第五百九十七章 最后的儒家

劍頌 第五百九十七章 最后的儒家

劍與刀一觸即分，刀光翻轉，殺豬刀直接將程知遠“劈死”在當場！

“尸體”向后倒下，卻在觸碰到地面的時候，幻化為云霧消失。

曾子握著殺豬刀，緩緩轉過身去，刀刃一點，又是一具“尸體”直接被捅死！

“神游！”

曾子瞇起眼睛：“果不其然，其前夜中，諸儒生劍客屢次撲空，而對手卻幻化萬千一般出現于八方各地，讓人疲于奔命，我起初還有疑惑，覺得不該是這神游之法，但現在....”

“程夫子，久聞大名，卻不知道還藏著這么一手絕世上法？這西極之國的神游幻化，南世可不常見啊！”

程知遠的身形幻化出來，握洗血而立。

“流言蜚語，曾子殺人，這果然與您曾經的故事一一應對，不知我何處得罪了圣人呢？”

程知遠的腳邊，火燭不知何時被擱置，曾參的目光微微一凝。

強大如他竟然也沒有察覺。

“是因為，我殺了秦商先生么？”

那臉孔之下的身體被火光照耀，但光芒延伸不到臉孔，從腳開始向上，至胸膛而止，火浣布在里面露出的衣角顯得鮮紅如血，以至于程知遠的面目模糊不清，罩于深邃黑暗之下。

“秦商死于你手，子曰，以德報怨，何以報德？”

“唯以直報怨而已！”

曾參的手指從殺豬刀上抹過：“說劍人能駕馭萬千寶劍，行得了咸陽的金鐵之氣，不知道我這柄殺豬刀，還能不能入你仙眼？”

程知遠看了下那柄刀：“這是曾子曾經，教育自家孩子時所用的那柄殺豬刀？”

“言必行，行必果，曾子殺豬，以教其子，這是一柄好刀，它不下于庖丁解牛的奏刀，那柄刀曾在莊周手中。”

曾參的目光出現劇烈波動。

程知遠了然：“原來您也知道莊周這個被隱去的人，他不就是南華的化身么？”

曾子殺豬是曾參以前的一件為世人傳頌的事情。

曾參的妻要到集市，她的兒子邊跟著她邊哭，曾子妻說，你回去，等我回家后為你殺一頭豬。妻到集市后回來，曾子抓住一頭豬要把它殺掉，妻子制止，講述剛才只不過是與小孩子鬧著玩兒。

但曾子卻說，小孩子是不能和他鬧著玩兒的，小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步學習的，并聽從父母的教誨。如今你欺騙他，是教他學會欺騙。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親，這樣不能教育好孩子。于是就殺了豬把它煮了。

儒家的事跡，先秦之前的先賢，他們的行為都是符合道德的，尤其是曾子，雖然被很多人說他為人迂腐，但就像是荀子一樣，先賢有獨屬于自己的閃光點與道理。

曾參的道，便是“誠”與“孝”。

他的圣號是“宗圣”！仲尼曾以大學授曾參！

同樣與漆雕啟屬于仲尼的親傳弟子！

“言必行，行必果！你殺我老友，我自然要給他討個公道。”

曾參直視程知遠：“而且，如今你這個離經叛道的子，來到這片土地，宣揚古早的學說，四百年前的道理，四百年后還會適用嗎，這是仲尼的話！”

“我不知道你出于什么目的來的，也是為了武王的鉞？但很可惜，這一次，荀況不可能拿得到那柄鉞，八脈從此，將為歷史！”

程知遠：“曾子，子思一脈與其說是子思創立的，不如說是您創立的。”

曾參曾受仲尼所托，教導子思，子思的父親孔鯉先于孔子而亡，在原本歷史上，仲尼后來也死去，所以說子思基本上就是曾參一手帶大的。

“我可以理解為，您在為子思除掉競爭對手？”

程知遠道：“這難道不是溺愛嗎？”

曾參：“我是古人了，古人總要為今人做些什么，子思雖然也是古人，但是比我要年輕，而如今，只需要這柄黃鉞在手.....”

“周武之力，周公之禮，周成之樂，盡在儒手，天地正統，歸于吾脈。”

“八脈.....為什么要有八脈？”

曾參忽然問程知遠：“程子，你也是子了，秦國一日入天象，仙道十重，也可與從圣爭鋒銳，一言呼喚西天，也曾拿起定秦劍，殺秦商匹敵亞圣.....你知道你現在在世上的地位，很重么？”

“你代表了一個新的學派，它叫什么，還沒有名字，但我們不敢接受，就像是法家弟子寧愿撞死霸宮也不要讓你入內一言.....”

“你會給我們帶來什么？”

程知遠：“變化，或許是好的，也或許不為世人所接受，但可以慢慢來，天下有七國，可以慢慢試。”

曾參搖頭：“來不及了，變法至少要四代君王才有成效，如秦國一般，不論是儒還是法，試推行，重要的是要讓這個國家承認這個制度。”

“不承認，就像是申不害變法那樣，一世而亡，韓國卑弱，列國不恥。”

“八脈就是這種變化下的大惡！”

曾參開始陳說利害，并且言辭激烈：“原本仲尼只有八個弟子，以詩書禮樂春秋傳之！后來門徒漸多，弟子漸長，有三千弟子，七十二賢！竟也開始出現這般派系，那般學問，仲尼都覺得有道理，不吝嗇贊美，但最后呢，竟然孵化出八脈這種東西來！”

“這些人，看得見表面，抒得盡理想，說的是天大的道理，包括荀況、漆雕、陳良、顓頊師！誰又還記得儒家之根本在于誠，之根源在于禮樂，之本來面目在于大德之道！仲尼周游列國，在陳蔡間被困于野，糧絕七日，弟子饑餒皆病，不得行，而仲尼依然講誦弦歌不衰，連子路都對此一時產生懷疑，只有顏回能以理解，認為夫子之道至大，故天下莫能容，是有國者之丑也！”

“如果亂了禮樂，八脈啊，八脈各自的道理都不同，如同墨家三分一樣，彼此敵對，連圣人的話都曲解，那天下還有儒家嗎，儒家到底會變成什么樣子？”

曾參道：“還有兩人，何其可笑？公羊高，谷梁赤.....禍亂啊，禍亂啊！公羊高的思想和法家有什么區別？借儒家的皮，說鬼神的事，行法家的中央集權！”

“這是什么？姜太公的四不像還差一不像呢！”

曾參言辭尖銳，恨鐵不成鋼，且對程知遠道：“程子，你覺得變革是好事情么？如果是該變，怎么變，怎么脫胎，還是說一切打碎推倒重來，那先賢究竟為什么.....談道呢？”

“所以，我在爭，儒家正統，只有子思可以承負，儒必須是儒，有誠，有義，有德，有道，有理，有直，有怨，有詩書，有禮樂，有春秋！”

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