1.278 樂越匿地

劉備的日常 1.278 樂越匿地

“樂越匿地”，見《漢書·西域傳》載：“康居國，王冬治‘樂越匿地’。到卑闐城。去長安萬二千三百里。不屬都護。至越匿地馬行七日，至王夏所居‘蕃內’九千一百四里。”云云。

冬治“樂越匿地”，夏居“蕃內”。乃游牧行國風俗。西域行國，皆如此這般。非康居一國所為。

樂越匿地，其意可比后世“桃花源”。乃越冬隱匿之地。蕃內，或言“京畿之內”。游牧行國，居無定所。所言所指，皆是大略方位。并無精確劃分。

終北之地，十月冰封千里。劍水冰凍三尺，車駕列隊通行。抵達堅昆，樂越匿地。

居中有一，漢式塢堡。

相傳，乃李陵晚年所筑，與匈奴妻居。新朝末年，盧芳亦遷居于此。其后為匈奴復株累若鞮單于，與王昭君所生長女，攣鞮須卜居次，所居。

塢為四阿式，重檐高樓。東西十五丈余，南北十丈余。墻厚八尺余，居中方形正堂不計，周遭另有精舍十九間。各舍，互相連屬，舍舍之間，另辟門戶。殿門正南，與南面大舍相通，大舍為前堂，充作迎賓之用。居中大堂，門開七扇，銅制鋪首，漢字瓦當：“天子千秋萬歲，常樂未央”。

四方大塢，有雙層四面坡瓦蓋。地下設暖氣通渠，以石瑰砌成，曲折迥環，通大堂及過半精舍。余下不通暖之舍，內置火盆驅寒。

塢堡以木柵為墻。俗稱，“須卜居次塢”。居次”意為“公主”，故省稱“居次塢”，或“公主城”。因須卜居次，姓攣鞮氏，名云。故又稱，“云塢”。

類似烽堠、塢堡。散布長城內外，為屯兵之用。前漢關軍，修筑堠、塢，得心應手。李陵擇劍水上游，為堅昆樂越匿地。居中筑塢堡自守，以備萬全。不失宿將之名。

誠然，此等規模，斷不可稱殿。換言之，李陵雖投匈奴，然并無僭漢之舉。

前漢舊事，物是人非。功過自有，后人評說。何況季漢三興。前后二漢，皆已作古。家仇國恨，隨風逝矣。

然，皇上立冬宮為武牧城。當可窺，帝王心思。

堅昆阿熱，攜眾小王，出城十里，列隊相迎。皇上與其，同車入城。

木柵城郭，帳篷密集，人馬嘶鳴。別有生動。共入塢堡，恭請皇上，高居主座。皇上遂賜堅昆阿熱，座下獨坐。

眾小王分居左右。皆循季漢宮儀，榻上正坐，不曾胡床垂足。謂“入鄉隨俗”，“客隨主便”。皇上乃東胡共主，號“大單于”。“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。王駕所至，皆奉為主。入皇上塢堡，堅昆豈不隨漢俗。

堅昆東毗高車，西抵烏孫。自北匈奴遠遁，羈縻于沒鹿回。日漸強盛。后世，更稱雄漠北。季漢三興，漠北都護府，赫赫威名。聞高車六氏并立屬國。沒鹿回部，亦置中郎將，出使領護。故堅昆阿熱，早有附漢之心。幸與皇上君流偶遇。先得印綬旗幟為憑，今皇上又御駕親臨為證。

堅昆單于，李存忠。當可名正言順，一統各部，附漢歸順。

皇上天下豪杰，少時便已“牽招劉備”，名傳塞北。征討四方，威名遠揚。今居九五之尊，季漢太上皇帝。和光同塵，天人合一。得見季漢大單于天顏。與會堅昆小王，無不驚為天人。

一場宴會，盡收人心。

席間，有絕色姝麗，歌舞助興。

見胡旋舞中，雜糅漢家宮廷樂舞。皇上遂問其出身來歷。

堅昆單于答曰，乃其從妹，攣鞮須卜居次之裔。艷絕堅昆。人言，有寧胡閼氏，“昭君之貌”。又聞，未至及笄，便有西域強國，大小烏孫遣使求親。皆被堅昆所拒。

今皇上君流十萬里。三載漫漫征程，無后妃相伴，無人溫席。堅昆阿熱，欲獻妹君前。

美人如玉，自薦枕席。

終歸，盛情難卻。

皇上，成人之美。

堅昆單于，甘之如飴。獻妹侍君，可比和蕃之利。皇上笑納，又豈只為，秀色可餐。

稍后罷筵。堅昆單于引皇上入內室。挑燈見寧胡閼氏畫像。方知此言非虛。單于從妹，確有昭君之貌。皇上遂以“嬙”字，為美人漢名。取字，麗姬。號，“堅昆太夫人”。

李嬙，盈盈下拜。微風拂柳，婀娜多姿。

翌日，皇上神清氣爽，洪福齊天。

堅昆各部小王，攜重禮覲見。

皇上君流，金銀珠玉，不便攜帶。皆轉授堅昆單于，以充軍資。余下寶馬神駒，悉數笑納。更有隕鐵迦沙，兵絕犀利。皇上亦命御姬留存備用。如仆從、牛馬，悉遷北海冬宮。待三載而歸，純熟季漢宮儀，再入關中不遲。

麗姬太夫人，當伴駕君流，料想，三載承歡，必得母憑子貴，位尊太妃。

和親之禮，兩漢四百年，深入大漠。籠絡人心，無可匹及。須知，東胡舊俗，怒殺父兄，不害母親。皇上與堅昆阿熱結親。又賜印綬旌旗，封堅昆單于。試想，堅昆各部，必望風歸順。三載之內，足可一統。彼時，遣使上京，百蠻貢職。皇上立為屬國，可將漠北都護府，西擴三千里。直與西域都護府相接。終北之北，皆為漢土，無疑。

堅昆利大。皇上稍作盤桓。十日之后，再行君流。

徐州下邳，軍師中郎將，陳宮府。

淮南使者，八廚之胡毋班，去而復返。奉袁術之命，細問呂布兵發，馳援淮南。

陳宮遂面授機宜：“曹司空，遣其大將夏侯惇、夏侯淵、曹洪、曹仁，與李傕、郭汜、樊稠、楊定連勢，步騎數萬，八道攻淮。然漢中諸將，初投甄下，與司空諸將，尚未同心，何言勠力。此乃‘卒合之師’耳。謀無素定，不能相維。某策之，比于連雞，勢不俱棲，立可離也（改摘自：《后漢書呂布傳》）。”