第225節 葬禮和反思

旅明 第225節 葬禮和反思

死掉的穿越眾名叫陳有光，今年37歲，是船廠幾名總工之一。

陳有光負責的是眼下船廠最重要的項目：400噸機帆炮艦的建造。而正因為項目重要，所以晚上原本待在磚混樓里的陳有光有點不放心船塢情況，于是他便出門站在過道里往船塢方向張望。

然后事情就悲劇了：樓旁的一顆小樹突然被狂風吹斷，樹枝正好甩在他頭上，造成本人當場死亡

第二天風暴過境后，大批的穿越眾紛紛趕到大員島上的醫院，去吊唁這位第一個為穿越大業獻出生命的老哥。

而當兩天后曹川歸來，聞聽噩耗后也同樣很驚訝。要知道，一直以來穿越眾對自己的防護工作還是到位的：稍微危險一點的工作都由學徒，工人，或者奴隸去干了；哪怕是公認風險最大的軍隊，截至目前受傷的有，死亡的穿越眾一個都沒有。

另外，坐落在大員島上的內部醫院也不是吃素的。看上去面積不大的醫院里設備齊全，冰柜里保存的是各種不在醫保名錄里的高級藥品，譬如格列衛（非印度產）。

這么說吧，如果曹川今天有能耐弄一個胸外科專家來，那么醫院明天就能開張心臟搭橋手術——設備都是現成的。

然而陳有光是當場死亡什么樣的醫院沒用。

死者在醫院的冷庫停放三天后，就準備下葬了。

而關于事故討論，論壇上這次居然出人意料地沒有發生爭吵，謾罵和甩鍋。要知道，平日里可是遇到屁大點事都會有人DISS一波當道諸公的。

這次事故，將會在大家心中留下很長一段時間的陰影。

墓地是臨時開辟的，就在已經基本完工的皇城背后。按曹川的意思，大員島既然是所有人奮斗的起點，那么大家將來就都葬在這里好了。

出殯那天人來得很齊。總數已經增加到210人的穿越眾，當天除了身在外地的，其余全部參加了追悼儀式。

上午10點整，一副厚重的楠木棺材開始在皇城公墓第一口墓穴中下葬。與此同時，包括奴隸在內的所有穿越眾下屬，都在崗位上原地靜默三分鐘時間。

關于老陳的身后事，大辦公室事后除了把即將舾裝的那艘400噸機帆船命名為“有光”號外，其實也拿不出更多的補償辦法——因為老陳沒后代。

陳有光生前是有一個女朋友的。然而這個從杭州買來，才和陳有光一起待了兩個月，沒有懷孕的土著女孩，大辦公室自然不可能讓她繼承老陳的政治遺產。

事實上包括一切老陳從后世帶來的物品，女孩都無權過問。

大辦公室最后的解決方案，只能是給女孩發一筆錢，然后將她安排在機關里干點輕松工作，最后在赤崁新區再給她免費分一套獨棟小屋。

這種小屋通常都是給家庭完整的移民分配的，數量比較少，而且這一家移民需要用今后的工資來償還房貸咳，利息也不算太高，還有房產稅。

以上就是全部了女孩需要搬出穿越眾住的高檔小區。

這件事不但對其他人產生了強烈刺激，而且影響深遠。

要知道，如果女孩現在是懷孕狀態，那么毫無疑問她會享受到所有穿越眾能享受的日常待遇。另外，當18年后孩子長大，他/她肯定會第一時間繼承老陳在貴族議院的席位，并且擁有一個穿越眾“首輪”后代應有的基礎財富份額。

現在這些都不存在了。

由于當初受挑選條件所限，這些來到新位面的穿越者，絕大部分都是獨身人士。而隨著1年多來穿越眾內部不斷地感觸，探討和磨合，如今在絕大部分關于意識形態的問題上，大家其實已經達成了共識。

這里面就包括繼承權：未來的貴族議院是不會給養子們留下位置的。

第一代穿越眾是極端特殊的一代人，而且無法復制，因為這是一個處于絕對壟斷地位的小團體。這種壟斷地位不光是對外，對于內部也是一樣的。

也就是說，互相壟斷的內部關系，造成了第一代穿越眾的密不可分屬性：誰也離不開誰。

舉個例子：如果有人打算離開這個團體，發明點肥皂鏡子去私自給自己掙家產。那么他將來就會面臨一顆消炎藥1億的價格。沒錢？沒錢就去死好了——醫生沒功夫去忽悠古人，但是醫生的技能和藥物同樣是壟斷的。

這個道理也適用于軍隊：單干的人如果需要軍隊保護，那么1發子彈1億。

脫離了這個互相提供保障的團體，無所不能的穿越者頓時會發現，自己在這個蠻荒時代活不過三天。

所以，繼承人是關鍵。

穿越眾這一代是沒無法分割的，無論是財富還是政治地位，這是一種無法復制的特殊“大鍋飯”形態。

從某種程度來講，穿越眾統統不是正常人，而他們現今所做的一切，全部屬于不正常的范圍。

所以要分配未來的江山紅利，只能由大家在本位面產生的“正常”繼承人，來用一個正常的國家體系來接盤。到那個時候，所有專屬于穿越眾的獨特政治結構和秘密，都會逐漸消失在歲月中，再也不留痕跡。

所以，終究還是需要一個繼承人集團的。

陳有光就是慘痛的教訓

于是乎，在這場葬禮之后，穿越眾內部有一個不便啟齒的改變就是：很多人因此而加快了日常“造人”的節奏。一些以廠為家的工作狂也默默增加了回家頻率。

沒辦法，看看老陳的結局就知道，自己還是早點有個繼承人才能安心啊。再說了，大部分穿越眾現在的歲數都在20—35歲之間，正是年富力強方便造人的時候，此事不能再拖！

在舉辦陳有光葬禮的同時，還有一些葬禮也在辦理。

災難不光是造成了一位穿越眾的死亡，在這場持續一天一夜的狂風大雨中，整個臺南社會都遭受了巨大損失。事后統計的結果是：累計有80多人死于各種各樣的事故，受傷者翻倍，還有大批的房屋和設備被風暴和山洪損毀。

救災工作的第一步就是處理死亡人員。在現有條件下，如果不及時處理尸體，很快就會產生病疫。

赤崁碼頭雖說有煤氣冷庫用來保存魚獲，但是赤崁總院里并沒有后世里常見的停尸間。在這里所有的死者很快都會被火化下葬，不需要停尸間——這是一直以來都在執行的規定。

死亡的工人自然不會葬在大員島上：新港溪上游的丘陵區有一塊專門的公墓，就是用來安置骨灰盒的。如果死亡的是奴隸，尸體就會被丟棄到外海，不會有骨灰盒。

至于反對的聲音？一開始是沒有的。大員早期的移民全部是杭州來的乞丐，這些人即便是在大明，死亡之后同樣逃不過化人場一游，所以沒人說三道四。

然而隨著時間推移，從各地匯聚來的“各種成份”的流民越來越多，有些閑言碎語就冒了出來地方這么大，為何不讓人入土為安？

于是所有說話的人，聽話的人，附和的人，統統都被調去了伐木場，于是一夜間所有閑言都消失了。

穿越眾跑到這個位面的終極目的，是用這200多號人去同化所有土著，而不是被土著同化。

所謂的“認同感”，這里面有個關鍵的主次問題，誰認同誰？如果掌握著天頂星科技和歷史教訓的穿越眾，為了所謂的認同感去遷就土著，那才是滑天下之大稽。

穿越眾不需要所謂的狗屁統治合法性，也不需要地主階級和貧民的認同——一切的規矩都要在這里從新定制，掌握著化肥和火帽槍的勢力，在中古時代需要的是別人的認同，是格式化這個世界，而不是反過來被土著同化。

至于那些不配合的人？滿清的做法是從北殺到南。屠的城多了，辮子發型自然就留出來了，你看，土著還是懂得認同的，不懂的都死了。

穿越眾的做法雖說沒有滿清那么野蠻，但是本質上是一樣的。在這個蠻荒的世界上，200多號人想要把自己的思想傳承下去，不下重手是不行的。

所以臺南人民目前在穿越者治下，可以說社會氣氛是相當和諧的：小偷小摸？去伐木。打架斗毆？去伐木。不想自己被火化？去伐木。

總之，移民們一切的陋習，包括火葬，包括放鞭炮，包括那些想恢復宗族大權的禮教達人們，在伐木面前，統統都是渣。

這就是穿越眾治下社會安定，路不拾遺的秘密：去伐木。

當然了，穿越眾的做法，實際上和朱八八同志將文武百官的腦袋當瓜切是一個道理：第一代親江山的人，自然可以為所欲為。

而后代就不行。建文帝就做不到想砍哪一個，就砍哪一個一句話，于國無功。

然后換成朱棣就敢。所謂破侖不難拿，然項羽能拿，大概說得就是這種情況了。

至于穿越眾，他們毫不懷疑等大家將來都翹辮子以后，后代管理的社會一定會進化到“我要見我的私人律師”那一步。但那時候的社會，和他們已經沒關系了我死后，哪管洪水滔天。