1.34 大難不死

劉備的日常 1.34 大難不死

“知命者，不立乎巖墻之下。”

少時三墩攀五丈桑高枝墜地，大兄劉文亦諄諄告誡。后世俗做“君子不立危墻”。竊以為，必是赤誠君子，方能告人誡己。

南陽人才輩出。才高如張仲景者，何颙竟勸道：“君用思精而韻不高，后將為良醫。”難以為官。足見南陽士林之盛。

若無南陽大水，薊王萬舟并發，將百萬之眾救回。待群盜蜂起，掘人祖墳。早已定居薊東遼海郡的南陽大姓，又遣族中弟子歸。陰瑜，自也無從與孫堅相遇。

更有甚者。若無沒頂之災，南陽士族林立。待孫堅來攻，南陽世家亦多如蔡瑁、張允，虛與委蛇，兩頭下注。不與孫堅交心。更何況，那時孫堅求賢，亦輪不到陰瑜。

一言蔽之，唯有赤誠君子，將心比心。方能力薦孫堅戴盔。更何況，南陽已成死地。陰瑜孤身返鄉，再無瓜葛利益。自可知無不言，言無不盡。無須顧及，宗族利害。

孫堅無人可用，唯得陰瑜一人。亦言聽計從，待之甚重。

謂前因后果，陰差陽錯。此戰雖不可逆，然孫堅大難不死，必有后福。

救下孫堅，東吳可期。

江陵，津鄉港。

斥候快船回報。護南蠻校尉劉磐不敢怠慢。率麾下大小戰艦，列陣相迎。

飛云艦隊，此來乃為接回少主孫策。豈肯不戰而退。

眼看大戰一觸即發。

便在此時，治粟都尉朱治，攜左、右治粟司馬張虎、陳生，率大小船只數百艘，精兵三千，趕來為二家言和。

另有薊國海市，經大循環水路，自嶺南返回。

治粟都尉，掌領大農，主天下鹽鐵。今漢不常置，似水衡都尉。不隸屬州郡，直屬于朝堂。換言之，普天之下，皆可置治“粟事”。名為諸長公主取食，實亦領護荊南乃至三南圩田事宜。料想不久，薊王當上表，將治粟都尉，并入輔漢大幕府。

如此，水衡都尉并治粟都尉，分掌內外循環水路，沿線事宜。又因內陸枝津，水道狹窄，故巨艦無用，治粟都尉座艦，無需七重樓船，斗艦足矣。

治粟都尉朱治名聲遠揚。且護南蠻都尉，乃輔漢大幕府所轄。無薊王將令，劉磐亦不愿與孫堅為敵。

朱治座艦，楚雀號。

劉磐，并陰瑜，應邀相見。

朱治開門見山：“勝負已分，再戰無益。荊州既有定主，孫破虜無需強為。”

陰瑜言道：“都尉所言極是，我等實無異議。然少將軍并五百江東健兒，身陷孤城，不可不救。”

不等朱治來看，劉磐言道：“若城內一切安好，某可保少將軍并江東健兒無恙。”言下之意，若孫策濫殺，必不放過。

“孫破虜平難豪雄，江東猛虎。虎父焉有犬子。”朱治言道：“料想，必無此舉。”

劉磐亦是血氣方剛，青年才俊：“如此，請都尉并公子，入城一探究竟。再做計較。”

“也好。”二人并無異議。

不等陰瑜下船，朱治又道：“海市自嶺南接回名醫張仲景。當可為孫破虜續命。”

陰瑜終是動容，長揖及地：“多謝都尉。”

朱治又道：“今為孫破虜所驅，恐遭人報復。宜早做打算。”

“先前，家祠墳冢，皆遷入臨渝王陵。此去薊國，當不返也。”陰瑜答曰。先前，為除亡人爭地之患。薊王命四百城港，開鑿陵山。入陵山安葬，皆為諸王守陵。故引薊國百姓，趨之如騖。

“如此甚好。”朱治欣然點頭。

江陵城頭。

聞父重傷，一夜潰敗。孫策心中急迫，可想而知。

待朱治并陰瑜，同車抵達。

孫策急忙開城相迎。

共入譙樓大堂，又見黃射無恙。二人這便心安。

遂將諸事和盤托出。

見孫策無言。側席伊籍勸道：“孫破虜，命懸一線，非華大夫不可救也。此時不走，更待何時。”

一旁黃射，身披桎梏，亦低聲相勸：“少將軍麾下，不過健兒五百。今襄陽戰罷，劉使君必南下馳援。遲恐不及也。”

當斷不斷，反受其亂。孫策這便定計：“如此，策愿退兵。”

“如此，二家罷兵，各自相安。”朱治言道。

襄陽州治。

蔡瑁、張允，負荊請罪。

“卑下有罪。”

“二位何罪之有？”劉表如沐春風：“幸賴上下勠力，眾心成城，方能擊退江東猛虎。來人，速速松綁。”

“喏。”

待蔡瑁、張允二人，安心入座。

蒯越進言：“聞治粟都尉朱治，引軍北上，為二家言和。明公何不密令護南蠻校尉，索傳國玉璽。”

劉表笑道：“我已命討之。”

蒯良卻諫道：“傳國玉璽，茲事體大。我輩私納，自取其禍。今三分天下，群雄并起。唯有上呈天子，方可消災。然，當上呈何處？若呈董侯，則惡史侯并合肥侯。反之亦然。故，卑下竊以為，不取也罷。”

見劉表沉思無語。

蒯良又道：“關東聯軍，已入南陽。若聞明公竊據傳國神器，必群起來攻。猛虎未走，再來群狼。荊州人心不穩，恐出大亂。”

“子柔，言之有理。”劉表又道：“然密令早出。許神器已入我手。為今之計，該當如何？”

“我有一計。”蒯越不甘人后。

“異度但說無妨。”

“何不將傳國玉璽，轉呈袁紹，說其退兵。”

“哦？”劉表心中一動。略作思量，這便了然：“嫁禍之計。”

“然也。”蒯越眼中，一閃精光。

蒯良皺眉道：“若合肥侯得傳國玉璽，必自認正朔。斷難與先帝二子言和。叔侄相爭，群雄得利。此計，乃亂天下也。”

蒯越言道：“‘水至清則無魚’。今漢不亂，天下不濁，何以證清白，辨忠奸。‘是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？’”

“先病后藥，先亂后治。”劉表一語中的。

“明公，明見。”蒯越肅容下拜。