第650章 我不入地獄誰入地獄

北朝求生實錄 第650章 我不入地獄誰入地獄

還俗，然后去當官？

對于宇文邕的意志，惠遠大師既不會懼怕，亦不會茍同。

“佛門乃是清靜之地，但佛門一直以來也在藏污納垢，這也是事實。并非每個僧人都如惠遠大師一般，在下所言，大師是否認同？”

寺廟里的那些事，就算楊堅不說，惠遠大師心里也是跟明鏡一般。佛門的風氣敗壞不是從這個時候開始的，應該說在北魏末年，就已經壞到不能再壞了。

當時洛陽周邊的民居，有三分之一被佛寺侵占，至于其他作奸犯科的也別多說了，反正稍微想想就能知道。

“阿彌陀佛，施主所言不虛。”

惠遠大師大大方方的承認了楊堅的說法。出家人不打誑語，這沒有什么不好意思的。

“若是惠遠大師都不在了，那么，誰又來幫佛祖宣揚真正的佛法呢？”

楊堅死死的咬著“真正的”三個字，讓惠遠大師若有所悟。

“那施主的意思是？”

“陛下想組建佛學院，邀請得道高僧專門來精研佛法。至于外面那些掛羊頭賣狗肉的佛寺，就沒必要存在了。

惠遠大師，你覺得，應該是去里面盡一份力，還是找個鄉野的淫祠弘揚我佛呢？”

楊堅軟中帶硬的說道，言語中的威脅警告，已經無需多說。

“貧僧明白了，明日就入宮面見陛下，這樣可好？”

“不，大師最好現在就跟著在下走。陛下性子急，未必能等到明日。”

楊堅一步也不退讓。既然已經打開了缺口，斷然沒有讓鴨子飛了的道理。

“如此也好，施主請帶路吧。”

惠遠大師倒也光棍，直接站起身對著楊堅躬身行禮。

哼，不枉費我花了一天時間等你！

楊堅在心中冷哼一聲，面卻是帶著和煦的微笑，大步的走出破敗的寺院。

一個重大消息在長安爆炸開來，皇帝宇文邕下令組建“達摩院”，邀請全國的得道高僧前往，專門負責研習佛家精義，并組織辯論。

是宇文邕改變了禁佛的政策么？

不，恰恰相反，周國的佛寺，正迎來滅頂之災！

惠遠大師進入“達摩院”三天之后，宇文邕親自頒布政令：

即日起，周國全國范圍內禁佛寺。一個月的時間以內，周國境內所有的佛寺，全部都要變成農田和屋舍。

所有的僧人，都要還俗為民，并參與均田。

一個成年和尚，領三十畝露田（沒有樹的田），所有的尼姑，也都要還俗，并且適齡的婦女，要強行出嫁給光棍！

優先滿足府兵中的單身漢！

一個月之后，若是被人舉報說哪里有佛寺，那么舉報之人可以得到佛寺十分之一的財產！

此令一出，激起了長安各大寺廟的激烈反抗！

無數僧人涌街頭，然后到長安西城的皇宮門口靜坐。至于他們是怎么進入西城的，只能說有些同情佛寺的人放水唄。

然而對于這些舉動，宇文邕早有準備！

他當著這些和尚的面，派宿衛將前段時間官府抓捕的那些作奸犯科的和尚，集中起來砍頭！

滾滾人頭之下，這些僧人果然還是屈服了。為什么呢，因為達摩院已經把這些人里面領頭的一些人集中圈進起來了。

名為精研佛法，實際就是變相的軟禁。

宇文邕采用楊堅之策，將長安及周邊的和尚共計十萬人集中起來，在郊外大規模屯田。

白天干農活，晚，允許他們交流佛法。農閑的時候，參加軍事訓練。

除此以外，宇文邕還大肆將自己身邊的親信安插其中，模仿當年曹操的青州軍，半農半軍，集中居住，集中訓練！

在宇文邕的身體力行之下，周國掀起了一股“拆佛旋風”。官府并沒有阻止你宣揚佛法，但是，佛像是不能留的，佛寺是不能建的，僧人是不能有的。

楊堅將禁佛寺的運動，納入到政績考核里面。誰拆的佛寺更多，誰“勸服”的還俗僧人最多，那么誰的政績就最好，就會受到提拔！

相反，那些包庇佛寺，匿藏僧侶的人，無論官當得多大，在當地多么有地位和勢力，都會被拿下，送到長安來審問。

宇文邕這一手軟的，一手硬的，真是讓周國的佛門勢力欲仙欲死！

一邊提拔優秀的和尚還俗當官，一邊將“頑固派”圈進起來做研究，一邊勸服普通的僧人還俗。這些組合拳打下去，勢力龐大的佛寺，居然毫無招架之力！

一時間，大量人口充實到周國日常的社會生活當中，周國的民間風氣為之一振！

只是不知道這樣下去，以后會發生什么事情。

寬大的犢車里坐著的是婁昭君，對面兩個乳娘，管著兩個孩子。這位老太太，閉眼假寐不說話。而身邊的楊約，則是端坐著，如同石像一般，定力十足。

“太后，陛下來請安來了。”

犢車外面傳來一個宮女的聲音。

婁昭君睜開有點渾濁的眼睛，對楊約說道：“去跟陛下說，哀家乏了，讓他自己忙自己的去吧。對了，這是到哪里了？”

“回太后，快到枋城了。”

枋城原名枋頭，始得名于漢末。

《水經注·淇水》曰：“建安九年(公元204年)，（曹操）在淇河口下大枋木以成堰，遏淇水東入白溝以通漕運”。

現在當地有個枋頭村，地處枋堰東頭，因名枋頭。

當地人曾在淇河干涸時，于河底見到過枋堰基礎，巨大長方形青石壘砌，有榫頭連接，非常堅固。

以前的枋頭，其實是一個名不見經傳的普通村落，三國時期才在史書驚鴻一瞥。

到東晉后趙時期，因羌族首領、龍驤將軍蒲洪的駐守而名聲大振，頻見史冊。

先是蒲洪以枋頭為根據地、大本營，筑城興建。后蒲洪在枋城建國稱王，興建宮室，枋城實際成為國都。

雖然不到一年，前秦便移師關中，建都長安，但枋頭城卻從此成為軍事重鎮和地方政治經濟文化中心。

太和五年（公元370年），前秦苻堅破鄴滅燕，還軍長安時路經枋頭城，宴請父老，于枋頭城建立永昌縣，后改名昌水縣。

東魏時，汲郡治所從衛縣遷到枋頭城。也就是大軍現在行進到的地方。

到了枋頭，陸路基本走完了，剩下的就是一路走水到齊州（濟南）了。大軍肯定會在枋頭駐扎一兩天，準備一下行軍的船只及所需的必要物品。

“罷了，你去吧。可以暗示一下，哀家誰也不想見，讓陛下不要再來了。”

婁昭君有些厭惡的說道。

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