1.228 石來運轉

劉備的日常 1.228 石來運轉

北地王子雕零渾，取字元清。

多年前。北地十萬族人，為“著匈奴衣胡”販至薊國，分置諸城。

一夜家園盡毀，兵馬散盡。后輾轉西涼，終歸服薊王。得以與家人團聚。今北地先零羌，日漸向化。與薊人無異。

雕零渾，坐享千石俸祿。家人生活富足安逸。遠非為北地先零王子時，可比。

正如羌人順下高原，舉族內附，樂此不疲。漢家文明，遠超時代。黑暗之燈塔，永夜之極光。引徼外四裔，前仆后繼。縱飛蛾撲火，亦在所不惜。

一言蔽之。人皆向好，民皆向善。

循例。部落渠帥，多為歸義邑長、邑君；率善邑長、邑君。諸如此類。其行政劃分，大者為縣，小者為鄉。論品秩，亦不過一縣之長。三百石，足矣。何來千石高俸。且十萬部族，失而復得。雕零渾感激涕零，心悅誠服。豈有二心。

正如諸貴妃，合養五千西烏鐵騎。乃貴妃私兵。稱家兵部曲。

自先零王子歸薊。部族青壯，紛紛從軍。皆投雕零渾帳下為私兵。千石軍俸不足供養，唯再覓雄職以繼。

又譬如備吏。私兵有預備役性質。亦錄入營籍，陟罰臧否，與在籍兵士相同。唯一區別，軍俸乃由上官所出。雕零渾，今為千石軍司馬。若為二千石牙門將，足可將所募私兵，悉數轉正。毋需自養。

故牙門四將，雕零渾亦志在必得。

見前“泰山四寇”，孫康、孫觀、吳敦、尹禮、昌霸，領軍入場。

看臺之上，議論紛紛。

如說書言，豪杰莫問出身。白波、黑山，皆為國所用。泰山四寇五人，亦無不可。泰山素為精兵之源。山東大漢，世居此地。

正因身高體壯，孔武有力。卻又吊兒郎當，橫行入場。與先前軍容齊整，軍紀嚴明，截然不同。故引人議論。

包間內，便是竇輔夫人，亦不禁悄聲相問。

竇輔笑答：“夫人切莫以貌取人。諸兄長皆為義士。重諾輕身，以死相報。況家小俱在為夫治下多年。從未出奸惡之徒。”

只需政均法平。公道自在人心。

不能貪殘放濫，魚肉百姓。還奢望予取予求，百姓任人宰割。

后世奴性，絕不適用于時下漢人。

言歸正傳。

立于先零游騎兵前。見泰山兵，三五成群，勾肩搭背，稀稀疏疏，有說有笑入場。盡得游俠真髓。

雕零渾，徐徐拉下面甲。

陣型零散，又無板楯。鐵騎當前，如何與敵？

便有看客，不解發問。

泰山素為精兵之地。許，別有情由，亦未可知。且看，勝敗如何。

身旁同伴亦模棱兩可。

鳴鏑射空。

稀稀拉拉，拋射無用。雕零渾撥馬沖鋒。游騎兵散射不中，遂捉刀棄弓。

對面泰山兵，陣型散亂，聚散無常。更有不顧性命，迎馬奔沖。

眼看撞馬而亡。滿場驚呼聲中，冷不丁翻滾避讓。

“中！”驚險避讓，反手擲出，正中馬后腿。

馬蹄被纏，陡然止步。

謂“馬失前蹄”。

若絆住前蹄，戰馬必然跌倒。背上騎士，飛墜落地。輕則頭破血流，重則斃命。

絆住后蹄則不然。戰馬仍可支撐，而后徐徐坐地。

馬背騎士，安然無恙。不料驚呼聲中，鈍刀加頸。正是吊兒郎當，泰山四寇中之一。若臨陣對敵，早已身首異處。

“泰山飛石索。”便有人看得真切。

飛石索，又喚“飛球索”，或稱“流星索”。

泰山飛石索，乃就地取材。以產于泰山周邊，溪流山谷之泰山石，打磨而成。其質地堅硬，歷為鎮宅安邦之寶。取“石來運轉”之意。

其構造，類雙流星錘。可遠射五十，乃至百步開外。

射人射馬，擒賊擒王。此技，為泰山賊寇，看家本領。

三五成群，投石、捉刀、策應，不一而足。

更有頭戴斑斕假面，鬼哭狼嚎。如山魈鬼魅，橫身攔路。沖雕零渾坐騎，噴出一口猛火。

戰馬受驚，四蹄騰空。

飛索繞頸，雕零渾被倒拽下馬。

“主將落馬，泰山兵勝。”

泰山石敢當。果人如山名。

“承讓，承讓。”四寇五人，四面抱拳。十足痞氣。

魚油猛火，足噴數丈。饒是端坐馬背雕零渾，亦滿臉煙炭，須發焦黑。

武無第二。勝負已分。

若非泰山兵，手下留情。飛石直絆前蹄，何須冒險翻滾避讓。待先零騎士，飛撞墜馬。再一刀結果，豈不更美。

若遇泰山兵，當如何破之？

看臺必有此問。

道義為先，不戰可勝。

有人答曰。

略作思量，眾皆心服。

君以草芥待我，我當以仇寇報之。

不可否認。仇寇多出身草莽。一人吃飽，全家不餓。身無長物，死不足惜。

在此義理下，便說得通了。因有此理，故賊寇得赦，亦在情理之中。

赦與不赦，在于義或不義。

若“民不畏死，奈何以死懼之”。若舉國為寇，誰人之過？

國中白波、黑山、葛陂，連戰連敗。泰山五（軍）候，終扳回一局。得“演武器四”。

一日兩場，意猶未盡。

百聽不厭，回味無窮。

聞泰山五候得勝。薊王笑言道：“泰山，地接山海，人民流竄。據山為寇，官府屢禁不絕。是為泰山賊。其中不乏官逼民反，忠義之士，是為義賊。轉戰山海，置之死地而后生。論游擊，北地先零王子，遠不及也。”

士貴妃亦笑：“吞刀吐火，始料不及。”

吞刀吐火，乃百戲之一種。

張衡《西京賦》有，“吞刀吐火，云霧杳冥”之句。

此術前漢時，便已見載。《漢書張騫傳》：“大宛諸國發使隨漢使來，觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒眩人獻于漢。”注曰：“眩，讀與幻同。即今吞刀吐火，植瓜種樹，屠人截馬之術皆是也。本從西域來。”

或證此術，似從西域傳來。后為江湖術士所習，傳承至今。

“夫君所立‘演武器旗’，究竟有何妙用。”馬貴妃笑問。

“天機不可泄也。”薊王言道：“待初賽之日，貴妃一觀便知。”

非薊王有意隱瞞。故意賣個關子，不過夫婦間情趣使然。

馬貴妃天資聰穎，又豈能不知。

“龐氏兄弟，今在何處。”薊王又問。

“已入函園二崤城國邸。”士貴妃答曰。

“常山之蛇，皆來否？”薊王再問。

“楊秋等人皆隨行。”士貴妃再答。

年年隨都尉玄，南下通路。論熟悉沿途風土民情，龐氏兄弟首屈一指。都尉玄，畢竟佛門弟子。若知曉薊王南下攻滅佛國，可愿同行，尚未可知。

有備無患。

薊王對龐氏兄弟，寄予厚望。