第二十六章 吃醉蟹,喝秋茶,論天下(下)

太歲官婿 第二十六章 吃醉蟹,喝秋茶,論天下(下)

兩人對話內容有些不倫不類，名不見經傳的小御史尋問一位芝麻官的小縣令，兩人既不是大家，也不是文斗，說的卻是有關天下朝政之事，這畫面倒的確是有幾分滑稽。

局勢一詞，唐逸較為印象深刻，是郭大家的一句話。“過分的詩了，反傷于凝滯，局勢便不能展開，描寫也難于切實。過分的散文了，則傷于瑣碎，局勢便流于散漫。”

這里的局勢，唐逸更喜歡用形勢來理解。形勢，泛指人事上的強弱盛衰之勢，以及事物的發展狀況。王陽明并非只問大乾一國，而是如今天下之勢。

唐逸抿了一口秋茶，笑道：“在下不過是一個芝麻小官，你問我這當今天下局勢，若是叫人聽著了，可是會笑掉大牙的。”

王陽明擺了擺手，說道：“這又什么！且不說你在公堂之上那一番振聾發聵的言語，就說你剛才那一語“人心”之話，當今朝政又有幾人能像你這般看得通透？

再說了，我吃醉蟹，你喝秋茶，你我談天論地不也是正常之事，誰敢笑話？”

唐逸點了點，笑道：“這倒也是。”

他取過四枚棋子，分別是兩紅兩黑，其中一枚“將”字代表大乾朝，其余三子分別代表，

北邊的游牧族北烏，西南方的大夏國，以及地處西域的大月國。

北烏由“車”字代表。大夏國則是“馬”字，大月國則為一枚紅色的“士”字。

唐逸敲了敲將字棋子，淡淡一笑，說道：“民風這類就不提了。若問大乾想要如何發展，百姓想著如何穩定，到底還是上層至關重要。

所謂上梁不正下梁歪，所以上層需要唯才是舉，切忌只憑自身喜好，這樣往往只會造成下層因上層的引導而趨之若鶩，想法設法投其所好。所以這一點，大乾做得還得挺好的。”

王陽明臉色微滯，有些意外尋常人若是討論大朝政局，最喜的就是從如何富民、如何國盛開始說起，但想不到唐逸則是從一國如何安穩出發。

唐逸繼續說道：“大乾結束了之前大唐朝造成的混亂局面，朝政也逐漸趨向統一，社會安定，經濟才能發展，百姓因此安居樂業；當然，大乾君主也吸取大唐朝的教訓，明白百姓的力量是強大的，順應民心才能國運昌隆。

律法目前來說也是空前的嚴苛。這點是我非常欣賞的。

而且，大乾如今有過三次中興，打敗過大夏，而且愣是把大夏給打得心驚膽顫再也沒有威脅過大乾，也曾擊破過北烏的游牧民族，這戰績也算是輝煌

這些也得益于大乾從并出現暴政，大乾百姓的民心也沒有太多失望，朝政甚至還提倡節儉，減輕百姓負擔，注重發展農業生產。而且圣上提倡重用人才，大乾各個地方舉辦書院，推行儒學教育知禮懂禮，不斷完善視科考，選拔人才。這也是我一開始說得，百姓想著如何穩定，到底還是上層至關重要。”

唐逸目前了解的比較局限，所以只能以一名現代人的思想來看大乾的政治、經濟、文化。

大乾王朝的確是較為高度發達的朝代，尤其是在法制方面有著光輝的成就。

它所創立的法規，特別是乾律：律以正刑定罪，令以設范立制，格以禁違止邪，式以軌物程式。

換句話說，律便是是刑事法規，相當于現代的刑法典；令是關于朝政體制和基本制度的法規；格是朝政各部門在日常工作中據以辦事的行政法規；式是朝政的公文程式。

可以說，大乾是將律、令、格、式、典、敕、例等多種律法形式結合起來，組成一個完備的法律體系，得以用來調整朝政與百姓各個方面的社會關系。

因此，唐逸覺得大乾的朝政真的非常有趣，圣上推崇用儒家的倫常道德觀為指導思想，所以，比較重視禮與法的相互配合。而另外一方面，喜歡以法的強制力為后盾來推行禮的規范，另一方面又以禮為精神支柱來加強法的鎮壓作用。

當然這一點，之前唐逸在公堂之上有過抨擊。

這與前世的唐朝有些相像，唐朝律法堅持正統儒家法律思想，是集正統法律的思想之大成，構建以儒家為核心兼采法、道兩家的法律理論體系文化。

王陽明點了點頭，說道：“所以唐兄也認為我大乾國力強盛，無人膽敢侵襲？”

唐逸淡淡一笑，將一只“馬”和一只“車”，擺在“將”字的周圍，說道：“肉越大，獵物越喜歡咬掉一口。”

王陽明點了點頭，看了一眼“車”字棋，如今北方有著游牧族之稱的北烏，這北烏的前身乃是分布于貝加爾湖以南的部落聯合體。由于使用一種“車輪高大，輻數至多”的黑色大車，因此又被稱為北烏高車。

這些年來，大乾最大的威脅，便是來自于北方北烏的游牧族，一直處心積慮想要推翻大乾。

唐逸說道：“這些年來，雖然北方有著北烏侵擾，但北烏想要推翻大乾，建立新王朝可謂難上加難。”

“此話怎講？”

唐逸敲了敲棋子，笑道：“北烏族的人，的確是身體強壯，選戰士絕對是軍隊里首要考慮的問題。因為身體越強壯，其力量越大，勇猛程度越高，這仗越容易打贏。

雖然說戰爭有許多謀略的運用，且這些謀略的確還是以勇猛和力量為基礎的。

但是，要知道一直軍隊打仗，固然需要軍隊里的士兵強壯勇敢，但任何打仗都不是孤立的。都是各方面協調配合的結果。”

王陽明立馬起了興趣，目光滿是好奇的看向唐逸。

唐逸緩緩說道“首先需要足夠的糧草等后勤保障。兵馬未動，糧草先行。如果糧草不足以支撐戰爭，戰爭要打勝，是很困難的。而要有足夠的糧草保障，必須在徒弟肥沃的地區，氣候適宜。只有土地肥沃，物產才會很豐富。

其次，需要有廉恥禮儀的統治觀念。要知道，馬上可以得天下，但馬上不可以治理天下。

這是一個非常重要的觀念。北烏雖然能夠一時之間，組建一支非常強大的軍隊。

但是，由于他們喜歡殘殺屠城，喜歡搶劫掠奪，就算他們占領了某個地區，但是那個地區的老百姓不服，起義不斷，因而他們也不可能鞏固統治。

根據以上的分析，我們來比照北烏生活的地區，其實就很明白了。

北烏人雖然身強力強。但是他們主要生活在非常貧瘠的地區，環境條件非常惡劣，不適合莊稼的生長，不適合百姓的居住，因而，想要發展壯大實在有些局限。

既然無法建立壯大的民族，因而，也就不可能建立強壯的朝政。

當然，這也是為什么他們年年都想北下的原因，只有北下他們才能有機會從馬背上下來。”

聽完唐逸這番話，王陽明沉吟良久。

而后，

他忍不住又問道：“有道理。但不知唐兄對大夏國，和大月國有何看法？”

唐逸笑了笑說道：“大夏國就不評析他的國力如何，我反而對于他們的百姓比較感興趣，因為地處西域的大夏國，由于偏西南方，所以，他們有著咱們大乾西南人的溫婉。

國內的男子方面多是文弱而面白，讓人有種感覺，像是蕭瑟的竹子一般，不堪大用。

不過，大夏國的人自娛自樂較多，因為他們當中向往的生活就是樂天派。”

王陽明不解問道：“何為樂天派？”

唐逸敲了敲“馬”字棋，笑了笑說道：“馬不躁進。大夏國的人認為，他們這一生，只要是絢爛過了，像煙花一般有那么一瞬讓人眼前一亮的感覺，這一生就圓滿了。”

王陽明臉色難看，說道：“大夏國的人的確如此，但卻是不容小覷。大夏雖然不躁進，不推崇陽謀，但他們卻是極其喜歡暗設隱謀。

這也使得我乾內政，每年都有挖出幾名敵國奸細出來，而這些人往往假稱是大月國，亦或者是北烏，但最后還是大夏國的離間計。”

不得不說，這個時代的政治家的陰謀詭計，就算是唐逸以現代人的角度看起來，仍然是令人寒毛直豎！

唐逸略微沉吟，說道：“個人認為，大夏國是個思想非常矛盾的國家。他們一方面推崇儒家的“仁，禮”；另外一方面又有點兒墨家“兼愛，非攻”的影子。

當然這不僅僅改變了大夏百姓之間，人對人，人對自然的看法。也使得他們的生活有了禮的產生，使得他們厭惡野蠻與愚昧，更自己與野獸區分開來。但他們又身受道家的影響，追求逍遙、羽化登仙的縹緲形象。

明明是兩種八竿子打不著的思想，卻是很好的融合進大夏國的百姓當中。

所謂明槍易躲暗箭難防，若說大乾真要忌憚，還是身子底下這只佯裝溫馴的大馬。”

王陽明瞪著眼睛，在那里聽了半天，最后看向“將”身旁的“士”，疑惑問道：“唐兄，你這士指的可是大月國？為何的顏色與我大乾一樣？”

唐逸喝了口秋茶，潤了潤嗓子，

笑道：“大月國算是比較特殊，畢竟這是一個女人掌權的朝政，大月國的國君龐文王去世，他的兒子繼承了王位，因年紀太輕，故由太后執政。

雖然是女人掌權，但卻是以太皇太后身份聽政。不僅廢除了國內所推行的新法，還大肆推行圣人賢語，接濟天下文人。

而且這位太后廉潔自奉，處事公正，盡管是垂簾聽政，但大月國朝政比較清明，更是詩歌盛行的國家。這些年來與大乾都是什么交好。”

唐逸說到這里便也就停止了，王陽明臉色愣住，問道：“唐兄，為何不繼續說下去？”

唐逸將剩下的秋茶喝完，說道：“如今你醉蟹已經吃完，我這秋茶也已喝完，這縣衙外邊還有些事情處理，不敢耽擱。”

王陽明被唐逸掉了胃口，可謂是七上八下的，急道：“可啊！”

唐逸淡淡一笑說道：“我不過是一介小小的芝麻縣令，說這些議論大國朝政之事本就是有些滑稽，難不成還能說出什么大道理不成。

王兄就當是談天論地，全當是笑話，一笑而過就好。”

王陽明意興闌珊，有種意猶未盡之感，但心里邊卻是十分驚訝，他原本是帶著好奇的心思想要聽聽唐逸對如今局勢有何看法。

但想不到唐逸真的說了出來，而且說得頭頭是道。關鍵是，竟然能夠一針見血的點到點上。

王陽明當場愣住，像是在回憶唐逸方才說得話語，又像是在琢磨他說的每一句話。

這一幕落在唐逸眼里，反倒有些詫異，王陽明不過是一名御史，卻像是一位老氣橫秋的先生一般，竟然對大乾朝政如此關心。

事實上，唐宇之所以會點到為止，之因為他目前所了解也就是這些而已，大乾若按前世的小說分類的話，便是架空的歷史朝代。

一個大朝的局勢發展如何，不可能因他而一語成讖。所以說多便失多，所以他只說自己所了解的，不了解便也就點到即止。

剩下的，就交由王陽明自己去消化理解。

就在這時，廳房外邊傳來急促的敲門聲，唐逸說道：“進來。”

賈似言急得滿頭大汗，神色焦灼，著急說道：“大人，出大事了！”

唐逸眉頭微蹙，問道：“出什么大事了？”

賈似言慌張道：“柳村寨的人帶著一名老道士，正在沈府的外邊鬧事。

沈家主他，命你立馬過去！”

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