第一章 辯議

世蹉跎兮自逍遙 第一章 辯議

京畿，洛邑學府。

自大周天子推舉十家九派以來，儒，墨作為十家雙首，便被九州生靈列為當世顯學。儒法更是被推崇為無上法門。推崇世卿世祿之法的舊文化已經被取而代之，無論是霸道的晉，粗蠻的涼，還是諸地士族們都不得不遵循儒門孝廉，地位崇高的神官們也只能看著非官方的學府拔地而起無可奈何。知識，術法，不再只是貴胄們的特權。

洛邑學府是京畿的最高學府，雖不是官方學府，卻是民間公認的，學子們可以在學府中學到任何的知識，無論農，法，醫，道，商。只要是存于九州之上的學說，學府就能教你。

最高學府，其中的學生必定是佼佼者。學習就像攀爬高山一樣，只有一步步的積累，才能獲得更多的陽光。

謝禹就是其中的佼佼者，他來自燕國。

這是一堂辯議課考，課題是木箱子與鐵箱子。課題很簡單，就是這兩個箱子到底有沒有區別。辯議課采取擂臺形式，不管如何辯，只要一方把另一方說服，便是獲勝。

兩個年輕人對峙著，一名是謝禹，另一名學生叫做公孫恭。公孫恭是這堂辯議的擂主，他以白馬非馬之論擊敗了數名來自于其他學派的佼佼者。公孫恭氣定神閑，公孫家以詭辯聞名，論辯法，他自認為不輸于同齡之人。

謝禹也氣定神閑，當然他不是真的氣定神閑，他只是心中的自信，骨子里的驕傲告訴他，公孫恭只是一個漫長攀登途中不起眼的石子，是他檢驗自己學識的踏板，他人生的磨刀石之一。

“你的核心論點說木箱子是木箱子，鐵箱子是鐵箱子，木箱子不是鐵箱子，因為箱子是型，而木是質，鐵箱子與木箱子的不同在于他們的本質不同。沒錯吧。”謝禹重復之前公孫恭的觀點，他是擊擂的那一方。

兵者有云，知己知彼百戰不殆，謝禹研究過公孫家的詭辯之術，這是一種通過偷換概念的方式改變論點，以求讓對手無從可辨的一種詭異的辯法。先詢問公孫恭的觀點，依此來定性，使公孫恭無法用詭辯之術來變化自己的論點。

“是”公孫恭表情并無任何變化，謝禹剛入洛不久，平日里也不顯山不顯水，在洛邑辯局中也無此人名聲，因此而忽視了對方，今日方覺得這個對手有些棘手。

“那么我來說出我的論點，我認為他們的本質是一樣的。”謝禹抬起他高傲的頭顱說道。

當他說完，全場嘩然，其實就在剛才，大半辯手都是采取重新選擇論點去與之爭論以至把握主動權，當然有幾位選手也如謝禹這樣就以公孫恭的論點進行辯議，但是他們卻是敗的干脆。

就連公孫恭也色變，他扯了扯嘴角。對于對手直接攻擊自己核心論點這種做法的不解，覺得自己受到了挑釁。

“何出此言?”公孫恭強憋起了一個笑意，問道。

“他們都是用來裝載物品的。”謝禹回答道。

場面頓時又是一陣嘩然，因為這個論點，剛才就有一名學生提到過。公孫恭看到了謝禹說出這句話的傲氣，他想不明白，謝禹的這種做法確實是重復他人犯過的錯誤。

“你既然選擇以我之論點來辯，卻又提到他們兩者的使用方法一樣，你此番做法，已是輸了。”公孫恭說道。

“否，我并沒有說過我用你之論點來進行此番辯論，我只是認為你對本質的定義就是錯的。”謝禹的話傳入公孫恭的耳朵里，他不禁倒吸一口涼氣，心中暗罵此子好生驕傲蠻橫。

見公孫恭沒有說話，謝禹便繼續說道。

“箱子對于我等來說就是裝載物品的，人們去購買箱子的原因就是因為他們需要箱子去裝載物品，對于絕大部分人來說箱子的材質無所謂，相反他們認為箱子的空間大小，可以裝載多少東西才是最重要的。”

“合理，但是你所說的卻是絕大部分人，這并不代表全部的人，確實大多數人購買箱子是為了裝載東西而不去在意他們的本質區別，但是本質區別便是本質區別，例如運載重物，木箱子容易被破壞，而鐵箱子卻能保證堅固。”

“確實，這是木箱子與鐵箱子的區別，因為材質不同，而導致人們的選擇多變，這也是有無鐵木箱子存在的原因。”謝禹頓了頓。“但是，這只是鐵木箱子存在的區別而已，箱子存于世界上的原因就是人們需要有東西來裝載物品，如果沒有這種需求，箱子則是不存在了。例如，碗，如果人們不用吃飯，則碗就不會存在，鐵碗和木碗都是用來吃飯的，不是說沒了鐵碗就不能用木碗吃飯，甚至于是金碗，當你沒東西吃飯的時候金碗玉碗都要用來吃飯。”

“嘶。”公孫恭倒吸了一口涼氣，謝禹的邏輯出乎意料，卻十分有理。

公孫恭端正態度，重新審視這位對手。不能任由對方攻擊自己的核心論點。公孫家的辯術不能輕易輸于任何人。

“按照你這個說法的話，那是不是人如果不用喝水，連水也不存在？”一名來自農家的辯手插話道，他方才已經輸于公孫恭了，聽了謝禹的論法，他也有迷茫，因為他已被公孫恭說服，下意識地站在公孫恭的角度去思考問題。

“非也，水于人存在之前便存在了，大神媧便是用水造人，水是妙物，飲用，只是水的一中作用而已，它還能滅火，種植農物，清洗物品，人飲水，只是人需要水，而不是說水為人需要飲水而生。”謝禹轉過頭來，笑著為那名農家學生解釋道。

“謝謝閣下解惑。”農家學子拱了拱手，以閣下之詞表現了對謝禹的尊敬，也表示了在謝禹口中學到了知識。

謝禹很滿意，向這名農家學生也拱了拱手，回過頭，面向公孫恭，等待他的發言。

公孫恭面色一沉，說到：“如果我要運送一批以供軍士征戰的物資器械，則是需要鐵箱子，而我去購買時，我決然不會購買木箱子，因為用木箱子運送器械，會導致運輸途中箱子破開而無法運送延期，而鐵箱子則能保證可以按時送到。所以說假設木箱子和鐵箱子本質一樣，為什么運輸的速度不一樣？”

“請循其本，木箱子與鐵箱子存在的本質便是裝載東西，正如你所言，無論是木箱子與鐵箱子都能運送這武器，他們區別在于運送的成本，而不是能不能送，這就好比鐵箱子與鐵錘，與你而言他們本質相同，但為什么鐵錘不能運送器械輜重而鐵箱子可以呢？”謝禹撇起嘴，以高傲的姿態將這句話說了出來。

說完，他便環視了一圈鴉雀無聲的課堂。

公孫恭看著謝禹，喉嚨發干，身體微微的顫抖，想要出言反駁，卻是從咽喉里擠不出哪怕一點的聲音。

場面僵持著，公孫恭一言不發，卻又沒有認輸，謝禹則是如開始那般氣定神閑，好似公孫恭從一開始便不是他的對手一般。這個局面持續了半柱香的時間。值課先生咳了咳，清了清嗓子，向大家宣布此場課考的排名等第。

甲等自然是謝禹，在先生宣布完結果后，謝禹向顫抖的公孫恭作了一揖，以示禮節。然后沐浴在同窗的贊聲中，驕傲地離場。

“此子不錯，才思敏捷，善使詐計，攻其論點為衣，卻偷換了本質的概念。”門外，一位老者對其身邊的一名中年人說道。

“他確實是我院中才俊。”中年人點了點頭，表示贊同老者的說法。

“此子出生如何？”老者問道。

“來自燕地。”中年人回答。

“燕地？燕地何處？前年我發下宏愿最后收一名關門弟子，卻于楚兩年都沒有見到一名滿意的學生，想不到自楚來這京畿之地，倒是讓我找到了一名可塑之材。”

“此子來自薊。”中年人拱了拱手，賀道。“先生覓得傳人，便是儒門之幸。“

“非也，此子雖聰穎明慧，但是與我尚無緣分。”老人扶了扶胡須，說道。“還有，夫子之說我還未盡認可。“

“先生主張之美政與我儒門仁政其實無異罷。”中年人笑了笑。

“此子雖良才，但我的學生應該是謙卑恭敬。”老人沒有回答中年人所言，自顧自地說道。“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，他尚且以小利為樂，將來又怎能拒絕這天下之利的誘惑而堅守道心呢？”

“先生所授，王某記于心矣。“中年人聽得老人的話，肅然地向老者拱了拱手答曰。老人點了點頭，便沒有再去看眾星拱月的謝禹，跟著中年人繼續參觀這座最高學府了。