1.192 漢矛無纓

劉備的日常 1.192 漢矛無纓

五月，它乾外城墻，終于合攏。

擴建后的城池，橫豎五里。能納民眾萬余戶，十余萬人。城外綠洲，青苗如茵，長勢喜人。

以一戶五十畝田計。一萬戶，需辟良田五十萬畝。劉備已命人看過，辟田二百萬畝亦綽綽有余。

城內下水管網亦先行鋪設完畢。與臨鄉一樣，行雨污分離。雨水直接匯入下游龜茲川水。肥水不流外人田。悉數匯入溝渠滋養田地。

肥水是水，乃是積糞經稀釋水解后，形成的無害液體。可不是將糞便直接排入溝渠。

這便是置前后雙甕的重大作用。

雙甕式化糞池。分前后二甕。前甕分解發酵，松散的糞塊因發酵膨脹而浮升，比重大的糞塊自然沉降到甕池底部。上層糞液經由陶管，流入后甕。后甕貯存的糞液，已經無害化。乃是含氨量較高的有機肥料，可隨時供施肥之用。

連接前后甕的陶管，名叫過糞管。用于聯通前后甕，前低后高，呈三十度（30°）仰角，過糞管的前甕入口應保證在中層過糞，后甕出口較高，使糞液保持在高位水平，防止糞塊和糞渣進入后甕。

很簡單的構造和原理。卻解決了整個城市的積糞問題。糞液經由污水管網稀釋成肥水后，注入溝渠水網。作為有機肥料，肥沃農田。

污水管的排污口，皆隱藏在遠離城市的農田溝渠內。肥水經深埋地下的暗管源源不斷的輸出，即便是十萬人的城市，人吃馬嚼，積糞何其多。亦遍聞不到臭味。

城市水塔林立。水洗設備立刻風靡西域。尤其是便后可洗臀的龍吐水，實在是大愛。從此遠離廁籌之痛，左手之苦。

西域可是沒有竹子的。

窺一斑而知全豹。

來它乾城的游商，只需上一次公廁。那種油然而生的對大漢朝的仰慕和敬畏。溢于言表。

人活一世。不過是柴米油鹽醬醋茶。吃喝拉撒啪啪睡。

能體面的解決這些事情。再談宏圖偉業，制霸蒼穹。

漢矛無纓。

和后世的槍不同。漢矛無纓絡。究其原因，乃是矛長。

以劉備少時送給牽招的燕尾八面矛為例。矛頭長如短劍，兩尺有余（55cm）。對開雙血槽。鮮血自然滑落，無需用紅纓擋血。

后世槍頭短。怕敵血順槍頭滑落槍桿，影響握槍。這才用纓絡擋之。

漢式長矛的矛頭長短不一。但大多都在兩尺左右。還有三尺矛頭，甚至更長。比如三弟張飛所用之丈八蛇矛。矛頭長過環首長刀。

春夏之交，乍暖還寒。

七位小姐姐，各有身孕。早已與劉備，分榻而眠。安氏四姐妹，七位小姐姐尚且服侍不過來。如何能照應到劉備。于是替劉備暖床的，便自然而然的換成了亞馬遜女衛。

這是女奴應盡的義務，亦是主人享有的權利。

當然也不僅僅是睡覺。也會在床上聊聊天。諸如此類。

關系自然熟絡不少。

亞馬遜稱呼劉備為：“仁慈的主人”。

劉備也確實擔得起‘仁慈’二字。

不知為何。劉備總能嗅到一股，混合著地中海的水沫清香與小亞細亞半島陽光的味道。

雖然此生，他從未去過此地。

遇到哺乳期的女戰士，被褥間自有一股濃郁的奶香。險勾起劉備多年未犯的奶癮。

生活原本就是一種修行。

劉備終于理解了這句話。

忍住。

‘一日走馬’的韋端，果然大才。不僅擅民生，明訴訟。亦長于教化。先立蒙學，教化萬民。學成后擇其優良者，可入劉備創立的國學館。繼續研讀。

事實上在劉備看來。這個時期的宗教，具有很大一部分文化教育的功能屬性。

而誕生于先秦的諸子百家。在劉備看來，其實就是一種宗教。具有可安置信仰的強大屬性。

諸子百家的門徒，很少再會有去信其他門派者。正所謂防民之口，甚于防川。大禹治水時，國人便知，宜疏不宜堵。與其向張教主這樣，對佛教嚴防死守。不妨廣為教化，令國人重拾本國信仰。

經過長途跋涉。第一批來自臨鄉的名產和良工，安然抵達綠洲。

可想而知。帶來了怎樣的轟動。

三腳耬車、旋耕機、收割機，等眾多農業機械，皆可與機關馬車配套相連。令辛苦的農作，事半而功倍。

三腳耬車、旋耕機、收割機價格不扉。機關馬車更貴。

然，只需老農二三人，便可日種一頃。如此高效，價高亦屬常理。

一套“麥作機關器”，售價百萬錢。

一套“稻作機關器”，售價三百萬錢。

一輛“農作機關馬車”，售價二百萬錢。

“農作機關器”，須與機關馬車相匹配。

西域多種五谷。小麥正由西域都護府屯田推廣。水稻更是不見蹤影。

正如四夷皆以漢化為榮。漢家風尚，必被爭相效仿。

農作機關器，價格雖高。但劉備有言在先。可用馬匹等價置換。

天下第二的西極馬，天下第三的胭脂馬。一匹作價十萬。買一套農作機關器，連同機關馬車。也不過幾十匹馬的價格。

便宜。

除去小麥，劉備亦準備試種水稻。

眾所周知。水稻喜高溫、多濕、短日照的環境。時下多分布于江南。但并不意味著其他地區，便不能種植。

劉備便在三百里臨鄉，廣植水稻。季季大熟。

西域能不能稻作？

在劉備看來，局部一些地區是可以植稻的。

比如氣候相對濕潤，降水量較為豐沛的龜茲綠洲、車師綠洲、伊吾綠洲等地，皆可稻作。

劉備之所以欲推廣水稻。乃是想試行，看能不能實現稻麥輪作。實現一季二熟。

稻麥輪作又稱“稻麥復種制”。稻麥復種制，便是指在同一塊土地上，一年播種和收獲兩次以上的耕作方法。此法可充分利用土地，提高農田的產量。遠在戰國時期。先民便已實行復種輪作。

《管子·治國》載，時“嵩山之東，河（黃河）汝（汝水）之間”，已能“四種而五獲”（四年五熟）。

《荀子·富國》亦載，時大河流域可“一歲而再獲之”（一年兩熟）。

西漢時，江南已有“一歲再種”的雙季稻。

等到了劉備這個時期，已流行“禾下麥”（粟收獲后種麥）和“麥下種禾豆”的輪作方式。

西域本就可一歲再熟。劉備是想在一歲再熟的基礎上，進一步優化種植結構。最大程度的釋放地力。

畢竟西域綠洲有限。想要養活更多人口，只能從地力下手。