1.262 公道不行

劉備的日常 1.262 公道不行

董重將信將疑：“君侯何不明言。”

“《傳曰》：‘聞疑傳疑，聞信傳信，而堯舜之道存。’”伏完答曰：“大將軍以先帝時，權臣舊事，喻今之甄下。天子焉能不，‘疑先帝之所疑，信先帝之所信’乎？”

“‘前事之不忘，后事之師’。”董重脫口而出。無怪伏完使其，于天子當面，言及黃巾之亂。

“然也。”伏完深長一笑。

今漢之所以淪落至此。起因便是黃巾之亂。而黃巾之亂，乃因十常侍專權。董侯所學，皆出太傅楊彪。可想而知，對宦官專權，必深惡痛絕。

須知。曹氏父子，乃宦官之后。出身黃門子弟。伏完耳語相告，董重鸚鵡學舌。將先帝時，十常侍之亂，與今日甄都時局暗合。影射曹氏父子。天子焉能不見疑。

此乃離間計也。

世人皆知，曹嵩乃中常侍，封費亭侯，拜大長秋之曹騰養子。騰卒，嵩嗣。（曹嵩）后為司徒，告賓客曰：“今身為公，乃曹常侍力焉。”足見黃門出身，曹嵩不以為恥，反以為榮。靈帝時，拜曹嵩為大鴻臚、大司農，掌管財政禮儀，位列九卿。位高權重，因權導利，積財無數。

且自幼耳濡目染。宦官行事，爛熟于胸。待位列上公，與王太師分庭抗禮。于是“交通貨賂，威形諠赫”，貪殘放濫，過猶不及。

卻忘了。宦官之所欲專權，乃因十常侍相為表里，合力將天子玩弄于股掌之上。如今，二黨相爭，無人能掌控禁中。天子雖年幼，然身側不乏名臣宿老，諄諄善誘。更有如車騎大將軍董重，獻媚于座前。曹太保，明目張膽，毫不遮攔。天子早晚必知也。

甄都宮，承光殿。

太傅楊彪，為天子講經畢。

天子忽問：“太傅可知，呂鎮東，因何起兵。”

“老臣實不知也。”楊彪如實作答。曹呂二人，各為其主。兗徐不和，乃因上公相爭。呂布起兵，雖名為報陳王遇刺之仇。然究竟為何，尚無有定論。天子相問，楊彪豈能以道聽途說而搪塞之。

“道中何所言？”天子追問，甄下風聞。

“老臣，亦不知也。”楊彪答曰。

“太傅，非不知也。”天子慨嘆：“‘私門成黨，而公道不行’。”

“陛下慎言。”楊彪肅容下拜。

天子所言，乃出《淮南子·汜論訓》:“將相攝威擅勢，私門成黨，而公道不行。”

謂隔墻有耳。董侯尚未親政。譬如質帝，“少而聰慧”，“知（梁）冀驕橫，嘗朝群臣，目冀曰：‘此跋扈將軍也。’”

時，質帝年僅八歲。大將軍梁冀遂惡之。乃使人以毒餅弒之。

禍從口出。

董侯這便心領神會。閉口不提，朝政之事。

君臣一時，對坐無言。

待自鳴鐘響，時辰已至。太傅這便起身告退。臨行前，私語相告：“‘國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？’”

董侯對答如流：“‘此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人’。”

“不蜚不鳴，三年可乎？”楊彪情真意切，舔犢之心。董侯年方十一，羽翼未豐。三年后當可元服親政。

“三年可矣。”董侯不由淚目。

今漢積重難返。又豈是總角少年，雙肩可擔。

臨鄉，薊王都。環城港內，帆檣如林。

薊王出征前，臨鄉又興大建。擴為橫九豎十，九十街衢。

月起十萬樓臺。薊王出征滿載，重樓高閣，可想而知。四面環渠，千帆競渡。順下日渠，過東西水砦，便是北港，“薊王家港”。薊人貴北。北城所居，非富即貴。北港氣度規模，尤勝南港。唯王家船舶，方能泊入。

薊國渠，千里流金。臨鄉城，因水而興。國都城港相加，足有百萬之眾。時至今日，已穩坐大漢第一雄城。長安、洛陽、南陽，皆無從比擬。

北都氣度，一時無兩。

循例。王都所居，皆出爵民。便是南港，亦無例外。凡沿途所見。士農工商，國之石民。皆有爵位傍身。論家國利益捆綁。臨鄉城首屈一指。

薊王遠征，太后監國。王后攜甘后，專治后宮。凡朝會，王太后攜王后垂簾。朝會未始，春賜先發。

春臘二賜，各有側重。皆為半年俸祿。薊王明以照奸，高薪養廉。吏治清明，冠絕時代。

內政外交，各有權重。內外首屈，自是東境郡縣。外交當先，正是海外屬地。

安昌、昌黎、朝都、朝黎，四郡，為安北、遼海二郡相夾。二郡乃諸東郡之首尾。先前亦是薊國屯民重區。扶余四加，高句麗二十萬民，已先后向化，皆為薊人。另有東蓋馬縣“南沃沮屬國”、臨濊縣“北沃沮屬國”，及滄海郡“扶余屬國”之功勛國民。自蒼海、玄菟、臨屯三郡，沿半島珠鏈，及碣石道，不斷內遷。薊王又徙四氏云霞，各十萬眾。更加四百萬客庸入籍，東境因而大興。

年初，甄都上計。薊國足有二千萬眾，二百六十余萬戶。人歲六十三錢獻費，足納十二億六千萬。轟動朝野。

尊王攘夷，此消彼長。董侯焉不急迫。

譬如，華夷之辯。自薊國風行大儒學。并《荀子》入《五書》。荀卿儒術，遂成顯學。天下儒生，聞風而動。自武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學中興，薊國為始。于是。不言荀子，無可立足河北。不究大儒學，不可匡扶天下。

學術，乃治世安民之道。亦是總漢家話語之權。春秋時，諸夏方國，視楚為蠻夷。秦漢以來，視遠服徼外為不毛之地。今大儒學興于河北，大河之南，皆成蠻夷矣！

薊王鞘劍銘文：華樓夏桑。

少時薊王曾言：愿天下皆為樓桑。

如今再看。天下樓桑，便是問鼎華夏也。誠然，彼時薊王并無代漢之念。時至今日，薊王亦無篡漢之心。然天命所歸，又豈在人為。

薊國上下，坐觀其變，以待天時。

內憂外患，國祚不繼。反觀漢家天子，豈能坐以待斃。