第494章 鬧猛的酒桌

浦江東 第494章 鬧猛的酒桌

何萍插進來一句：“現在上海人傳神地將電視塔比喻為‘大珠小珠落玉盤’的珠塔。你們想想看看，是不是很有道理的呢！”

大珠小珠，這兩個詞形容東方明珠電視塔非常好之好，形象生動。

這座的廣播電視塔，猶如一串從天而降的明珠，散落在上海浦東這塊尚待雕琢的玉盤之上，閃爍著耀人的光芒，成為上海新的標志性建筑。

此后，上海越“長”越“高”，黃岸的浦東天際線亦越變越美。

“有道理，有道理。”眾人附和。

講到了東方電視塔，這些人里面華東院的肖峰當然就話多了。畢竟，這座電視塔的總設計負責人，就是來自他們院的總工程師。另外，作為建設方，卻是王建東同一系統的另一家單位。

所以相對來說，他倆對東方明珠的典故相對知道的多一些。

肖峰很謙虛：“何其有幸能參與其中，說實話，自己感覺無比榮光。”

他還講了一些東方明珠電視塔立項和建設過程中的一些往事。

86年正式開始的這項工作，當時政府對建設上海廣播電視塔的要求是要揚名，要騰飛，要與眾不同。

因為電視塔要承受來自四面八方的風力和地震的作用，所以對結構要求非常高，東方明珠最終成為了一個建筑結構優化創新的成果，是有著一番曲折的歷程的。

他笑道，“我們都知道，之前大多的電視塔，一般都是“煙囪加糖葫蘆”的結構。”

“對的。最早是斯圖加特塔采取的這種結構。非常合理，做得很成功。”

王皓接話：“只是，但若電視塔都是這樣的外觀，就很難成為標志性建筑。”

“是的啊。所以一開始，時任上海市廣播電視局的大領導提出了一定要與眾不同的要求。但是在前期的設計方案中，在標志性建筑這個要求上—直沒有得到突破。

經過反復確認，到最后才最終確認我們院總設計師的現在的這個方案。”

肖峰接著說：“而且，還因為‘東方明珠’屬于大型的民用建筑，但由于建筑本身結構的特殊性，所以我們院的總設計師先生又被任命為這個項目的設計總負責人。”

梁田感嘆道：“是的啊，不管從那個角度，包括規劃設計，造型，工藝，還是建筑施工，等等方面，我都覺得這個東方明珠電視塔，都是很值得我們這個行業的工作者好好著學習學習的。”

“不過，如果要想看東方明珠，我倒是覺得，建議你應該晚上去看。我想你肯定會有另外不同的收獲。”王皓笑了笑，說道。

“你還別說，我晚上還真的去過了的。

巨大的球體在五彩燈光的裝飾下，光彩奪目，群星爭輝，更顯得晶瑩剔透。與浦西外灘的燈光建筑相輝映，展現出現代化大都市的迷人之夜。”

梁田笑道，“只是，就是這個，這個參觀的門票費太貴啦。抵得上我一個星期工資的錢啊。”

“門票？你買的門票？”何萍插一句，問。

孫正東笑了笑，說道：“是這樣，門票一開始確實是梁田買的，只是后來你那位司機又堅持把錢退回給了梁田。”

“我說呢，”何萍笑道，“后來司機報銷的時候，我看過，里面包含有參觀券的。”

孫正東和梁田一時都有些尷尬。

想了想，孫正東岔開來話題，說：“呵呵，不過，要我說，如果要說出挑的話，我覺得東方明珠的塔身，還有那些個球體的顏色，搭配的就特別好，恰好起到了畫龍點睛的作用。”

確實如此。

在匯報方案時，市領導希望看到其他方案。于是項目總設計負責人提出，紅色也可以考慮，還說有人在菲律賓看到過，效果不錯。

但是有一個問題隨之而來：大面積的紅色把握不好容易變得俗氣，不好拿捏。

市領導聽了這些匯報之后給出的決定是“這么說來，你們不提紅色，是怕擔責任，責任我來挑，就定紅色！”

于是“東方明珠”的整體顏色方案就這樣被確定下來了。

事后，設計組選了樣品中最淺的紅色，大面積應用時色彩非常鮮明，但也恰到好處，并不突兀。所示的即為現在“東方明珠”最終的色彩效果及落成的造型樣式。

好在從最終實施的方案中可以看到，“東方明珠”塔身整體顏色素凈，玻璃的紅色成為塔身為數不多的亮麗顏色。

“啊，這其中竟然還有這樣一個故事？”

聽肖峰說完，大家都很是感慨。

說著說著，一杯杯老酒輪番喝過，酒桌上的話題就轉移到了建筑設計的原則以及當下中國建筑設計的趨勢。

進入九十年代，似乎整個世界的方方面面都在發生著巨大的變化。

建筑行業自然也不例外。

全球建筑界在這個特殊的年代，主要的還是跟隨整個社會的發展變化而變化，推動著變革的浪潮。

而事實上，全球化和地區化其實是一對矛盾：全球化是主流，建筑的全球化是追隨著經濟的全球化進行的。

王建東說道，我上個月在香港參加世界橋梁大會的感受，全球化有著自身的弊病，所以很多建筑師手持地區主義的武器奮力抵御，挖掘傳統工藝和地方材料，考慮地方氣候和地方傳統，也涌現了一批有本土特色的建筑師。

然而材料，信息，資本，教育等諸多要素的集中和全球流動，使得全球化無可阻擋。地區化只能是全球化基礎上的一種可能。

在座的都是建筑行業新的主力軍，大家基本上認同王建東的這些觀點。

王建東則繼續往下講他在香港參加大會的一些見聞和體會。

當今的年代和過去的風格演進有著根本的不同，這就是多元化的新時代。

如果說八十年代尚有高技術派、后現代主義等等流派主義可以概括，而九十年代到現在，則更徹底的多元化已經不是幾個主義可以歸納，不同甚至對立的觀念，風格，方法，價值同時存在，還有諸多介于其間的中間混合狀態存在。

很多建筑師本人，包括世界上很有名氣的建筑大師，也都處在一種全新的變化和更新中。

其中極少主義和解構主義就是兩個典型的極端。還有的建筑以一種混亂的秩序去響應城市的復雜形態。這些不同的元素構成了一個矛盾沖突而又豐富多彩的巨系統。它們之間不僅僅是共存，而是互動的關系。這一切又建立在人類對復雜性、系統、混沌、自相似、信息、生命科學等前沿科學飛速進展的基礎上。

他說道，具體到建筑，則主要是形態上的多樣化和技術上的可持續發展。

一方面建筑形態因為材料技術的發展更加無所不能，當然也不乏傳統手法和理念的再發掘。

而另一方面，全球對生態環境和可持續發展的關注則在改變著建筑更深層次的東西，包括建材行業的生產，建筑的施工，使用和銷毀等等。

這些比較形而上的理論，在座的的諸位當然都不陌生。

等王建東講完，眾人開始了熱烈的討論。

討論來討論區，到后來王建東幾個人在一些看法和觀點上逐漸一致。

綜合起來，主要有兩種觀點。

一是要堅持國家對建筑建設提出的六字方針：實用、經濟、美觀，不過在此基礎上可以做一些其他嘗試。

二是覺得目前國內很多新興建筑存在著較嚴重的兩個不良傾向：首先，用不合理的結構來造成視覺沖擊，奪人眼球。特別是有些建筑，為了造成視覺沖擊，甚至挑戰重力，這種結構是不合理的。其次，把建筑當雕塑做，因為雕塑就是一個視覺功能，沒有使用功能，建筑是使用功能在先，然后再是視覺功能。

各抒己見，邊喝酒邊探討，酒桌上還真是鬧猛，一個個都顯得不亦樂乎。