1.89 筑路開山

劉備的日常 1.89 筑路開山

若要徹底拔除種姓制度，這根巨大毒刺。首當其沖，便要阻斷鄙視鏈。

如何斬斷，環環相扣鄙視鏈。薊王竊以為，無非二途：吏治選拔，財富分配，兩種新制度。

一言蔽之。為適應新興生產力。必誕生新興生產關系，與之相匹配。吏治及駐軍的功效，乃為降低生產關系的轉換成本。

由此入手，難題迎刃而解。

如何新興生產力。刀耕火種的奴隸佃戶，轉變為畜力機關自耕農。自上而下，引入薊國吏治體系。推行《薊法》，立《二十等爵》、《圩田制》。設伍、什、閭、里、亭、鄉、邑、城，《編戶齊民制》。遷入漢民之家，為伍長、什長、亭長，不一而足。立學校，授《薊國大百科全書》，《察舉制》、《科舉制》并立。

軍、政體系，皆來自薊國。確保新型生產關系，持續構建。最終取代原有種姓建立的舊秩序。類似身毒種姓制度，并不罕見。后世諸夏亦有。比如元朝時，“民分四等”：蒙古人、色目人、漢人、南人。

除此之外。鄙視鏈的中環，位于第三等的吠舍。在薊王看來，乃是斬斷鄙視鏈的關鍵。

吠舍既是雅利安人，又是商人。唯利是圖，乃其天性。稍加籠絡，便可收歸己用。只需首陀羅、達利特，兩個下等種姓，能使雅利安吠舍，不斷獲利。憑借同屬雅利安人種的天生優勢。吠舍商人，足可收買、說服，一部分剎帝利、甚至婆羅門。穩住身毒殘余勢力。待《薊法》持續推行，《二十等爵》深入人心，一舉清除余毒。

終歸，萬事開頭難。

將上層建筑，一鍋端走，亦是必須。否則，如九頭蛇，斷首再生。分分鐘重鑄鄙視鏈。將吏治體系，全面替換成薊吏；自上而下，遷入漢人編戶為長。王權立于神權之上。亦是阻斷鄙視鏈之必須。

各地守軍，必出輔漢大幕府。正因首惡滋生不止。必留快刀，時刻割之。

常聞“野火燒不盡，春風吹又生”。孤便季季縱火，直到燒泥成陶。成鐵板一塊，還能生否。

若有食古不化，舉族外販。再遷島夷，雜居混種。終有對策。

薊王心中，自有日月。

自結邦交，山夷喧囂乃止。山谷之王，果有威懾。

此亦是文明的體現。無論程度幾何，山谷之王，自有其方式，掌控家園。時，薊王掃平三韓。多有島夷舉家避入深山老林，不欲為薊王所用。薊王遂將三韓諸國主，悉封長令。國主到場，一聲吆喝。滿山遍野，人頭攢動。列隊下山，馴服無比。足見舊有歸屬，猶有余威。

舉國遷入牢城，自國主以降，迅速向化。漸與薊人無異。

正因如此。薊王喜將異族，自上而下，舉族向化。拓土萬里，事半功倍。亦是因此，薊王才對，將身毒列國之主，悉數徙走。舊有秩序，連根拔起。憂心忡忡。

薊王還是小覷了肉包的威力。

所謂“難者不會，會者不難”。尤其于庖人而言。珍饈美饌，王宮大宴皆做得。區區一屜包子，何足道哉。不出三日，滿營皆聞肉包香。

試想，章木山城，自上而下。整日云霧繚繞，時刻異香撲鼻。連聞數日，饑腸轆轆。再無抵抗之心。紛紛自投營前。

一個包子，換一人。高矮不論，童叟無欺。招募勞力數千。多是古羌混種。習俗相近，言語相通。可為筑路先鋒。人間美味，耳語相傳。每日，只需于筑路營地前，以新式蒸包廚（房）車，一次堆高，足蒸二十屜。日計數千肉包出籠。

便有山夷，拖家帶口，自投營前。

更有甚者，凡取一包，必自行入營。從此甘為薊王所用。赤誠如斯，令人淚目。

法正一語道破。便是禽獸，亦不會反噬投食之主。

眾人恍然大悟。

謂“食君之祿，忠君之事”。徐庶慨嘆，我輩又何嘗不是如此。

果然，民以食為天。所以說，食何人之俸，尤為重要。薊國士農工商，國之石民，皆食王俸。薊王當是一代明主。

薊王種田二十載。馕燒、肉包，食之不盡。助長隴上小麥，食用之風，草原牛羊肉，必也大賣。

入營必行沐浴更衣，入庵廬隔離。無隱疾，分入筑路營房。住滿一月，方能遷入拓土先鋒主營。

山夷所攜骨質兵器中，多見“牛角刀”。乃整根牛刀打磨，嵌入鐵片。比起漢環首刀。弧度更大，且多反向開刃。好比沖敵，弓腰行禮。便是所謂“反曲刀”。

薊王亦是劍擊高手。試著揮舞，輕盈犀利。本以為原始武器，不值一提。不料竟大有玄機。薊王遂命軍中良匠，依形鍛造，長短二刀。交由山夷使用，從此開山、狩獵，好不犀利。諸多好手，竟能一刀斬斷水牛首。

薊王遂擇其精銳，立“開山營”。山夷所持反曲刀，取名“開山刀”。

山夷得薊王賜食授刀，從此忠心不二。可堪大用。

謂滄海遺珠。不料蕞爾小國，竟有此等精兵。

得山夷不斷入營。筑路開山，無往不利。直通山谷王邛籠，大章道初見雛形。依山據險，造烽堠塢壁。五里一郵，十里一亭，三十里一置，皆與漢境無異。待薊王班師。拓土筑路，世代相傳。遂成康莊大道。至于章木川周遭，諸“無名川”，亦毋需薊王親力親為。只需遷民屯守，商路流金。終會焚盡蠻荒，薪盡火傳。將上邦風貌，放之四海而皆準。

薊國五百城港，月起十萬樓臺。

數萬工匠，夜以繼日，全力以赴，修造章木山城。進度之快，瞠目結舌。不等仲夏來臨。拓土先鋒營，已先行開拔。循路南下，擇址修筑互市港城。

山谷之國，由北到南。山脈高坂、河谷丘陵、平原草場，地勢陡降。

論其文明程度。當處于父系部落聯盟后期。雜有諸多古羌母系遺風。據說，國王乃出塞種。佛典《雜阿含經》作“釋迦”。而佛祖“釋迦牟尼”，意譯即為“釋迦族圣人”。

薊王開辟上下昆侖道，續接大章道。乃羌身毒道，最為重要的兩段主道。

只待萬事俱備。薊王攜大軍開拔。

出谷地，入身毒。