第637章 齊之商君(本卷完)

北朝求生實錄 第637章 齊之商君(本卷完)

南北朝時期，特別是北朝，對于幾十人幾百人的大規模斗毆，有著常人難以想象的癡迷與執著。

這也跟草原民族舊俗未褪有關聯。

別的不說，百保鮮卑的考核，其中就包括赤手空拳的肉搏虎豹以及跟百人對打獲勝。穿金甲，并以少勝多打贏敵人，乃是當時最大的榮耀。

所以當李達他們穿著黃中泛白的紙甲出來的時候，就受到了觀禮臺上一陣陣的噓聲和嘲諷。

原因無他，紙甲的賣相實在是有點差。

“愛卿，你這紙甲怎么樣先不說，看著似乎有點簡陋啊。”

觀禮臺上，高洋指著神策軍出戰的將士身上披著的紙甲，意味深長的說道。

丑嗎？

確實挺丑的，看著像是一大堆兵馬俑似的。

高伯逸微微點頭道：“陛下，紙甲嘛……此戰結束之后，微臣會將其獻給陛下。很多事情，并非表面看的那樣。

現在是一個樣子，將來很可能是另外的模樣。”

高洋居然說紙甲丑！

要知道，紙甲之所以能源遠流長，就是因為好看啊！

唐代以后的歷朝歷代，紙甲的第一個功用，就是作為宮廷禮儀鎧甲使用的。為什么這么說呢，因為白紙上面還可以貼花紙，還可以上色，還可以DIY啊！

這里面的可操作性是多么的大啊！從美觀和騷包這方面說，可以說沒有任何鎧甲比得上紙甲。

現在就套一黃白色的紙作為門面，能不丑么？不丑才怪呢！

高伯逸隨便敷衍了高洋幾句，懶得在這個問題上糾結。

好在兩邊的軍士已經列隊準備入場，高洋也沒在這種無聊的問題上糾纏不休。

“當年娥永樂是朕的貼身親衛，他的武勇朕是知道的。你練兵幾個月，到現在這樣的程度已經是難能可貴了。

你能告訴朕，你練兵有什么訣竅么？朕洗耳恭聽。”

高洋也很想知道，高伯逸才回來幾個月，神策軍的風貌就已經煥然一新！他到底怎么做到的？

“沒什么秘訣，無非是軍法森嚴，重獎厚利而已。”

神策軍糧餉高，獎勵更高，這個高洋早有耳聞，唯獨對其內部的軍法不甚明了。

他疑惑的問道：“軍法森嚴，具體是怎么個森嚴法？”

“臨陣詐稱疾病者，斬！”

“臨陣無故拋棄軍器者，斬！”

“一人退卻則一人斬，全隊退卻則隊長斬，隊長殉職而全隊退卻則全隊斬。”

“埋伏作戰，遇敵不起或起早者，隊長斬，各兵捆打。”

“不服上官，令不行，禁不止，殺民冒功、奸女皆斬。

軍法共有七十三條，微臣只是列舉了幾例而已。”

高伯逸一本正經的跟高洋介紹了一下神策軍的軍規，不由得讓高洋心神大震！

殺良冒功，奸女什么的好說，那必須是要殺的。

古代丘八壞事做盡，下半身那點事實在是不算什么。

但有一點要強調。

上級，哪怕是頂頭上司不下令讓你劫掠，不讓你玩女人，你就一定要管好下半身！

只有上頭說放開了搞，三天不封刀什么的，那時候做這些事才不算違反軍紀。

這些事情高洋都能理解。

然而那些臨陣要斬首的條例，實在是太過于嚴苛！

如果按照這個標準，別的不說，就說當年東魏西魏大戰的時候，獨孤信也好，趙貴也好，李虎也好，這些人早就違反了無數次軍法了，他們還有丟下宇文泰自己跑路的戰例。

“殺了不少人吧？”

“不多，千人而已。”

神策軍一萬多人，才殺一千多人，十分之一都不到，已經是仁者仁心了！

當然，這是古代的標準！

戰國時期有本奇書《尉繚子》，列在中國古代著名兵書《武經七書》之一，為后世無數將領所推崇。

這部奇書的核心就是：重刑。

書中大言不慚道：“古之善用兵者，能殺卒之半，其次殺其十三，其下殺其十一。能殺其半者，威加海內；殺十三者，力加諸侯；殺十一者，令行士卒。”

請注意，這里指的殺卒不是殺敵人的士兵，而是殺自己的士兵！

也就是說，殺自己人殺得越多，但是還能統帥三軍，說明你已經是王中之王！

因為如果你沒本事，士兵們早就嘩變了。

當然，這些東西高伯逸是不會跟高洋說的。南北朝不比先秦，很多東西已經沒有實施的土壤。

所以像高伯逸這種嚴酷的治軍方法，北齊并不多見，或者說絕無僅有！

觀禮臺上面在說，圈禁起來的演武場里，娥永樂和李達率領的“力士”，已經在圈中開始列陣廝殺。

他們明明都可以使用長槍，但此時都是圓盾木刀，更考驗個人技藝。

因為圓盾結陣的效果，比軍中制式裝備的五邊形長盾要差得太多，卻是極大的方便個人搏擊。

一開場就是白熱化！雙方的軍陣瞬間就被對方沖散，然后形成了幾個人結成小陣，跟對手捉對廝殺的局面。

高洋只是瞟了一眼，就沒興趣繼續看下去了。

他轉過頭對高伯逸說道：“你現在家中也是無事，很快就秋收了，待收割完畢之前，朕想去一趟泰山封禪，你帶著神策軍全體，一同隨朕出行護駕！”

聽到這話高伯逸身軀猛然僵硬，隨即對著高洋拱手行禮，一切盡在不言中。

封禪是兩個行為，其中封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地的大型典禮。

遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說，出自《管子·封禪篇》。

古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。

在泰山上筑土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下梁父或云云等小山上辟場祭地，報地之功，稱禪。

這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時表示接受天命而治理人世。

高洋現在要去泰山封禪，應該是想完成他的一個心愿吧？

高伯逸心中猛然驚醒，只怕此番泰山封禪之時，在那樣的莊嚴場合，高洋會當眾宣布太子的歸屬，此乃名正言順，任何人都無法篡改！

齊國，這是要變天了么？

（本卷完，下一卷：帝業興衰世幾重）