第12章:道佛之辨

太上鏡之映照諸天 第12章:道佛之辨

“原來大師出自于凈念禪院啊，卻是不知道那位修閉口禪的了空大和尚，是大師的何人？”

葉凝深深的望著枯瘦老僧，沒有接過他的話語，而是一邊向他靠近，一邊開口說出自己的疑問。

樓觀道是道門對付佛門的先鋒生力軍，對于佛門的消息一向收集的比較多，他自然是知道這位了真大和尚的。

此僧在中年之時，曾立斃過魔道天蓮宗主這位宗師高手，有此戰績，便可見此僧的不凡，若將佛門的大小老和尚全部拉出來，此人之武力至少可列在佛門內前七之列！

當下，葉凝悠悠開口，繼續說道，“道門貴生，佛門貴死，魔門于死中求生，生中雜死……今日聽聞大師此語，便可知大師于佛道已有所成就，足以開辟一方道統，傳承百年了。”

了真那干枯的面皮上露出一絲恬靜溫和的微笑，竟是別有一番特殊的魅力，他也沒有執著于先前的問題，而是坦然說道。

“小友口中的了空，正是和尚的師兄，至于開辟道統，和尚已經有了個滿意的傳人，又何須再將本就短暫的生命浪費在這些俗物之中？”

說到這里，了真微笑著開口詢問道，“天地廣袤無垠，你我能于此一見，可謂是有緣，小友肯聽和尚我說個故事嗎？”

“請。”葉凝淡淡一笑，并未拒絕，不論私下里樓觀道和佛門的關系怎么樣，但他身為下一任樓觀道主，至少在明面上該有的禮貌是絲毫都不會少的。

了真和尚蒼老的面龐上，流逸出一絲神秘的光輝，他用悠揚的聲音緩緩說道：“有人問和尚：‘和尚修道，還用功否！’和尚答道：‘用功。’

又問：‘如何用功？’和尚答：‘饑來吃飯，困來即眠。’于是問者大奇道：‘一切總如是，同是用功否？’和尚答道：‘當然不同，他們吃飯時不肯吃飯，百種思索，千般計較，所以不同也’。

小友乃是樓觀道高徒，不知從這個故事中見到了什么？”

“這個故事好像說的是放下執著，知足常樂，自然無為……然而紅塵皆苦，五蘊迷心，又有幾個人能夠超脫紅塵而去？”葉凝沉吟片刻后，方才答道。

“這個故事看似有意思，其實也就是說來糊弄人的，至少在這一代佛家的眾多“大師”之中，我可沒聽說過出了這樣的人物！”

“若眾生都能做到自然無為，既不產生欲望，也不奢求享受。又何來那般苦楚？”了真和尚無奈的輕輕嘆了一口氣，隨后他直視著葉凝的面龐肅容道。

“正因無欲無求太過艱難，所以才需經過生滅輪回，不斷積累果報，最終能夠超脫自我！”

“生滅輪回，來生果報，此事誰能證明？佛陀？還是菩薩！誰曾真正見過這等人物？又或者說除卻被無限夸大的神通，他們的境界似乎并很不遙遠。”

葉凝的聲音很平靜，很淡然，也很自信，似乎他并不畏懼佛經之中神通無量的佛陀菩薩，反而透過一層一層的外相，見到了佛陀的真實境界，自覺自己仍可奮起直追。

“不論其他，若說真正的再世仙神，紅塵滾滾，炎黃一脈傳承數千年，卻也有過這般人物。

如那百年前的劍圣燕飛，天師孫恩，這二者可是曾在眾目睽睽之下，破碎虛空離去，此等手段已超乎凡人界限，可謂仙佛？”

葉凝那意味深長的目光望向了真和尚，直看得他雙眉微皺，但在葉凝那淡然而嚴肅的目光之中，只好開口答道。

“粉碎虛空，超脫此界而離去，卻已超越凡人，可謂神仙，但佛陀不是修為境界，而是覺悟……”

然而葉凝還不待他說完，便直接打斷了他的話語，“我不與你打機鋒，和尚你既然已經承認了，那想必也知道我接下來會說些什么了……

不錯，縱論漢魏晉，兩朝南北乃至于大隋，不知這世間可有哪個佛門僧侶超越凡人之極限？所謂的佛陀將世？又或者攜帶信徒超脫？沒有！”

說到這里，葉凝從容的看著對方那緊緊皺起了眉頭和欲語難言的神色，“和尚也不必反駁我，大家都是千年狐貍，什么羽化飛仙、佛陀轉世之類的奇跡，都只不過是個笑話罷了！”

“青玄道友實在太過偏激了，道講飛仙，佛說涅槃，你這……”

“佛門口燦蓮花之能，我也曾聽說過，你說那些玄之又玄的東西我肯定比不過大師近百年來的積累。容我再問一句，世間傳說有四大奇經，可參破那最后一著，分別為戰神圖錄、長生訣、天魔秘以及慈航劍典。”

說到這里，葉凝看著老和尚有些疑惑的神情，繼續道，“這個傳說想來和尚你也應該聽過，戰神圖錄密不可測，據說源自上古，但從未出世過，只是隱有傳聞，其他三大奇書均與之有關系，可先將之略過；

長生訣出自于廣成先師之手，乃是道門自古以來最為神秘的寶典，此典與飛仙有關的，便是廣成先師之自身以及黃帝騎龍飛仙，除此之外，當初天師孫恩創出黃天大法之前，便曾參悟過此書，或有所得。

天魔秘雖說來自于魔道，邪惡非常，但論及本質卻是至漢朝以來，被排擠的諸子百家最后精華之作，代表者為幾十年前縱橫天下無敵的邪帝向雨田。

從佛道兩門所記載的歷史來看，此人至少活了一兩百歲，甚至有可能至今還活著，也有可能追隨著劍圣燕飛飛升離去。

至于慈航劍典，其最后一著據說是坐死關，但至今沒有真正參破那一著的無敵人物出世，至于當初的地尼，她投入佛門之前，就已經是江湖之中鼎鼎有名的絕世高手了，可略過不計。”

看著了真老和尚那漆黑的面孔，想必葉凝接下來沒講的東西，他應該已經明白了。

佛門論及教義以及傳道手段確實相當厲害，再加上門檻低，教人順從、期待來生，一向甚得歷代帝王看中，即便不會供奉，也不會故意打壓。

相較于佛門，道門那高冷的模樣，高高在上的門檻，自然是不太受普羅大眾的歡迎，或者說雖然受到歡迎，但卻無法將之轉化為真正的信徒，乃至于入得道門。

因此佛門汲取儒道二教之精華大興，雖然曾經跌落過很多道士的眼睛，但確實是有原因和道理的。

在平民百姓之中，最受的歡迎的乃是佛教；高門大眾之中，則道教更受歡迎，至于朝堂之上，那就要看歷代帝王的抉擇了。

而若是放在葉凝和了真和尚這個層次來說，其實道門比佛門更受歡迎。

一個是因為佛門畢竟是外來之人，時至今日，雖然禪宗初興，但其中更多的還是外來文化，如三輪七脈、瑜伽術之類的，對于傳承悠久的中土之人而言，這無疑是一大隔閡。

而另一個更大的原因，正如葉凝今天所說的這樣，論及真正的絕巔人物，純粹佛門出身的一向很少，即便是如今幾乎擁有佛門所有向外開口權的慈航靜齋與凈念禪院，其實這二者的祖師，都是由道入佛的！

像佛門最原始的洛陽白馬寺，至今雖然依舊頗負盛名，但在武林之中，卻著實拿不出手，因此此界佛門才會放下屠刀，立地成佛，大肆收容從道門又或者魔門之中叛教而出的進入佛門者，并給予他們以庇護。

若不是有了這個政策，佛門也不能這么順利的廣采百家之精華而成自己之一人！

此外，道門更在大宗師境界之上的那種傳奇強者層出不窮，遠的不論，先說天師道之祖張道陵、大平道之首張角、抱樸子葛洪、天師孫恩……

由上至下，那等已經初步擁有超越凡俗的手段的強者在道門之中，兩只手都難以計量，而在佛門中卻幾乎沒出現過。

此外道門貴生，無數道士追尋仙道，雖然至今仍沒有什么真正的成果，但論及延長壽命又或者青春不老之手段，道門依舊高于佛門。

所以，佛門雖然在南朝之中起家，并迅速興起，時至今日論及勢頭似乎都要壓過道門一籌，但實際上若從那些有傳承的老牌勢力又或者強者而言，想要更進一步，他們更為向往的是道門！

真正讓道門聲勢漸衰的，從來不是佛門的崛起與沖擊，而是內部的互相爭斗，以及如天師道等老牌道教勢力的幾次相當失敗的造反之事，嚴重的影響了道門的聲望！

……

此刻看著葉凝那平靜得仿若一面鏡子般的眼神，似乎可以映照出自己心底最為隱秘的思緒，即便是如了真這等道行高深的大和尚，此刻也不由面露無奈。

這些的確是佛門最大的缺陷，即便是昔日東渡的達摩祖師亦不能彌補，因為達摩祖師追尋的是涅盤升華，也就是偏向開啟智慧，成正等正覺，即身成佛，而不是外相與破碎虛空。

這種心性修為最是難見，也正是因此他們才會一面大量吸收道門和儒家的精華壯大自身，一面廣泛傳道，降低佛門入門標準。

“阿彌陀佛！竹密豈妨流水過，山高不礙野云飛。青玄小友，你此刻尚還年輕，未曾看透舍心之外別無他物，功力更是微塵。”

了真和尚雙手合十，長喧一聲佛號，隨后面帶慈悲的道，“一切有法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如實觀！”