第六百零五章 三儒

劍頌 第六百零五章 三儒

子思無法從模型的角度來反駁什么，畢竟這只是一個推衍，程知遠以蓋天，渾天，宣夜三種類型的模型，推導出了三個不同的世界，而在這三個不同的世界中，兩小兒辯日的答案，看似有共同之處，卻又有完全相悖的地方。

“人就在學習中掌握知識的，虛構的模型可以更好的幫助我們探索未知。”

程知遠道“一切假設都是有起因的，在不斷推翻與重鑄的模型中，我們越來越接近世界的真相。”

子思忽然問道“一切？那天界怎么說？”

這一下就跳躍到另外一個天地，天界在這片世界的頂端是真實存在的，白玉京也非虛構而是仙人的回歸之地，能夠壓制住自己超過十二重樓而不飛升仙界的，如今程知道遠知道的，也只有盜跖。

即使是君王后也不敢邁出最后一步，故不再修煉，專注于國事，是希望自己墮怠下去，荒廢一些修為。

“天界的模型，你也能推導嗎？”

“說的話有點道理，但更多的還是臆想。”

子思并不喜歡這種沒有根據的假想，這是胡扯，這是胡謅，是空中樓閣鏡花水月。

但程知遠表示，這并非是胡謅，只是儒生看不見樓閣下面的地基而已，是選擇性的無視。

但不論如何，子思已經輸了。

程知遠給出了三種世界觀的模型，三種解答，而子思的答案只有一句符合要求，但是所要表達的結果卻大大不同。

子思知道，如果繼續糾纏，哪怕提出第四種世界模型，那結果也是一樣的，他依舊沒有辦法回答，并且讓程知遠顯得更為厲害。

你說世界模型都是錯的？

即使是錯的，這世界總該有個形狀，或是天圓地方，或是列宿懸渾于氣，子思在這一點上，在這一次忽然明白了，墨家有些東西是值得學習的。

用以往的經驗，很可能沒有辦法判斷以后的東西，知識開始飛速的增長，從而帶來的，是人們對天地真相的渴望。

天界的模型做不出來，是因為六位道尊從來對白玉京諱莫如深，而且道尊的身份不為外人所知，老聃他們也是離開之后才被記錄下道尊的名號。

否則，魯公也不可能與窮天為友，窮天也不可能在周王室作了小半輩子的圖書館管理員。

“很好，你贏了。”

述圣的親自表態，已經不容許本脈其他圣人質疑，子思向曾參，子循他們道歉“此子詭辯不，此子學識、智慧之高，于辯術、數算之上，遠勝于我。”

這位圣人的親自表態，尤其是子思更是一脈之主，可以說，瞬間就引發了軒然大波。

不少弟子瞪著眼睛，也有仍舊在苦苦思考的，不過究至最后，程知遠倒也沒有多說什么，很有禮貌的一揖。

“先生當真解不出來？”

子思一脈的杜門甲將信將疑，而邊上的望業則是憤怒道“呵！先生豈有解不出來的？何況兩小兒辯日，早是仲尼已經聽聞過，且與諸子講述過的事情，這么多年，先生難道還解不出來？”

“不過是兩個小孩子的荒誕囈語而已，程知遠以兩小兒辯日這通俗之題，托以詭辯，又捏蓋天、渾天、宣夜三天地之說，其目的不過在于混淆視聽而已！”

望業蠢蠢欲動，壓著一股氣對杜門甲道“眼下眾圣在此，我不好僭越，待到一會弟子下場，看我拿他！”

杜門甲先是點頭，復又一愣，連是搖頭，對他低聲道“不可，你不可辯他。”

望業疑惑的看向杜門甲，杜門甲道“你若是去辯他，若輸了，好叫人笑話我子思一脈，若是贏了，則拂了老師的面子，這樣，你不要去，便在后面聽，會有人上去給自家老師爭面子的。”

“這怎么行！”

望業搖頭“你說的太荒誕了，我若是贏了，大家都會為我而喝彩，怎么可能去笑話老師，從而拂掉老師的面子呢，難道我不是老師的學生嗎？”

杜門甲搖頭“不，我的意思是”

子思明顯是不想辯論，當然真的辯不出來也是一個因素，但既然自己這脈已經開口認輸，如果其弟子還出來攪合，若是贏了，縱然贏了，也難免給人落下一種行為反復，口行不一的印象。

但望業顯然還在火頭上，并不認同杜門甲的想法。

這事情還沒有結束。

“輸歸輸了。”

子思開口“那你這次作為儒家中人出現，你要代替荀況說些什么？還是說，代替新學宮說些什么？”

程知遠“不代表任何人，我就是我。”

“儒是什么？”

程知遠勝了子思一句，但并沒有因此輕視這位“述圣”，相反心中更是愈發警惕起來。

“周禮中有言，儒者，以道得民者，這是講的上古之儒，如今的儒生，已經和上古的儒祭背道而馳，其實嚴格來說，當下的儒生，是新的儒。”

“儒是儒教，還是儒家，亦或是儒學？”

程知遠去問子思，子思道“沒有區別。”

“怎么會呢。”

程知遠“儒學是一種學說，讀這種學說的人未必是儒生，儒家則是作為圣門，是一種階層，在儒家中的人必然是學習儒學的，但學習儒學的人可不一定是儒家。”

“而儒教，則是一種信仰態度，譬如楚國的庶人信奉巫師神鬼，而整個楚國都彌漫著一股巫祝的風氣，故而楚與秦又大為沖突，這是意識形態與國家模式的沖突。”

“宗教，不可與學說混為一體，否則便十分恐怖。”

程知遠道“我希望各位能夠認清楚，自己是讀儒之人，還是儒家弟子，亦或是儒教中人？”

“墨翟讀儒，禽滑厘讀儒，公孫龍讀儒，許行讀儒，吳起讀儒，但他們都不是儒家的人。”

“他們是另外的學派，但卻是讀儒之人，對儒學有很深的涉獵，我只是舉一些例子。”

曾參道“他們已經不是儒家的人確實是這樣，但他們依舊清楚明白的了解儒家的道理，教出去的知識，是沒有辦法要求還回來的。”

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