1.258 衣冠制度

劉備的日常 1.258 衣冠制度

兩漢衣冠，制度已成。無論服色、材質、式樣、配飾，皆與品秩，息息相關。便是山野村夫，亦只眼可辨尊卑。季漢大帝，繼往開來。于袍服之上，另繡禽獸以尊之。

譬如后宮，素紗襌衣，顏色早與品秩相配。二千石以上，采十二色，輔以金絲珠玉。千石以上，采九色，禁紫紺，輔以銀絲珠玉。六百石以上，采九色，禁丹紫紺，輔以銅絲珠玉。三百石以上五色采，青、絳、黃、紅、綠，輔以鋼絲珠玉。二百石以上四采，青、黃、紅、綠。二百石以下，緗縹（淺黃與淺青）及本色（淺白、淺灰等）。另外刺繡花紋，亦有不同。

故效后宮。皇上亦為群臣，更新朝服。

此時，九品中正制，尚未創立。故皇上以萬石君為百官尊位。

文臣，萬石君紫袍，繡仙鶴；萬石紺袍，繡仙鸛；中二千石丹袍，繡羌鷲；真二千石丹袍，繡孔雀；二千石丹袍，繡云雁；比二千石丹袍，繡白鷴；千石絳袍，繡白鷺；比千石絳袍，繡鵜鶘；六百石紅袍，繡雎鳩（鸕鶿）；比六百石紅袍，繡鴟鸮；四百石黃袍，繡白鵠；比四百石黃袍，繡鸜鵒（鴝鵒）；三百石青袍，繡白雉；比三百石青袍，繡鵓鳩；二百石綠袍，繡杜鵑；比二百石綠袍，繡鵜鴂。百石緗袍，繡黃雀；斗食縹袍，繡鷦鷯。

武將，萬石君紫袍，繡麒麟；萬石紺袍，繡狻猊；中二千石丹袍，繡螭；真二千石丹袍，繡蛟；二千石丹袍，繡蚺；比二千石丹袍，繡蟒；千石絳袍，繡象；比千石絳袍，繡熊；六百石紅袍，繡獅；比六百石紅袍，繡虎；四百石黃袍，繡豹；比四百石黃袍，繡犀；三百石青袍，繡狼；比三百石青袍，繡豺；二百石綠袍，繡貍；比二百石綠袍，繡貉。百石緗袍，繡獾；斗食縹袍，繡貂。

至此，季漢文武，衣冠定制。文官繡禽、武官繡獸。遂有典出：“衣冠禽獸”。以示榮耀加身。

后世，衣冠禽獸，之所以淪為貶義。乃出明人陳汝元《金蓮記·構釁》：“人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬。”

后常喻，尸位素餐，道德敗壞。言其，徒有其表，禽獸不如。

正如時下“彈冠相慶”，亦是十足褒義。不可以后世曲解歧義，反推季漢。

或有人問，漢家朝服，上衣下裳，繪“十二章紋”。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等，不一而足。與后世盛唐胡服漢化之圓領衫，不盡相同。如何前襟刺繡？

且既有十二章紋，與品秩相配，如天子，用日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍（以下）九章，九卿以下用華蟲（以下）七章。

為何還要另置衣冠禽獸？

只因，皇上將冕服，裁定為“禮服”。唯國之大典，方隆重衣服。上朝另披“朝服”，衣冠禽獸。居家另有“常服”，亦稱“府服”。

府服最為輕便，朝服次之，禮服最為隆重。且朝服統一制式。皆佩朝冠、披朝服，持朝芴。唯服色并繡紋，可辨尊卑。

百官偏殿更衣，而后入殿叩拜。衣冠禽獸，盛況空前。

或有好事者問。禽獸之中，何以無馬？

只因，武將皆披猛獸。馬為六畜之一，非是猛獸。

皇上令設朝服，亦是季漢新政之一。九九重陽之后，逢朔望大朝。甄都天子，亦效皇上所創季漢衣冠制度。行“授衣之禮”。甄都朝堂，氣象一新。

江東合肥侯，亦不逞多讓。求得季漢朝服，賜予江東群臣。

效前漢，“改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂”，以為“天下和洽”。皇上繼往開來，推行新政。乃季漢三興之始也。

萬事皆備。九九重陽之前，皇上行和蕃大典。

納前漢太皇太后董姝、竇妙，并諸女主，巫山神女及趙娥，入家門。

恰逢季漢三興，皇上再無和蕃之禮，更加君流在即。舉國歡慶，七日大酺。儀軌之隆重，無需贅述。甄都天子，江東合肥侯，并封君列候，季漢屬國，四海姻親，徼外番邦，紛紛遣使道賀。

七后妃，攜十八媵從。皇上三日幸畢。而后足月侍寢，以求珠胎暗結，母憑子貴。

稍后，甄都天子，行即位大典。改號“季漢”。

明春元服，改元，赦天下。

盛大儀軌，皆由曹司空，一力承擔。至此，后漢國祚盡矣。季漢，定鼎神器。明春，元年開啟。

天子求問明春年號。

皇上福靈心至，答曰：興平元年（194年）。

取“季漢三興，天下太平”之意。

甄都朝野，自當奉命行事。

七后妃之中，董姝、竇妙、巫山神女，先承歡于夫君。趙娥亦是改嫁。然三女主，并十八媵從，皆是初嘗人倫。好在皇上，房中之術，早已爐火純青。并無大礙。如董氏二女，年歲尚小，遠不及笄，皇上亦未強取，別室安居。待君流歸來，落落初成，再擇機侍寢，不遲。

董氏二女，懵懵懂懂，謹小慎微。以為，就此無寵，性命堪憂。得董太后好言勸解，這才破涕為笑，轉危為安。二女乃出貴戚之家。焉能不知，宮闈厲害。無寵而竊據高位，久必被廢。累及身死，延禍家門。兩漢四百年，無有例外。后宮爭斗，不下兩國交兵。

不料季漢家門，竟截然不同。皇上天下豪杰，利落果敢，子落無悔。人盡其責，物極其用。既聘入家門，豈能不倍加寵溺，以求螽斯衍慶，綿延子孫。唯恐二女，不敢盡信。董太后又言融漓、蔡琬之事，以安其心。融漓、蔡琬，皆初及笄。然太皇范太后，早已視如己出。蔡氏姐妹，名分早定。玲瓏天宮，大殿已先行筑畢，云云。

董氏二女，自當深信不疑。

謂，“天下無不散之筵席”。和蕃禮畢，秋收在即。

薊國千里稻作，紛紛開鐮。自左右太宰以降，帝廷百官，恪盡職守，嚴陣以待，圍攏有失。乃至一季辛勞，付之東流。

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