第644章 待從頭,收拾舊山河(下)

北朝求生實錄 第644章 待從頭,收拾舊山河(下)

“出使陳國么？”

宇文邕嘴里念叨著楊堅提出來的最后一條建議，一時間有些舉棋不定。

所謂外交就要有籌碼，不然就只能各說各話。北周能給南陳什么呢？難道把蜀地還給對方？

南陳已經丟了大半個江州，雖然這些地方都沒有直接聽北齊的調遣，但是，一旦南陳要攻略這些地方，北齊就有了出兵的借口。

里應外合之下，誰贏誰輸，還真難說呢！

沒了江州，蜀地跟江東隔得太遠，就連窺視荊襄都做不到，南陳還能做什么？

總而言之，南陳現在屬于泥菩薩過江，自身難保。

在宇文邕眼中，南陳就像是一條要死不活的咸魚，躺在沙灘上曬太陽，撿北齊漏出來的一點殘羹冷炙過活。

對于這樣的勢力，你還能指望什么呢？

“遠水解不了近渴，只怕于事無補，只是聊勝于無罷了。”

宇文邕嘆息了一聲，雖然沒有直接說，但相當于還是否認了楊堅的建議。

“長孫兕文采不菲，做人也是八面玲瓏。讓他去試探一下陳國也是無妨的。陳霸先梟雄之姿，定然不肯甘居人下！

不妨約定將來兩國同時伐齊，觀其態度如何，再做定奪。

反正派一使者又不妨事？”

現在南陳跟北周已經不接壤了，中間被荊襄之地隔開，想要守望相助，首先彼此間的聯絡都是個問題，信使需要在“敵占區”內活動很長距離。

在大戰開啟的時候，這是相當致命的一件事。

不過楊堅的話也不算錯。

學校里面來了新校花，總要去碰碰運氣才行，萬一拿下了呢？

這些話說完，他們兩人之間的氛圍就有些沉悶。宇文邕很想問問自己的嫡親弟弟宇文直現在到底在“忙”些什么，但這些話不太方便跟楊堅交心。

這是當皇帝的悲哀。

“朕覺得，強國之策，莫過于……繼續拆寺廟，在周國境內完全禁佛。關中不是缺人么？那些肥頭大耳的和尚整天什么都不做，讓他們下地耕田，不是很好么？”

宇文邕念念不忘禁佛，長安的寺廟，現在已經被拆了一大半。小佛全倒下，大佛勉強維持著，再也不見北魏時香火鼎盛的狀況。

不過這樣的成績對于宇文邕來說還很不夠，應該是遠遠不夠。

他的目標，是讓關中所有的和尚，都變成農民，都變成士兵，無論做什么，都比當和尚整天無所事事要好太多了！

“微臣覺得，此事也許物極必反，不如先維持一下，一兩年以后再加大力度為好。”

楊堅小心翼翼的建議道。

現在長安的那些大小寺廟，早已托各種關系，拐彎抹角的跟他接上頭，只為了讓宇文邕的禁佛政策能稍微緩解一下。

他們也知道，讓宇文邕停下來是不可能的！但走慢一點總是好的嘛。

這讓楊堅左右為難。

一方面，他也知道，北周跟北齊比，戰爭潛力是遠遠不如的。歷史上，當北齊被滅之時，依然有兩千萬人口，哪怕百人出一人當兵，也能湊二十萬兵馬，足以撼動全局。

更不要說這個時代了。

禁佛，是宇文邕唯一能想出激發北周戰爭潛力的政策，其他的，都沒有這個明顯。

比如說，法令要求讓全國寡婦改嫁，十多年后人口就上去了。但是！這一手高歡當年就用過，高洋當然也不介意再用一次。

北周要是這么搞，只是鬧笑話而已。

再比如說提高農業技術，增加糧食產量。

這些南陳也在搞，也是成就斐然。建康周邊的紡織業發達，也是跟密集種植桑麻，精耕細作提高產量有關的。

然而這一招其實各國都是在用的。封建時代，世家地主們為了自家田地多收成，對于農業技術是很重視的。

你這么搞，別人也這么搞，別人家的人口還多，這樣搞下去，不會有什么大的效果。

唯獨有一點，現在北齊佛教最興盛，僧侶也最多，南陳次之，而北周最少！寺廟經濟占用了大量的國家潛力，對于征戰四方來說沒有一點好處。

北周只有在這方面，才能稍微顯示出一些優勢來。

所以說宇文邕的優勢是沒錯的。

只不過，凡事不能光看好的一面，不好的一面也要考慮。

佛教之所以從西邊來，能在中土生根發芽，那是有很多客觀原因的。佛教里面的很多思想，比如說因果報應，輪回轉世等等，對統治者們來說很有利。

而且寺廟還是一個提高識字率的地方，雖然這并非那些和尚們的本意。

有鑒于此，楊堅認為可以像宇文邕想的那樣，拿棍子狠狠的敲打這些和尚，卻不能完全打死了！

一旦打死，民間遲早會有“王侯將相寧有種乎”這樣的呼聲，甚至于一些人會覺得：這輩子總是完蛋了的，我過不好別人也別想過好，人死鳥朝天！

萬一遭遇災年，關中大亂是必然！

你想高洋都知道親自建立皇家寺院，難道他是傻子么？他當然是有好處才這么做的啊！

“愛卿不必多言。禁佛，朕就是要做到底！只要這百萬僧侶還俗，朕還會怕高洋么！待朕安頓好這個月的府兵宿衛之后，就會下令繼續清查長安的寺廟！”

說這話的時候，宇文邕脖子上青筋暴起，怒不可遏！

其實他還少說了。

據史料記載，此時北周境內佛寺3萬多所，僧尼數量兩百萬，而北齊更可怕，僧尼數量達到了駭人聽聞的三百萬人，占到人口數量的10都不止！

僧尼可以免除徭役、兵役，但卻需要其他人供養。按宇文邕的話說，這些就是社會的蛀蟲。

這些僧尼自己沒有產出，純粹只在消耗社會財富。

為了穩固地獲得供養，寺院就要占有大量農田和房產，甚至絕大多數都還在放高利貸，極大的破壞了社會經濟秩序。

更何況，出家人都是成年人，自己在寺院享福，那么孩子、父母誰來養？

一個國家十分之一的人天經地義地不勞而獲，勢必大大影響國家經濟發展。由于佛教還要戒色，幾百萬人出家還會嚴重影響人口增長。

在那個年代，人口是國力的一項重要指標。

難怪一說到僧尼，宇文邕的脾氣就會上來。因為如果禁佛了，他就能騰出一只手來跟高洋掰手腕了。至于現在，他還是個弟弟。

“朕困了，愛卿退下吧。”宇文邕毫不客氣的說道。

M.3Qdu最新。