第三百二十章 五圣齊出

家里有門通洪荒 第三百二十章 五圣齊出

就這樣，準提接引輪流許下宏愿，瘋狂發福利，同時接受洪荒生靈信仰。

“我作時，十方佛剎，諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈，解脫，普等三昧，諸深總持，住三摩地，至于成正覺，定中常供無量無邊一切，不失定意，若不爾者，不取正覺。

我作時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼，清凈歡喜，得平等住，修菩薩行，具足德本，應時不獲一二三忍，于諸覺法，不能現證不退轉者，不取正覺。”

準提接引各許下三輪宏愿，共計四十八大宏愿。

至此，得無量生靈信仰，擁護，準提接引拿著這些信仰，很熟練地自天道之中，貸出一筆巨額氣運功德。

只不過兩位大神通者都是心思靈巧之輩，明白此時此刻被大家圍觀著。

露富太多終究不美，遂遮掩了漫天氣運，將之迅速收起。

接引準提二人不再猶豫，徹底踏入太易之境，鴻蒙紫氣遂無量功德化開，天道圣人業位加身。

準提接引兩者氣息相融，西方玄界的神山上爆發出比先前三清單獨成圣還要恐怖的威壓。

接引準提兩人同宗同源，道法相融，兩人聯手，幾乎可立于不敗之地。

“哞！”

一道梵音破出，圣人威壓席卷洪荒，此次不同，乃是接引與準提二人共同成圣，其聲勢可謂是響震諸天。

眾生莫敢遲疑，連忙拜倒，諸位大羅也只能拜賀。

西方玄界發生變化，梵音震霄，萬象從生，瑞獸來拜，祥云萬里，十二品蓮臺通體金光，無邊功德池中金水彌漫，照亮了整片西方界。

接引與準提兩人端坐祥云之上，佛音陣陣，散去了諸般異象，宛如兩位尋常修士。

“今我西方教成立，廣開方便之門，普渡眾生，凡有心脫離苦海者，皆可到入我西方教。即日起，百年之內，我二圣將于西方界中，講授西方旁門玄妙，周天四海之物，皆可前來聽道。”

“眾生皆空，無悟，無施，無受，有物者，無形本寂寥，能為萬象主，不為四時凋……無畏有五，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃眾大生威德畏……”

眾生叩拜，感念二位圣人恩德，不表。

一日之間，洪荒出五圣，這等大事，自然是驚動了巫妖二族。

天庭，通明殿上，四千多位妖族大羅齊聚一堂，許多妖族大羅心思浮動，不知在想些什么。

倒是帝位四方，十八位太初大羅與帝俊天帝，似乎神色如常，并不如何驚慌。

洪荒多出五尊圣人，對于這十九位妖族頂尖強者組成的統治集團來說，似乎不是什么多重要的事情。

“陛下，一日之間，洪荒五圣齊出，威凜洪荒，蓋壓天地，此太易之威，吾族舉周天星斗大陣，堪堪抵御一位而已，如今東方有三清成圣，西方亦有兩位圣人，吾妖族之中，只有女媧娘娘一位圣人。”白澤出列說道：“諸妖神皆以圣人強橫，擔心其出手，打壓吾族，尤其是昆侖三清，源出盤古，若合巫族，則吾族危矣。”

“敢問陛下，且為之奈何？”

下方諸位大羅聽聞白澤居然問出了自己想問而又不敢問的問題，一個個頓時紛紛來了精神，抬頭眼巴巴地看著端坐帝位上的天帝帝俊。

倒不是大羅們拉胯，而是圣人實在不講道理，一出手就震懾洪荒，大片的AOE精神壓制下去，普通太極大羅真的只有干瞪眼的份兒。

舉妖族之力，開啟周天星斗大陣，也只能夠抵御一位而已，但是周天星斗大陣還能一直開著不成？

所以大家真的擔心，萬一三清加入巫族，聯手對付妖族，那還玩個毛線，大家趁早解散了事。

帝俊微微一笑，一臉淡然，“諸位休要慌張。”

“此前太一神曾拜訪過女媧娘娘，當面請教，娘娘有言，圣人若非萬不得已，不可違逆天命、大勢。”

“如今洪荒之中，巫妖對抗，便是天命大勢，圣人亦是不得插手其中。”

“況且，我妖族背負天命體系，圣人豈能輕易干涉，不怕天譴？”

“圣人還懼天譴？”有大羅疑惑地問道，圣人都強得超出他們想象了，雖然天譴可怕但是大羅尊神面對天譴，大不了關小黑屋，失我化道。

除非是那種剛剛晉升大羅，根基不穩，面對天譴，或許有徹底失我，永墮沉淪的危險。

而圣人怎么說也是太易，不至于被那么容易就關小黑屋，那還怕個毛線的天譴。

“圣人既承天命，若受天譴，自然非比尋常，此等天譴下來，圣人或許無礙，可圣人中，除了女媧娘娘，皆是背負大教，門人弟子填其室，天譴若來，少不得被波及。”帝俊淡淡地說道：“那些福緣深厚，功參造化者倒還罷了，頂多遭遇些許劫數，那些福緣淺薄，修行不夠者，頃刻之間便為齏粉。”

通明殿中，頓時一片沉默，大家先前還以為，日后托庇到圣人門下，便是真正逍遙，因此有些小小的打算。

此時帝俊這般一說，許多大羅不禁立刻收起了心思。

“如此說來，便是成了圣人，面對天譴，卻也庇護不得麾下弟子，這圣人豈不是被天道拿捏得死死的？”羲和皺眉不已，似乎對圣人有些輕視。

帝俊搖搖頭，“圣人順天應人，逆天行事，誰會為之。”

頓了頓，他有些不確定地說道：“不過女媧娘娘也有言，若是圣人立下大教，積攢功德氣運，便是逆天行事，也能以氣運抵消，庇護弟子門人。”

原來如此。

諸位妖神恍然大悟，接著便有妖神憂心忡忡地說道：“那如此說來，五圣立下四教，豈不是要與吾族和巫族爭奪天地間氣運，這如何是好？”

帝俊聞言，擺擺手道：“莫要多慮，圣人立教傳道授法，所得功德，與巫族和吾族略有不同。”

“吾族與巫族所爭功德，乃是立功功德，而圣人功德，或是立言功德，或是立德功德，彼此有別，不能一概而論。”

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