子那樣的頂級大汗，內心里都有過上漢人生活的想法和愿景。

他們都想讓自己有絲綢做的衣服穿，讓自己有香噴噴的白米飯吃，讓自己的后代可以像漢人的孩子一樣讀圣賢之書，讓他們明白事理，讓他們有自己的統治觀念，實現整個民族的振興。

只是想歸想，他們不愿意，也不敢接受漢人的文化，所以對于一切可能將他們漢化的東西，韃靼統治階級都是嚴格禁止出現在自己的地盤的。

這群人就是一方面不讓下頭的百姓學習漢人的優秀文化，一面自己又想方設法聘請漢人老師來教到自己，拼了命的學習漢人的知識，以通過自己的文化優越性來統治下面的階級。

沒錯，就是這么矛盾，一邊拒絕，一邊恐懼，一邊又難以抵擋住漢人文化無比的優越性和先進性，只能關起門來偷偷學習。

實際上，蒙元時期，一代天驕成吉思汗也考慮過這個問題，最后還是迫不得已的向漢人的優秀文化低了頭，無奈之下只能繼續沿用漢人的舊制來統治國家。

可自己對于這些統治的手段和機構的運轉又是一知半解，又只能繼續一步步妥協，聘請任用漢人的官員為官，幫助自己治理國家，讓漢族文化，漢族文字，漢族語言繼續在中原大地上大行其道。

這就是文化的力量，至高無上的力量，無論你的蒙古鐵騎多強大，你的弓馬嫻熟多至高無上，你都得乖乖地拜倒在文化的鐵拳之下。

偏偏最讓你氣憤的是，文化這種虛無縹緲的玩意兒，你打也打不到，滅也滅不了，縱使是秦始皇當年為了統一而狠心實行的焚書坑儒也是不能讓其消失在歷史長河之中。

唯一讓其斷絕的方法就是創造出一個更為優越，更為先進的文化體系，來取代它，來讓人們主動接受新文化并且忘卻它。

可是，就憑著你們這群“蠻夷”的腦子，憑著你們就知道放牛放羊，連鐵器都造不出來的科學技術，還想要弄出屬于自己的文化理論體系來，這不是說笑嗎？

所以，朱厚照的自信和底氣所在就在于自己的文化優越性，至高無上的優越性，無可取代的優越性！

說實話，雖然自己是打心底里討厭這群讀書人，不過對于他們，或者是對于他們手中用來武裝自己的文化，還有那些一步步構造出文化理論體系的圣人先驅來說，朱厚照還是萬分敬佩的。

無論是孔子告訴你的“有教無類”，“君子不立于危墻之下”，還是孟子告訴你的“魚和熊掌不可兼得”“鐘鳴鼎食，于我何加焉”，還有老子告訴你的“大道至簡，大音希聲，大象無形”……

這些東西毫無疑問，都是整個人類社會最為寶貴的精神財富，他們確實可以給人力量，可以振奮人心，可以引人向善，可以富國強兵。

當然，也可以化為自己手中的無上利器，可以讓自己無往而不利，可以讓自己的敵人國破家亡，墮入萬丈深淵！

朱厚照已經想清楚了，自己想要造成文化輸出很簡單，打包一下，讓韃靼人放松警惕，潛移默化中接受便是。

另外，在包裝一下，將利益輸出和文化輸出互相捆綁起來，學漢人優秀文化，享受漢人寶貴資源，體驗漢人美好生活。

等土豆開始在大漠之中生根發芽，等自己的子民開始在大漠之中安家落戶，等大漠深處有了商賈，有了經濟繁榮，有了工作崗位的時候，自己就可以開始雇傭韃靼人來大明提供的崗位工作了。

到時候來了就包吃包住，讓你被漢人的優越生活給一步一步腐蝕，到時候如果你離職了，回到大漠之中，在過上每天放牛放羊，還吃不飽吃不好穿不好的生活，你自然就會想念在漢人聚落里美好的生活了。

而你要想到漢人的崗位上工作，你就必須會說漢話，大不了自己再從內帑拿出幾十萬兩銀子來，給出高額的薪酬來吸引你，留住你。

到時候你工作穩定了，生活美好了，有妻子孩子的是不是要把他們給接過來，沒孩子的是不是要生孩子？沒老婆的是不是要娶老婆？

等在漢人的生活里安家落戶了，是不是要給自己的孩子考慮一下，是不是要送他們去讀書，去學知識，去明事理，去出人頭地。

你想讀書，很簡單，大明最不缺的就是讀書人，更不缺的就是落榜的，沒有官去做的讀書人。

這就好辦了，自己是天子，天子就是任性，自己到時候出個政策，下一道圣旨便是，就直接說只要愿意到大漠之中“支教”三年的讀書人，回來以后一律賜給同進士出身的殊榮。

朱厚照相信，只要這道旨意一出，必定會有數不清的落榜舉子只身前往，只為了得到那個“同進士出身”的無上殊榮，改變一下自己的階級性質，再改變一下自己整個家族的身家性命。

有了老師，有了父母，可憐天下父母心，無論是韃靼人還是漢人，天底下的父母必定都希望自己的孩子出人頭地，希望自己的孩子明事理有知識。

所以說，只要漢人的學校在大漠之中開設起來，必定會有無數的韃靼人將自己的孩子送進去讀書。

一代人，兩代人，三代人，代代人之后，韃靼人還會存在嗎？韃靼的傳統文化還會存在嗎？到時候的韃靼人，還會知道自己的祖先是怎樣的彎弓射大雕嗎？

恐怕會變得和漢人的孩子一摸一樣，只知道孔圣人，只知道禮義廉恥，知道君君臣臣，知道天地君師親了。

等時機成熟以后，自己還可以力排眾議，宣布韃靼人的后代一樣可以參與科舉考試，只要他有那個本事考中，那么一樣可以和漢人的考生一般，在大明朝做官，甚至是做大官。

外國人尚且已經可以在自己的大明安家落戶，為大明的發展和繁榮作出貢獻，韃靼人讀了漢人的書參加一下科舉考試又怎么了？

只要給了他們希望，給了他們出頭的道路，這群韃靼人就會卯足了力氣，拼命讀書，拼命學習我們漢人的文化知識，就為了能夠做漢人的大官，威風凜凜。

只要有韃靼人到大明做了官，這樣的意義無異于千金買骨，到時候必定會有更多的人想到大明來，有了韃靼人構成的士紳階級和利益群體，必定還會吸納更多的韃靼人前來投奔，他們的親族，他們的好友，他們的家人，他們的門生故吏，都將被吸引過來，到時候韃靼民族的優秀人才都來了大明，韃靼人還怎么發展？還拿什么與自己斗？

一夜未眠，豹房的案頭上，已經密密麻麻的堆滿了朱厚照對韃靼人的反制措施，一個直接亡其國，滅其種的陰狠措施。