第三百二十四章 我意可平山海

劍頌 第三百二十四章 我意可平山海

稷下學宮的山門外，青風劍影紛至沓來。

程知遠負三劍背書箱，在二圣的引領下，終于來到了這座稷下學宮。

數月前，自己與司馬說，想要來這里看看。

曾經遇到過的虞霜也說要來這里。

天下知識都儲存在此，三宮之中，稷下的經雖然沒有太學繁多，但是稷下講經的人，則是很多很多。

但程知遠不需要，一個也不需要。

荀子與越王出現在他的兩側。

二位圣人中，荀子也是再一次望見這座學宮。

風雪之中，天地銀裝素裹。

他忽然想起，在無數年前，他來到這座學宮時的情景。

齊威王變法，與涂山氏，岐姜氏同謀劃，后，稷下學宮橫空出世，不過是短短數年，便一躍與鬼谷、西郊并稱天下三大道理所在之地，而學宮的出現，也導致太學的人員連年愈減，五學合并為一，只稱太學，不再冠以其他稱呼。

而縱橫鬼谷，云夢宮也逐漸從不屑，到正視，再到最后的驚嘆與苦澀。

太學受到影響，難道云夢沒有么？

當然是有的。

兵家列陣，上將伐謀，這些東西，稷下學宮也教。

兵門圣人因此也會出現在稷下學宮，這就導致去云夢宮的學子也少了很多。

但云夢宮依舊是有人流的，因為天下越亂，云夢越是興盛。

而天下大亂，太學便自然無人問津。

“要在亂世安身立命......不是靠華麗的辭藻，要拿出貨真價實的東西，縱然是要當個說客，也必須知道怎么去抓住敵人的心思。”

荀況的眼中出現追憶之色，他有些恍惚，似乎見到了當年第一次來到這里的自己。

縱然已是圣人位，但面對這座學宮，還是不免生出敬仰之情。

“程知遠，我問你，天下之亂，亂在何方？”

荀況的目光悠遠，越王在一側，倒是提前回答：

“禮崩樂壞，妖世浮圖，一切源自于四千余年前的幽王之死。”

荀況微笑不語。

程知遠道：“幽王死，天子衰，但在幽王之前，人心已變。”

“我曾聞至圣孔子言過，詩經三百，一言已蔽之，曰為‘思無邪’。”

“但世上卻無一人可做到思無邪。”

程知遠：“人心思變，皆坐得天子，故養癰成患。”

荀況嘆息：“人之初，性本惡，這也是我不同意孟軻的觀點，人是由善便惡，還是本來性中便有惡的因素呢？”

“樹德務滋，除惡務本.......”

荀況指著遠方，那有一座高山。

“你今年的題，問的很有意思。你看，現在那座高山，你可戰而勝之么？”

程知遠答曰不能。

荀況再問：“既不能勝，如何回應題目中的疑問？”

不能持之以恒修行的人，失去的遠遠多于得到的，如果失去了如今的地位（力量），成為一個失敗者，在面對不能抵擋的力量之前，失去一切希望，你當何去何從（又有何處可以讓自己安定下來呢）？

程知遠望著那座山，荀況在一側道：“我聽說趙國死了人，足有數百萬。”

“榆次的妖神被仙人所殺，那位仙人則行蹤不明。”

程知遠沒有掩飾，在荀子面前，掩飾毫無意義，他既然問出來了，那就已經知道了。

“是我。”

他望著高山，眼神從清澈逐漸變得渾濁，里面青白色時隱時現，殺意與死氣逐漸涌起，但很快又被他按壓下去。

“何天之衢，道大行也。”

程知遠是強自說出的這八個字，但事實上，他說的也沒有錯。

荀況覺得很有意思：

“你又如何解這八個字呢？”

程知遠道：“從開始的時候，我就已經把我的答案寫在連山中了，何天之衢正是山天大蓄卦，上九。”

“不過卦辭，每個人有每個人的解法，各自解法不同。”

“天衢者，上之所履，而不與下共者也。德有以守之，雖以予人而莫敢受，茍無其德，雖吾不予夫將有取之者。”

“上九之德足以自固，是以無忌于乾而大進之。其曰何天之衢者，何天衢之有，而不汝進也？夫惟以天衢進之，而乾大服矣。”

程知遠道：“什么是大作為？”

程知遠殺心濃重，針對徐無鬼的恨意涌動起來，這一次便有些難以遏制。

越王為這股殺意驚訝，并且眼神第一次生出了極大的欣賞。

仙人往往少了人性，越王憎恨越女的原因之一，就是越女在攻擊他的時候，毫無殺意。

可劍客，哪怕是斬草也會有殺意。

有殺意，這才像是世俗的劍。

“沒有大道，那就用劍砍出一條，無路造路，逢山開山，遇江截江。”

“我意平山海，山海皆可平，這是我的何天之衢！”

他看向荀子：“若有一日劍道成就，我便當斬掉此稷下之山。”

荀子笑了起來：“我一定會看到那一天的。”

斬山開道。

就像是斬掉徐無鬼一般。

所以說若有一日。

那便是必有一日。

斬山則平意，荀子不因此而動怒，因為這本就是他提出來的命題。

如果此山為敵，那自然當斬去，斬山不為斬稷下，因為程知遠已經來過稷下講學。

越王則是神情猙獰，笑容看上去極為可怕。

劍客本就該如此。

荀況領著程知遠向前行去，心中卻是道，你卻是不知道，那學宮中第一個解出題來的人，她的答案也和你一樣。

但她終究是心有猶豫，念叨著君子當三思而后行，故而否認了第一次脫口而出的答案。

那往往都是本心意，不是說凡人脫口而出也是本心意，而僅僅是修行者會如此。

因為知道了圣門道理，有了自己的是非觀念，在道理與教義之間塑造自己的意志，故而當答題時，最先出現在心頭的，便是自己的本心意思。

只是至圣門下都講究三思而行，《大學》有言，謀定而后動，知止而有行。

荀況忽然想到，正好，這次的講學之行，倒是可以讓這兩人照一次面，想來，對于何天之衢的理解，這兩個人應該有共同語言。

道理的碰撞，往往能產生最為絢爛的火光，世間紛呈美好，莫不皆從道的碰撞而來。

荀況很期待這兩個人的見面。

既然道當大行，那大道如此之寬，總能容許有人同行。