第一百一十九章 野草境

生活系修道 第一百一十九章 野草境

死樹陰靈魔染之炁諸災劫加身、受盡地獄酷刑折磨的陰靈信念崩滅，與純粹魔氣結合形成的穢污元炁，將此炁投入有生機的草木之中，必致草木魔化。

將此炁投入本已被魔化的草木之中，或助長其魔性，或可令魔化草木催發生機，枯木逢春，轉死為活。

這真炁具備的‘能令魔化死樹枯木逢春，轉死為活’的特性甚是惹眼，對如今的葉玄極為重要，但其不可控性同樣十分之大。

縱是死樹變活，誰知活過來的是魔化之樹，還是正常的樹木？

而且，與這一特性相對，助長死樹的魔性會助長到何種程度，同樣讓人拿捏不準。

怪不得只能處于序列第九，最末等的品佚。

葉玄眼神閃動，看向石碑鬼之序列最末孔洞里，另外數十道密密麻麻交纏團結的慘綠真炁。

死靈魔染之炁諸魔氣之一的疫氣流雜于元氣之中，被人之生魂吸收，軀殼毀損而生魂轉為死靈，化作疫鬼，隨處傳播瘟疫，帶來災難。

此炁乃從死靈身上搜集。

將此炁投入生靈體內，可致其被疫氣魔染，化為疫鬼。

這兩道真炁皆有魔染之能，一者主要針對草木，一者則針對生靈。

葉玄當即向龍鳥印璽傳去一個念頭，向它發問此二炁能否相融，得到了肯定的回應。

于是他當即演化龍鳥交丨媾圖紋，往其中輸入兩種真炁，不多時，即得到一縷全新的真炁，晉位至鬼之序列第八個孔洞。

真靈生滅魔炁將此炁投入被魔染的草木之內，必然蕩滌草木魔染之性，回歸本源，或重發生機，枯木逢春，或歸于尋常，永墜死境。

若以此炁投入被魔染的死靈體內，必然加重生靈魔染之性，或致生靈化為真魔，或致生靈淪為妖祟。

這道序列八的真炁品質就要比先前好出太多。

最起碼將它投入草木之內，會洗去草木魔染之性，而且有概率催發生機，縱然不能催發生機，死去的草木亦終是死物，不會再有蘇生為魔的任何可能。

這一點可解了葉玄燃眉之急。

這片枯樹林子留在這里，便相當于臥榻之側有惡鬼胖虎盤踞，死死盯著葉玄，所以必然要想法子，要么砍伐殆盡——如此會面臨數量龐大無有窮盡的蘇生樹魔；

要么就得用佛光一棵接一棵的度化，如此卻又得沾染密密麻麻數之不盡的因果。

但往每棵枯樹皆投入一兩道此種真炁，便根絕了隱患，既安全無后患，又可能催發草木生機，令之轉死為生。

何樂而不為？

此炁投入被魔染的死靈體內，會至死靈成為真魔，要么淪為妖祟。

妖祟，即是柴家妖魔那般無有神智或神智混亂不清、沒個主導的邪魔，行尸走肉一般的東西。

真魔，道門中人以為‘道’一體兩面，有善有惡，有陽有陰，有正有魔，此‘魔’即為真魔，有別于佛道的‘天魔’、‘外魔’。

真魔者靈慧正常，神智清醒，只是性格多半不為世人所容。

魔道修者，修的便是真魔之道。

葉玄當即把幾道樹魔之炁和疫鬼之炁融合，以融合得來的生滅魔炁注入一棵枯樹，在旁觀察片刻，見之暫未生出什么變化。

于是放出飛魘釘魂骷，幾道劍光將那枯樹砍斷，切口未再流出黑血，亦沒有了慘叫聲——這就代表著此樹的魔染之性被蕩滌了！

他有數十道疫鬼之炁，樹魔之炁卻只收集到五六道。

所以接著把剩下的生滅魔炁統統用光之后，又砍伐了幾棵魔樹，任憑其流出黑血，發出慘叫，預備到晚上等其長出樹魔，再將之斬殺，以搜集樹魔真炁。

一次也不能砍伐太多，不然到了夜間就對付不了。

天色已經渾黃，在苦地，這表示白日的來臨。

這里無有日月照耀，更見不到星辰。

夜間那種詭異彌漫的氣氛悄然褪去，葉玄把彪子等眾全都放了出來，又是大把糧食、三兩顆精元丹的消耗。

精元丹乃是易志越法寶囊里搜刮得來，有近百顆。

然而昨天單給雙龍就喂了十五六顆，再加上喂給胖虎的、葉玄晚上刻畫牛骨符文的消耗，一天就少了五分之一還多。

今天打算帶葉黑先去渡劫，順便在周遭探索一番，若僥幸能找尋到一些較弱小的妖獸行跡，可以嘗試狩獵。

倘若找不到——那也絕不可能吃素。

縱然我能吃素，葉黑葉白兩兄弟、胖虎可是絕對吃不了素。

據說苦地幾個大勢力各占據著一片沃土，可能有養殖牲畜家禽，過幾日去坊市打聽打聽，看看能否購買得到。

葉玄從法寶囊里拖出了一根陰寒木。

此木得兩三人合抱，極其之大，從法寶囊里取出都不太方便，是葉玄從柳青侯的法寶囊里搜尋得來。

他先前預備以此木為彪子打造一副棺材，以聚斂陰氣，增進其修為，但當下有鬼首陰棺這更好的選擇，自然也就不用勞神打造，這木頭便有了其他作用——用作巽風甲木死禁的陣基。

巽風甲木死禁須得兩根神木作為陣基。

一根為陰寒之性，以接地氣，歸攏源流，直接以陰寒木作為材料，勾畫符文，祭煉使用即可。

一根自然是陽極枯木，以召來巽風，勾動大火，此亦可以陰寒木作為材料，不過得加工一番，顛倒其本性，轉陰為陽——這一步可以在酷熱境的紅蓮大火池中完成。

葉玄先取出一根來，耗費一個時辰的時間，在其上勾畫符文符陣，一道道符文如旋風般盤繞整根陰寒木。

他通身遍發佛光，不斷運筆作畫，自身亦在不斷吸納四周凈化得來的元氣，錘煉入四肢百骸，又在舌下匯集成一股降魔真氣，不時張口噴在那勾畫出來的符陣上，使之頓生靈性。

這一根陰寒木越發陰沉，寒氣森然，‘栽’進地面就有聚斂陰氣之能。

一個時辰過后，這個陰性陣基就打造完成，祭煉得通體漆黑，隨便往地上一立，便排除雜蕪晦氣，聚斂地性陰氣。

葉玄把那根完成初步祭煉的陰寒木裝進法寶囊里，到木屋里燃了爐子，給自己煮了一鍋粥飯，丟進去些切成丁的肉干，吃了個飽。

此間無有日月，自然也就沒有早中晚的區別。

葉玄便不能借助陽氣修持拳法，錘煉肉殼。

饒是如此，他仍是打了小半個時辰的拳法，理順經脈，吸收佛光凈化而來的元氣。

被老僧重塑肉殼，他的修為如今已是煉肉境小成，只差一步便能踏足煉筋之境。

煉肉境，乃強化自身恢復損傷之能。

同時進一步增益軀殼防御力。

此境只有兩個層次劃分，一曰‘蒲葦’，一曰‘野草’。

蒲葦韌如絲，磐石不可移。

以蒲葦的強韌度比擬修者在這一層次的血肉，以凸顯血肉對種種傷害的承受力度，在這一層次，一般刀砍劍傷加身，尋常人可能一兩月時間才能復原，修者只需半月甚至八九天時間。

五臟六腑對傷害的承受能力亦會增強，縱然剎那受到絕強攻擊，亦能保住一時片刻不死，蟄伏以求時機逃生。

而野草境則比蒲葦更加強悍。

詩曰野火燒不盡，春風吹又生。

除了血肉、五臟恢復能力比蒲葦層次的修者更強之外，野草境的修者甚至能短暫抵抗水火術法，五等以下的雷法轟頂，亦能保全自身。

葉玄的煉肉修為便處在這‘野草境’的層次。

甚至比一般修者的野草境都更加強橫，他的諸項資質在老僧重塑肉身之后，早就不可與從前同日而語！

葉玄一招‘大賢虎變’使出，自身氣息驟然變得高深莫測，似有慈悲氣韻流轉，又頃刻間化作無邊忿怒之息，虛空間隱有鐘鳴傳蕩，以輔佐他這一拳。

這一拳打出，竟如猛虎全力一擊，勁力剛猛強悍。

大黑天鎮惡伏虎拳，依舊以猛虎袈裟拳法為骨架，但有心境修為輔佐，它如今便是真正的鎮惡伏虎拳，與從前的猛虎袈裟拳法是天壤云泥之別！

葉玄每一拳打出，皆有一頭猛虎之力！

練過拳法，葉玄把要帶的東西裝進法寶囊里，把昨天制好陰干的幾個磚塊粗坯也裝進囊中，教授了岳云齋簡單操縱鬼首陰棺的咒文。

以便自己沒有及時趕回來的情況下，可著岳云齋操縱陰棺渡水，避免諸獸被夜晚的詭異所傷。

給彪子下了命令，叫它繼續挖溝，胖虎負責巡邏河道關口，葉玄便把葉黑召出，寄存于袖里，披著猛虎袈裟離開了此地。

他通身被潔白佛光籠罩，離開那一方荒蕪土地，四周景象便紛紛變化。

苦境十地，像葉玄所居的相對平靜安全的荒蕪之地可是極少，大部分皆充滿重重危險。

若不是有佛光護體，葉玄也不敢隨意在此間行走。

然而，如今這佛光普照，總有光絲向著四周發散，仿佛與諸多未名存在隱生牽連，讓葉玄甚為煩惱。

希望不要召來什么恐怖災厄才好。

他經過一番思量，已然確定在哪里讓葉黑渡劫。

正選在‘酷熱境’，紅蓮大火池的邊緣地帶，那里盡是時時噴發的火山，絕不可能有人在其中秘居生存。

而不論噴發出來的巖漿毒火，還是紅蓮大火池，皆難傷一身佛光籠罩的葉玄。