第一百二十七章歡喜活佛

大魏能臣 第一百二十七章歡喜活佛

“阿彌佗佛！貧僧無花、無葉攜弟子們見過大司馬大人！”

“哈哈，兩位大師遠道而來，一路上車馬顛簸辛苦了，請坐、奉茶！”

“阿彌陀佛！普度眾生，救苦救難，貧僧們義不容辭！”

嘹亮的佛號聲中，兩名中年僧人走了進來，雙手合拾行禮，皆是頭戴蓮花法冠、身披大紅袈裟、手持九環錫仗的大和尚，且行走緩如溪流，站立穩如松柏，臉上還充滿了慈悲之色！

身后跟著幾名小沙彌，身穿百納衣，腳蹬羅漢鞋，手中分別持著梵鐘、金鼓、玉磬、鉦鼓、銅鑼、鐃鈸、木魚……行走間不時擊打，發出很有節奏的韻律！

蕭逸站起身來，對兩位大和尚點頭致意，又讓人賜座、奉茶，算是很給面子了，尋常的朝廷重臣來了，蕭逸都不抬一下屁股的，之所以禮下于人，自然是有所請求了。

西南都護府的建立、以及數百條森嚴律法，只能制約羌人們的身體，卻無法消除他們的野性，一旦天下大勢有變，只怕西南又會發生動亂，兵戈四起、百姓受苦！

當年的西域都護府，就是最好的例子了，苦心經營了近兩百年，耗費了大漢無數人力、物力，到底沒能把西域收入版圖，也沒能平息西北戰亂！

究其根本原因，一是鞭長莫及，無法大量遷移漢家百姓，改變人口比例問題。

二是只重兵戈、忽略人心，沒認識到精神征服的重要性，而在這個方面，需要借助宗教力量。

“無心大師安好嗎，一晃二十年未見了，本大司馬甚是思念這位老友，如果有機會的話，還請他法駕中原，到無愁侯府中做客！

對了，本大司馬送的禮物，無心大師可還喜歡嗎，有沒有用心參悟，尋覓幾位明妃，若是草原上佳麗難尋，本大司馬可以送他幾位江南美女，保證婀娜多姿、國色天香哈哈！”

蕭逸雖是道家子弟，卻不得不承認，在化解兇戾之氣、把惡狼變成羔羊的本領上，道家的天人合一之術，遠及不上佛門超度之法！

不過因為滅佛之事，中原地區的和尚們，全被蕭逸給得罪狠了，派他們到西北草原來，只怕無有善因，反結惡果，故而派人快馬送書漠北，請老朋友無心和尚幫忙！

想當年，蕭逸、無心相遇于洛陽城外，兩個天資聰慧之人，很快成為了知己好友，都立下了平亂世、救百姓、度人心的莫大宏愿，又因為宗教信仰、救世理念不同，二人最終分道揚鑣了。

蕭逸以戰止戰、以殺止殺，二十年間縱橫天下，刀鋒所向、無往不勝，旌旗所指、諸侯臣服，如今官拜大司馬，無愁縣侯，執掌軍政大權，且有了問鼎天下的資格！

無心弘揚佛法，普度眾生，二十年來行走草原各地，建立寺廟百余座，剃度僧侶近萬人，教化信徒不計其數，匈奴王庭很多上層人物，也都成為了佛門護法！

近十年以來，漠北、河套等地再無戰事，固然是漢家兵鋒強大，讓各游牧部落不敢輕舉妄動，也多虧了無心帶領僧眾們，勸人向善，調解糾紛，化解了很多兇戾之氣！

有感于無心的功德，數年以前，蕭逸就上奏大漢朝廷了，正式冊封無心為：西天大善自在空樂雙運歡喜活佛，統領漠北草原一切僧眾，并賜金印、金冊、袈裟、法冠、錫仗……還私人贈送了一尊純金歡喜佛像！

如今‘歡喜活佛’的大名，已經在草原上傳開了，老幼婦孺皆知，人人頂禮膜拜，可謂是皆大歡喜……當然也有一個不高興，就那位被膜拜者！

明妃之事大可不必，出家人無此鴻福，至于老友相見嗎，我家師兄有言：與大司馬神交則可，惟愿生生世世永不相見，他還想多活幾年呢！”

兩位大和尚是無心的師弟，出身于白馬寺祖庭的高僧，佛法精湛，慈悲為懷，其法號源于《佛典》：一花一世界，一葉一菩提！

這些年以來，二人相助師兄無心，在漠北各地傳播佛法，很善于跟游牧部落打交道，故而派到了蕭逸大營重、并帶來了僧侶兩百人，以及大量的佛家典籍，準備在西南大干一場！

不過提起自家師兄、與這位大司馬的友誼，就有點讓人啼笑皆非了，二人還清楚的記得，自家師兄見到歡喜佛像時的表情，真是慈悲如佛祖、亦做獅子吼！

歡喜佛是佛教的本尊神，即佛教中的‘欲天’、‘愛神’，分為男女雙身，其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成、相合為一人，喻示法界智慧無窮！

蕭逸送來的歡喜佛像，乃是請墨家高手制作的，通體純金，遍鑲寶石，佛像容貌英俊、盤膝而坐，一臉的大慈悲之像，完全是無心法師年輕時的模樣！

明妃容貌艷麗，體型豐滿，且面對歡喜佛無心，兩腿張開，雙臂相擁，渾身不著寸縷……底座上有機關，只要輕輕一按，男女就用擁抱一起，做些不好描述的動作！

無心大師修行多年，早已到了無喜無悲的境界了，見到歡喜佛像之后，也給氣的暴跳如雷，對中原方向吐了半個時辰口水，又閉關懺悔了一個月，最后傳令門下弟子：‘佛家公事之外，誰也不許與小黑臉私下來往，以免墜入無邊地獄中！’

此番來西南弘揚佛法，兩位大和尚別的不擔心，就擔心這位大司馬大人，再來一次惡作劇，也給他們加個不好的封號，什么色空活佛、色戒禪師之類，那就讓人難堪了。

好在擔心沒變成現實，寒暄了一會兒之后，蕭逸以朝廷的名義，正是加封兩位大和尚：

無花西天大自在慈悲寶月光上師！

無葉西天大自在普度金海光上師！

同時賜予金印、金冊、法冠、袈裟等物，并在西南草原上，擇名山大川、風水寶地，為兩位上師分別修建廟宇，一切費用由朝廷負責，再賞賜金銀、絲綢、糧食若干，以做佛事消耗之用！

而兩位上師的職責，就是在西南傳播佛法，讓羌人們皈依佛門，化解胸中兇戾之氣，同時協助西南都護府，調解民族糾紛，維護地方平安！

待兩位大和尚圓寂之后，‘上師’的尊號，可以傳給衣缽弟子，不過要有大漢朝廷、西南都護府的雙重冊封，舉行隆重的坐床典禮，并有朝廷大員觀禮！

身為穿越者，蕭逸非常清楚，在原來的歷史上，戰敗的羌人們會逐漸西遷，并在數百年以后，凝聚出足夠的力量，創建出一個新的國家吐蕃王朝！

吐蕃最強盛之時，雄踞西南高原上，民風彪悍，驍勇善戰，先后打敗了黨項、白蘭、吐谷渾等部落，并向強大的唐王朝挑釁，威武如‘天可汗’者，也只能用和親的辦法，來安撫這頭西南猛虎！

可是強大的吐蕃王朝，很快就衰落下去了，很重要的原因之一，就是大唐在送公主和親的同時，還陪送了很多大和尚，用佛法之博大精深，化解了兵戈之氣，把猛虎變成了小貓咪！

蕭逸就是要借鑒古人，不對，是借鑒后人的智慧，把西南變成一片佛家圣地，人人信佛、人人拜佛，出家當和尚的男子，還給予各種優惠補貼，久而久之嗎……呵呵，西南太平無事矣！

“大司馬雄才大略，如此一番精妙布置，百姓安居，諸部和睦，大漢西垂穩如泰山矣，功勛猶在長平、冠軍之上，必能名垂青史，子孫稱頌！

不過事關重大，是否請示下朝廷、魏王，待三公九卿，文武群臣商議之后，再一一的頒布施行呢？”

不和諧的聲音出現了，涼州牧鐘繇站起身來，先深深的行了一禮，而后用最恭敬、最謹慎的語氣，小心的提出了建議。

建立西南都護府、冊封兩位佛門上師，以及調整對羌人的對策，都是一等一的軍國大事，應該先奏請大漢朝廷，得到天子的圣旨之后，才能正式頒布實行的！

都知道漢天子是個傀儡，那也應該奏請魏王千歲，奉王令而行事才對，可蕭逸端坐帥位、俱自剖斷，一點請示朝廷的意思也沒有。

幾份重要的公文上，直接加蓋大司馬金印，就讓手下人執行去了，這種事往小了說，是臨機獨斷、專擅征伐；往大了說嗎，就是目無朝廷、意圖謀反！

“呵呵，元常言之有理，本大司馬真是忙暈了頭，把關鍵的流程給疏忽了，這樣的軍國大事，是應該向朝廷通報一下，再請得魏王的敕令才是！”

對于鐘繇的提醒，蕭逸一個勁的點頭，認為說的很對、很有道理，并且表示了感謝，然后嗎……就什么也沒有了！

公文照樣頒布，命令照樣執行，最多是謄抄了一份副本，讓人送到許昌城去了，等到朝廷的命令下來，這邊估計都把事情做完了。

蕭逸放著益州的事不管，千里迢迢跑到西邊，又跟羌人干了一仗，不只是保境安民那么簡單，還有其他的目的：

一是想念自己的夫人、女兒們了，想過來團圓一下，彌補虧欠的父愛，女兒們也長大了，到了該嫁人的年紀，給她們配個如意郎君！

二是攻打羌人，鏟除漢中左翼威脅，進而用這件事大做文章，在輿論上打擊大耳賊，這一招若是用好了，更勝千軍萬馬之力！

三是借此機會，向天下人傳遞一個信息：軍國大事，四方風云，如今操縱于蕭氏手中了！

曹操的身體一天不如一天，蕭逸要想接掌權利，或者說奪取權利，必須做一些重要準備，讓世人全都明白，誰才是真正的繼任者！

鐘繇就是明白人，很快就乖乖坐下了，再沒任何不同意見，目光則緊緊的盯著、蕭逸手中的大司馬金印，未來很長一段時間里，這枚金印代表的分量，恐怕比皇帝玉璽、魏王之寶更加沉重，天下軍民人等皆認之！

“勝飲！大司馬萬歲、萬萬歲！”

接下來，中軍帳內大擺酒宴，蕭逸端坐主位，兩位上師陪坐客位，文武群臣分坐兩旁，其余將士另有賞賜……一個個開懷暢飲，慶祝西征獲勝，徹底穩定了大漢西垂！

請罪的大酋長們，也都獲得了寬恕，并準許在大帳內飲酒，把這些人感激的涕淚橫流，紛紛發誓效忠大漢、效忠大司馬大人，以后大司馬大人的命令，就是他們羌人的神諭！

漢軍也進入了包圍圈，清理戰場、掩埋尸體、救治傷者，還給羌兵們送去一些糧草、衣物，以示化干戈為玉帛之意，不過監視沒有放松，還收繳了羌兵們的軍械！

宴會之上，蕭逸開懷暢飲，進而詩興大發，拔出寶劍而舞，又做了一次文抄公：

受律辭元首，

相將討叛臣，

咸歌破陣樂，

共賞太平人，

主圣開昌歷，

臣忠奉大猷。

君看偃革后，

便是太平秋！

相信用不了幾天，這首《蕭郎破陣樂》，就會傳遍天下九州了，而那些聰明之人，也會明白這首曲子的深意！

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