1.136 和親之禮

劉備的日常 1.136 和親之禮

皮毛奇珍，可用在春臘二賜時，賞賜家臣爵民。寶石用來打造各種首飾、器物、或用作研杵。牛羊十萬，群羊九萬。公母各半，試著產奶。

駿馬和奴仆卻是關鍵。

劉備看中的正是這些活物。

駿馬交由西林牧民飼養。數萬奴仆放歸邑中，皆以劉為姓。烏延號稱汗魯王。邑中胡民曾稱劉備汗大人。可汗一詞雖還未取代單于。顯然在胡語中，也已常用。

如今皆稱主公，便是漢化使然。總歸是一個意思。

數萬奴仆中，老弱占了一多半。青壯亦有數千。先組建家庭，娶妻生子。平時割草喂馬，充作民兵訓練。待戰時，再募為騎兵不遲。

別說貌美，但凡長相算是周正的鮮卑女子，皆在臨鄉各城內。西林邑中剩下的，多寡顏少色，姿容粗陋。然頗能生養卻也是特長。再者說，平常人家能勞作生養才是首要。至于相貌，其實并不太看重。須知，便是中年婦人，手腳利落性情溫順者，亦能買到十萬錢。足見西林邑中女子有多珍貴。

劉姓胡人在邑中自成一脈。不分烏桓、雜胡、還是鮮卑。

很讓劉備奇怪。

換句話說，跟隨劉備的胡人，竟超越了血緣和部落。反而遵從于姓氏。感覺像是胡化的家長制。劉備細想，許是部落向農牧轉變的開始。

西林邑中有十萬胡族，數萬良駒。待大利城建好，一萬套具裝鎧亦不是問題。一旦有變，劉備一聲令下。便可輕松募集一萬鐵騎。交由趙云、太史慈、黃敘等人統帥。必定所向披靡。

歸義王比劉備想的蒼老許多。

一頭灰白相間的鶴發披肩，鷹目勾鼻。身材并不雄壯，甚至有些孱弱。然而精神卻異常矍鑠。仿佛一頭隨時都會斷氣的雪原老狼，卻總能熬過最殘酷的凜冬。所有以為他會先死的人，皆死的比他早。

這是劉備的第一感覺。

即便在炎炎夏日披著厚厚的熊皮大氅，劉備都覺得他的身體是涼的。

然而。每當他提及自己的孩子們時，總會用一股無法掩飾的溫情，從冰冷枯骨內慢慢溢出。

這是位極為內斂的老王。

劉備舉爵：“有幸認識您，大王。”

歸義王亦笑著舉爵：“得婿如此，老夫才是三生有幸。”

劉備咧嘴一笑：“我比大單于如何？”

歸義王微微一頓，跟著言道：“你比他強壯，年輕，健康。”

劉備輕輕點頭：“關外故土，我必收回。”

歸義王亦點頭：“那時，老夫若還在世，定為賢婿披荊斬棘，當一馬前卒。”

劉備在心底嘆氣：“草原英雄何其多。”

歸義王亦嘆息道：“人生在世，短短數十載。便是長壽，亦不過百年光陰。漢家卻綿延四百年。遙想四百年前，冒頓單于滅東胡，征樓煩，稱霸草原。四年前，大單于檀石槐南劫漢郡，北拒丁零，東擊夫余，西退烏孫，完據匈奴故土，東西萬四千余里，南北七千余里。到如今，我與賢婿對面而坐。兩位草原英雄皆已身亡，而漢庭猶在。草原比漢庭少了何物？”

見劉備不語。歸義王輕輕放下御賜酒爵，又道：“兩百年前，西羌乃是漢庭生死大敵，如今羌亂亦漸平息。聽聞西羌乃炎帝后裔。故而老夫以為：‘強者不能與敵，便與強者為伍’。”

后漢書·西羌傳：“羌乃三苗，姜姓之裔”。上古時，炎帝與黃帝結盟。并嫁二女與黃帝。從此中原大地，皆是炎黃子孫。

歸義王之心，劉備明白了。

便不再言語試探。心懷敬畏，頻頻舉爵。不覺已大醉。又強撐起身，恭送歸義王上車，目送其駛出宮城。

公孫氏出來攙扶。劉備輕輕掙脫她手，連著后退半步。站穩后，沖公孫氏長揖及地。

公孫氏這便伏地回禮。

再抬頭，劉備目光清洌如水：“草原女子，命運多舛。萬望夫人善待。”

“妾知也。”

再抬頭。只見，立于東殿二層大平座上的副伏羅氏，已淚流滿面。

劉備笑著揮手，眉宇盡是陽光明媚。見他立足不穩，公孫氏輕輕上前，扶住肩膀。

副伏羅氏急忙拭淚，伏地行禮。

再起身，劉備已靠著公孫氏酣睡。

劉備覺得。

公孫煙、公孫嵐合二為一后，自己難在公孫妍手下，走過三合。

一流和絕頂，差距就是這么大。

一覺醒來，神清氣爽。

公孫氏已先起。這便命人端來熱水，為劉備敷面醒酒。

整理好儀容，又恭送劉備前往正殿，與眾家臣早堂堂議。

臨鄉官吏普遍一日三餐。若遇夜宴，便是四餐。早堂商議不完的事，劉備便會設宴，主臣同殿而食。待午堂時，再接著議。

許多家臣與劉備少時便已相識，相處日久，其樂融融。

最近最大的事，自是御賜和親。

只是娶妻和納妾的禮數，皆無法用于如夫人。

還需結合草原胡人的風俗。故而許多細節，皆要商議。婚期臨近，汗魯王和歸義王已住進臨鄉蕃邸。繡衣吏日夜守護，生怕有半分差池。若一個不留神，讓心懷叵測者有機可乘。結親變成了結仇，豈非不美。

終于，趕在婚期前三日，商定全套禮數。

婚禮舉辦地，也從樓桑搬到了臨鄉城。

改迎親為送親。由歸義王和汗魯王將兩位如夫人送到宮門。再由劉備迎入。

三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳：“其嫁娶皆先私通，略(掠)將女去，或半歲百日，然后遣媒人送馬牛羊以為聘娶之禮。婿隨妻歸，見妻家無尊卑，旦起皆拜，而不自拜其父母。為妻家仆役二年，妻家乃厚遣送女，居處財物，一出妻家。故其俗從婦人計，至戰斗時，乃自決之。”

意思是說。烏桓夫妻，先自行私通。半年后遣媒人送馬牛羊以為聘娶之禮。男方帶聘禮來到妻家，卻并不能舉辦婚禮，而是來當牛做馬，在妻家住下。不管是妻家什么人，每天早上都要去挨個行禮。卻從不給自己父母行禮。起早貪黑，當牛做馬兩年后，男方便可光明正大的娶妻回。妻家亦會準備非常豐厚的嫁妝，且所有家當皆由妻家包辦。

結婚后，所有家庭事務全由妻子決斷。但有一點例外。當烏桓遭遇紛爭時，丈夫可自作主張。

看似蠻荒粗鄙。細想之下，似乎和現代婚俗很像啊。

先自由戀愛，再同居試婚半年。若相處的來，便去女方家提親。任勞任怨，當牛做馬兩年。若此時還能忍受，便可真正結為夫妻。

嗯……

好像，有些道理啊。