771 諸子百家和華夏文明

文唐 771 諸子百家和華夏文明

大唐正式接受了吐蕃的朝貢，并賜下了唐吐蕃國王印和冊封詔書，雙方確定了主從關系。

然后鴻臚寺出面把寶髻、象雄、吐蕃三國的使節團叫到一起，調停三國戰爭。

在這場談判中表現最突出的是祿東贊，憑著才智和一張三寸不爛之舌，說的寶髻、象雄兩國的使節啞口無言，為吐蕃爭取到了許多有利條件。

但吐蕃畢竟是戰爭的發起者，縱使祿東贊口燦蓮花也改變不了這個事實，該有的賠償還是要有的。

不但吐出了之前侵占的領土，還要賠償海量的錢財。

只是鑒于吐蕃國力凋敝一時拿不出這么多錢，在大唐的協調下改為分期付款，十年內還清。

后面三國劃定國界，簽訂互不入侵協議等等就不值一提了。

持續了十幾年對吐蕃作戰計劃至此終于結束，大唐內部的保守派彈冠相慶，以為自己左右了國家局勢，試一次難得的勝利。

主戰派雖然有意見，但也不好說什么。實在是那塊地方太難打了，這么多年勞民傷財確實不劃算。

只有極少人知道，大唐這次又挖了一個坑，準備一次把高原三國全埋進去。

岳山自然是門清的，因為這個坑就是十幾年前他談吐蕃的時候提出來的，只是當時條件不成熟一直沒用。現在被李世民改了個樣子拿了出來。

說穿了很簡單。

高原的環境實在太惡劣了，大唐暫時無力經營，打下來也治理不了。把那里弄成藩屬地確立主從關系就可以了，等后續在慢慢經營改造。

但這種情況下就不能讓高原完成統一，否則就會成為大唐的心腹之患。三角形才是最穩固的結構，高原三國相互牽制對大唐來說才是最完美的形態。

為了防止三國相互勾結共同對抗大唐，就要給他們埋雷，于是就有了分期付款的戰爭賠款。

只要戰爭賠款存在一天，吐蕃和另外兩個國家就不可能合作。就算吐蕃高層忍得下這口氣，下面的百姓也不會愿意的。

而且真以為三國就這么聽話，簽了停戰協議就老老實實不打仗了？不可能，雙方之間的仇恨太深了，不是靠一張紙就能約束的了的。

三國相互牽制自然也就無力他顧，大唐通往西域的河西走廊就是安全的，不用擔心被人威脅乃至掐斷。

只是讓岳山沒想到的是，在事情結束之后祿東贊再次前來拜訪，態度非常的誠懇。這讓他很好奇，就決定見他一面。

“聽說小論在在談判時力壓寶髻、象雄兩國使節團，保住了吐蕃的利益。京中都在盛傳此事，連圣人都稱贊你乃人杰。今日一見，才知傳言非虛。”岳山道。

“岳文首謬贊了，在您面前我安敢言才能，您才是我最敬佩的大家。”祿東贊操著有些怪異的官話說道。

文首這個稱呼最早來自于周邊藩屬國的讀書人，后來傳到國內，被新學派采用，然后又通過大唐傳到更多的地區。

很多人，尤其是藩屬國的人都會用岳文首來稱呼他。

兩人相互吹捧寒暄了一番之后，祿東贊真的猶如學生一般開始請教起學問上的事情。這讓岳山很驚訝，不過還是一一作出了回答。

一開始岳山還以為他是故意借此拉近距離，可越聊就越驚訝。

祿東贊對佛學的研究非常深，問的很多問題都很有深度，角度也很出人意料。也幸好這些年他也研究過佛家的東西，要不然還真不好應對。

不過身為一個身兼百家之長的人，很多問題他回答的時候用的并不是單純的佛家理論，而是各家學問夾雜著來的。

祿東贊非但沒有因此小覷岳山，還更加佩服他的淵博。

作為一名政客他本身就是一名實用主義者，佛學深厚不是因為他多喜歡佛家，而是在吐蕃他能學到的也就只有佛教和佛學了。

這幾年隨著大唐對寶髻和象雄兩國的文化滲透，很多書籍也流傳到了吐蕃，祿東贊就利用身份優勢收集相關的書籍潛心研究。

新的知識體系帶給他許多靈感，解答了之前的很多疑惑。只是流傳過去的書籍不全，也沒有人指導，在解決部分問題的同時還帶給他更多的疑惑。

這次出使大唐他就買了許多書籍準備帶回去好好研究，現在有機會向岳山這樣的大家請教，自然不會放過。接連好幾天，他得空都會過來請教。

岳山也沒有拒絕，悉心教導，甚至還把自己寫的一些經典的注釋版送給了他。

有人或許會說，這不是資敵嗎？前世倭國就是通過學習中國變強，后面忘恩負義反噬中國，還有棒子和猴子也一樣。

這里大家的思維就出現了一個誤區，首先真正資敵的不是思想方面的書籍，而是工匠和各種生產技術。

其次，文化滲透并沒有錯，錯的是沒有后續的行動。

前世中國歷朝歷代只是被動的用文化滲透周邊各個國家，沒有想過進一步同化他們，最后才引起的反噬。

大唐不一樣，文化滲透只是第一步。先讓你們承認大唐是你們的宗主國，讓你們使用大唐的文字、語言、錢幣等等。

然后通過種種方法同化你們，最終實現民族大融合。從此大家在不分彼此，都是華夏文明的一份子，都是唐人。

對四夷藩屬用的都是這種方法，十幾年前也已經在寶髻和象雄實施，接下來就是吐蕃。

現在岳山教給祿東贊的東西本來就是大唐將來想要做的，并不是什么資敵。而且他傳授的都是文化方面的東西，不涉及任何技術。

還有一點，吐蕃是佛教國家。從上到下接受的都是佛教教育，祿東贊從大唐學去的知識能影響到吐蕃高層，甚至造成吐蕃高層思想上的分裂。

總而言之一句話，當你強的時候，除了白給之外，任何計謀都能對弱小的勢力造成打擊。當你弱小的時候，強國看似白給的幫助很可能就是致命的蜜糖。

祿東贊是帶著使命過來的不可能停留太久，在敲定所有事情之后就要返回國內了。

臨走前他再次拜訪岳山，在表達感謝的同時，也希望岳山能照顧一下來當質子的吐蕃王子貢松貢贊和他自己的兒子欽陵贊卓，要是能收到書院讀書學習就更好了。

松贊干布沒有兄弟姐妹，子女也就只有貢松貢贊這一根獨苗，他不可能把獨子一個人送到大唐為質。

除了大批隨從照顧，還會派遣一些權貴的子女一起過來作為玩伴，祿東贊的長子欽陵贊卓就是隨行者之一。

岳山這才明白祿東贊找他學習的目的，求學是真，拉感情給他兒子找靠山也是真。

這種事情他自然不會拒絕，替你培養繼承人這種事情我喜歡啊。本來這么干還害怕引起你們的懷疑，現在你親自把孩子送到我手上那就別怪我不客氣。

于是雙方就愉快的敲定了這件事情。

岳山不知道的是，貢松貢贊并不長壽，比松贊干布還提前幾個月就死了，只留下一個襁褓中的嬰兒繼承王位。

真的是一個襁褓中的嬰兒不是形容詞，按照時間計算這個孩子是貢松貢贊的遺腹子，松贊干布死的時候他才幾個月大。這才給了祿東贊父子專權的機會。

不過這個孩子也是個能人，臥薪嘗膽長大后發動政變殺死了祿東贊的兒子，奪回了大權。

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有趣的是祿東贊的其他子孫逃過一劫歸降大唐，為大唐立下了汗馬功勞。

只是這一世的格局和前世已經截然不同，每個人的命運也都走向了不同的方向，誰也不知道以后會發生什么。

岳山從前世了解到的關于某個人的人生軌跡已經沒有多大的作用，只能作為一點參考。

現在他的優勢也就只剩下前世帶來的知識，他所能做的也只剩下做好當下，一步步往前走。

吐蕃使節團離開后岳山就重新投入到了對文字的研究工作。

不只是研究甲骨文，還包括金文、篆文、隸書等等，通過對這些文字的研究和了解，讓他對華夏文明的發展有了更深刻的認識。

如果說以前他是站在歷史長河，以上帝視角宏觀的觀察歷史的話。那現在就是深入其中，從微觀方面了解每一個時代。

然后再把這些微觀串聯在一起，形成一個完整的知識鏈條，對于時代的變遷有了更深層次的了解。

反饋到書本上，對于先賢的思想乃至對于整個華夏文化發展也有了新的理解。

比如，以前他以為諸子百家消亡了，史書上就是這么寫的，他也就信了。

可現在他發現，也許史書說錯了，或者說的并不準確。諸子百家是消亡了，但他們的知識核心并沒有消失，而是深深的烙印在了華夏文明之上。

墨家的尚賢、事能、人事即政治；農家的勸耕桑以足衣食；雜家的采儒墨之善，撮名法之要，集百家之所長等等思想消失了嗎？

沒有，它們一直存在，一直在影響著華夏文明。

只是在這個時候它們不再是墨家、陰陽家、雜家、縱橫家，而是擁有了一個共同的名字，華夏文明。

儒家本來也應該一起消失的，只是這個時代華夏文明這個概念還沒有提出，統治階級又需要一種思想來治理國家。

于是更加迎合統治階級需要的儒家就存活了下來。

但到了二十世紀二十一世紀全新時代到來，華夏文明的概念已經超過了儒家所涵蓋的范圍。或許這個名詞也到了退出歷史舞臺的時刻。

等到全新的中國把儒家的精華吸收，完成思想上的蛻變，它也會和墨家、雜家等諸子百家一樣消失。

剩下的就一個統一的華夏文明。

當然了，這些都只是岳山的推測，準不準確還不知道。

但不管怎么說這都是一個全新的思路。如果這條路能走通，那他真的有機會帶領華夏文明走上另外一條和前世截然不同的道路。

這種新的發現讓他興奮，也讓他恐懼。

興奮的是自己有一個改變的機會，恐懼的是他不知道這種改變是好是壞。

但他并不準備就這樣放棄，不管這條路可不可行，不論結果是好是壞，都要先研究過之后才能知道。

而且前一段時間他才給李世民講過生產力、生產關系和社會結構之間的關系。

現在大唐的生產關系是經過千年的摸索總結出來的，最適合當前生產力水平的結構體系。

他這個穿越者發明了高爐煉鋼、發明了蒸汽機、推進了化學和物理學科的進步，生產力猶如坐火箭一般提升。

現在這些新事物才剛剛誕生，還沒有展露出應有的威力。等到它們大規模的應用，生產力迎來全面爆發之后，現有的生產關系必然會遭到破壞。

大唐要是不能建立起一套新的生產關系，恐怕連兩百年國祚都維持不到就會被新的朝代所取代。

這絕對不是岳山愿意見到的，誰也不知道新的政權會是什么樣子的，萬一是資本家掌權呢。

他釋放出來的猛虎，就必須要由他自己給套上枷鎖。

所以他拋棄了所有的外物，把所有心神都投入到了學習中去。

后來他學習的方向已經不限于古人的學問，而是站在整個歷史長河中進行研究。

從人類拿起第一塊石頭，到部落文明的興起。從夏商周到唐宋元明清，從近代史到現代史，從國內到國外。

而他組建文字研究院的最初目的已經變的不是那么重要了。

第一批從河南道發掘出來的甲骨、陶器碎片、銅器等古物運送回來，他也只是參與了初步的分類工作，剩下的梳理、辨別謄抄等工作全部交給了其他人去做。

他自己轉身繼續投入到自己的學習中去。

其他人還覺得奇怪，怎么他突然對甲骨文表現的這么不在意了？

還好有王績在，他太了解岳山了，一看這種情況就知道是怎么回事兒了。這是又有了新的發現，沉浸到自己的世界去了。

他馬上把這個事情告訴了文字研究院的人，讓他們自己慢慢研究吧，不用等岳山了。文字研究院的人知道后也釋然了，開始期待起岳山的新作了。

王績不光是把這件事情告訴了文字研究院，還告訴了所有相關的人。意思很明顯，沒事兒別來煩岳山。

岳山又要閉關寫新書的消息也很快就傳開來，新學集體歡呼。古學派雖然很擔心，但也有些期待他又會寫出什么不一樣的東西出來。

李世民聽到這個消息之后也減少了召見岳山的次數，只有遇到特別大的事情的時候才會派人過來咨詢一下他的意見。

岳山再次過起了家書院兩點一線的生活。