第二百一十九章 恩威并施

大宋梟途 第二百一十九章 恩威并施

河東之地，山河表里，關險重重，易守難攻。

太原府、代州等地的駐軍，構成了河東路第一個南北縱向深度防御體系。

而太原城就是這個防御體系的核心，也可以說是河東路的心臟。

蔡仍到了太原城之后，就再也不往前走了。

蔡仍當然不是懼怕打仗，不敢親涉險地，而是他必須要坐鎮這里，確保他想要帶去云地的人和運去云地的東西，全都能如期的到達云地。

先不說，蔡仍想帶去云地的人、想運去云地的東西，關系到蔡仍將來打江山，關系到蔡仍將來逐鹿天下。

只說，為了贏得這場至關重要的戰爭的勝利，蔡仍都必須得這么做。

打仗，打的可不光是軍隊，還有糧草輜重、武器、物資。

而在這個時代，運送這么多東西可是非常費勁的，否則蔡仍也不能帶十萬民夫，動用上千艘大船、上萬輛馬車、兩萬輛公雞車并且派陳遘、張開、胡世將、仇悆、唐重等能臣干吏來運送這些東西了。

而且，蔡仍早在幾個月前就已經開始著手做準備了。

可即便是這樣，截至到目前為止，蔡仍要帶的東西，連三分之一都沒運到太原城。

為了保證自己能有充足的逐鹿天下的資本，為了保證自己能打贏這一戰，不在云地找到一個穩妥的落腳之地，不將自己想帶的物資全都運到云地，蔡仍是絕不會離開太原城的。

太原。

制置司。

胡世將不無擔心道：“相公，把前線之事，完全交給吳統制和岳統制，是不是有些……不太穩妥？依下官看，不如派一文官總領此戰，應該會更好一些吧？”

胡世將這不是在針對吳玠和岳飛，而是趙宋王朝向來就有這個傳統，他們總認為，只有文官才可以擔任統帥，只有文官統領武官才穩妥。

事實上，蔡仍之所以能擔任這個河東制置使、這個統帥，有一個很重要的原因就是，蔡仍是文人。

蔡仍對左右說道：“此戰至關重要，絕不可將精力放在內斗上，絕不可將令不明，絕不可不全力以赴……”

胡世將頓時啞口無言！

蔡仍這是毫不留情的將北宋一朝的遮羞布給揭開了？

如此一來，再說什么，都已無用，更無意義，因為派文官去統領武將，主要是因為當政者不信任武將，并不真是因為文官比武將更會打仗。

所以，準備毛遂自薦的胡世將，只能將想說的話，又咽了回去。

蔡仍接著說道：“而且，岳鵬舉、吳晉卿皆是百年難得一遇的帥才，我相信他們，相信他們會完成我交給他們的任務的。”

見此事已經無法改變，一眾文官只能暫時將此事放下，等待事情的進一步發展。

李綱最先轉換話題，道：“燕云之地割給契丹已接近二百年，燕地百姓與契丹皇帝豈能不產生君臣父子之情？咱們要想在云地站住腳，就一定要對民眾秋毫無犯，并且有正確的政治主張。”

蔡仍深以為然，然后在一眾文臣中掃視了一遍，最后將目光停留在仇悆身上，道：“泰然，你過來。”

仇悆聽言，越眾上前，拜道：“不知相公有何吩咐？”

蔡仍并沒有立即答復仇悆，而是又在一眾文臣中掃視了一遍，最后將目光停留在了熟永身上，道：“子元，你也過來。”

等郭永也越眾上前，蔡仍才道：“你們兩個做好準備，不日我就會派你去接手應州和朔州。”

蔡仍此言一出，眾人不約而同想道：“蔡仍對吳玠和岳飛就這么有信心嗎？他怎么就敢肯定，吳玠和岳飛就能收復應州和朔州？”

仇悆和熟永都不是情緒容易波動的人，而且，雖然蔡仍許諾給他們的是執掌一州的知府之位，但畢竟還是沒影的事，還做不得數，所以，他們公事公辦的拜道：“諾。”

一見仇悆和郭永的樣子，蔡仍就知道，他們并不相信岳飛和吳玠很快就能打下應州和朔州。

蔡仍也不在意，因為時間會向仇悆和郭永證明這一切的。

另外，蔡仍對仇悆和郭永也有信心，他相信，就憑此二人在歷史上的能力和名聲，他們哪怕不信自己所說的，也絕不會不做好萬全的準備的，否則，他們根本不配流傳千古。

蔡仍直接囑咐道：“你要記住以下幾點……”

果然！

雖然不太相信蔡仍所說的，但仇悆和郭永還是在第一時間作出聆聽狀。

顯然，仇悆和郭永準備認真記下蔡仍所說的每一個字。

蔡仍也不廢話，直接說道：“一、你們要牢牢監視金吾軍將士的一舉一動，如果他們有任何違法我金吾軍軍法的行為，你們都要在第一時間通知軍法司處理，如果軍法司膽敢徇私舞弊，拖延怠慢，你們要在第一時間告訴我，我一定會從重從嚴處理，總之，不管是誰，都萬萬不可擾民，不論是誰，如果擾民，都嚴懲不貸。”

這條其實本不用多說，蔡仍是準備將燕云當作自己的龍興之地打造的，怎么能讓人壞了自己的名聲，進而壞了自己的好事？而且，蔡仍也對自己一造的金吾軍很有信心，他相信，金吾軍的將士是不會干出格的事的。

不過，鑒于宋朝的文人都愿意插手軍隊，所以蔡仍還是先給仇悆和郭永打了一針預防針，教一教仇悆和郭永跟金吾軍將士的相處之道，也就是他們不能插手軍隊的事。

事實上，很早以前，蔡仍就已經開始嚴格控制軍政分離了，他不允許軍人干政，也不允自己手下的文官去插手軍隊的事，也就是說，帶兵不管事，管事就不許帶兵。

而且，這也是蔡仍今后施政的鐵律之一。

李綱等大宋的文官，剛跟蔡仍，所以，蔡仍得先交他們規矩，免得他們拿捏不準方向，進而壞事。

仇悆和郭永都不是太強勢的人，也都對統兵打仗不太熱心，關鍵是他們多少也聽到了一些蔡仍的規矩，有心里準備。

所以，仇悆和郭永并沒有跟蔡仍爭辯什么，直接就應道：“諾。”

蔡仍道：“第二條，不論漢民，還是契丹、奚、渤海、阻卜等有色之民，限十日內更換我漢服，三個月內留起頭發，不更換、不留頭發者，一次警告，第二次直接格殺勿論！”

這沒甚么可商量的，你連衣服都不肯換，連頭發都不肯留，換而言之，你連敷衍都不肯敷衍我一下，顯然是毫無歸順之意，對于這種頑固之人，不殺他，難道留著他處處反抗自己？

所有人都感覺到了蔡仍話中的殺氣騰騰，進而心有戚戚，暗道：“這位蔡相公，果然是尸山上爬過來、血海里蹚過來的人，好大的煞氣！”

不過——

也有人理解蔡仍。

非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同。

不將這些外族人變成真正的漢人，他們必然無休無止的鬧事，沒完沒了。

其實，不僅僅是那些外族人，就連燕云的漢人，也就是漢兒，暫時都不能完全信任。

漢兒，最初是少數民族對漢人的稱呼，如漢樂府中有詩說：“我是虜家兒，不解漢兒歌。”，唐詩中也有：“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢兒。”的詩句。

最初，“漢兒”這個詞語與漢人同義，并無褒貶意味。

在遼國獲得燕云十六州之后，特別是在遼國與北宋對峙期間，遼與宋對分屬于兩國境內的漢民的稱呼開始發生了變化。

遼人稱呼宋國境內的漢民為南人，而稱呼本國境內的漢民為漢兒。

宋人也稱呼遼國境內的漢民為漢兒，有時還罵他們為番人。

總之，歷史上，遼、宋以及后來的金國，對燕云地區的漢民都一致稱呼為漢兒。

這表明漢兒已演變成了一種帶有蔑視口吻的特稱，也反映出了遼、宋和金國都對漢兒很不信任。

而漢兒也由于遼、宋以及后來的金國對他們不信任，不僅在民族認同上日顯孤立，且在政治態度上也沒有固定的傾向，并非趙佶君臣認為的那樣“心向中原”，而是以利益為中心，選擇對自己有利的一方，在遼、宋、金之間往來叛附，政治態度非常靈活。

就以在靖康之恥中發揮了重要作用的郭藥師為例，他就是典型的漢兒，遼強則為遼效力，宋強則投宋，金強則投金，沒有固定的政治立場，賣起原主人，一點都不手軟。

而且，郭藥師這廝在投降趙宋了之后，就不肯換漢服，一直身穿遼服，還美其名曰不忘舊主，我呸！

蔡仍可不想像趙佶那么蠢相信這樣的鬼話。

所以，不論是誰，只不不肯穿漢服、不肯留頭發，沒說的，殺！

仇悆和郭永也知道，燕云那里形勢特殊，不得不用一些極端的辦法來治理，而且，換件衣服、留點頭發而已，正確引導一下，應該不會造成太大的殺戮，退一步說，如果真有那些不肯換漢服、不肯留頭發的人，殺了也是在所難免。

所以，仇悆和郭永很快應道：“諾。”

蔡仍道：“三、你們要正確引導，要將不極端的外族人當成咱們的子民治理，不要搞特殊化，要公平公正的對待你們治下的所有人。”

仇悆和郭永一聽，心下頓時一松，他們心道：“還好，相公并不是行霸道之策，只是恩威并施，如此才是真正的治民之道。”

仇悆和郭永心悅誠服的應道：“諾。”

蔡仍道：“四、要盡量尊重各個民族的信仰，只要他們的宗教在咱們的控制下，只要他們的宗教不傳導偏激的思想、不去干違法亂紀的事、是教導人向善的，就不要去過多的干涉他們。”

信仰這種東西，禁是禁不住的，只能正確引導，給于一定的包容，這才不會出現極端的對抗。

仇悆和郭永應道：“諾。”

蔡仍道：“五、切記，咱們不可能爭取到所有階層的支持，咱們的基礎是普通民眾，所以，要對那些大奸大惡之人進行公審，公審時，對于那些劣跡斑斑的豪門貴胄不要手軟，不需要考慮政治或者其它因素，當然，對于那些良善的豪門貴胄，也要做到秋毫無犯，另外，不要因為咱們的糧食得來不易，就心疼糧食，戰端一起，勢必要造成饑荒，要賑濟好災民，要分好田地，不分男女老幼，不分契丹、渤海、奚、阻卜、漢民，只要他肯要，就賑濟他們、就分給他們田地、就幫他們種田。”

“公審？”

“分田？”

仇悆和郭永一臉迷惑道：“公審是什么？分田又是什么？”

蔡仍并沒有立即給于解答，只含含糊糊的說道：“這事我會派專門的人負責的，你們注意配合好就行了……”