15.彩鸞素還真

大唐官 15.彩鸞素還真

薛濤也早料到煉師會發問，她便輕咳兩聲，對彩鸞說其實人間的歡愛也不單單是男女間云云。

可彩鸞阿師還是無法理解，她搬出了道家的訓誡：“天生萬物，唯人最貴，人之所上，莫過房欲，法天象地，規陰矩陽——洪度阿妹啊你聽聽這話啊，房欲就是天地，就是乾坤，也就是陰陽。誰都知道這男子是天，女子便是地，男子是陽，女子就是陰了。可你這變文當中，忽然讓袁道士和方道士兩位同門兄弟，陽陽相合......”

薛濤立刻就反駁說：“道家也說過，男是陰身，內含真陽，而女子則是陽體，內含真陰。所謂陰陽變化無窮極也，恰好這方道士，雖是陰身，可陰差陽錯，陰陽顛倒，內里也含著個宛若女子的真陰，陰身和真陰相沖，命不久矣。而袁道士正是懂得這個道理，才用他自己的真陽，去融方道士的真陰，救他的性命——救救方道士罷！”

吳彩鸞說起什么陰陰陽陽來哪里會是薛濤的對手，聽得她是瞠目結舌，無法抗辯。

可薛濤也越說越激動，“所以，袁道士一股樂感，沖開了方道士的樂脈，然后天脈和地脈張開，如是袁道士就采取了方道士的真陰，而又將自己的真陽取代了進入，至此陰陽互補，才是陰陽之道的大和諧！”

“洪度阿妹，你怎地流鼻血了？”彩鸞喊到，以為是天氣炎熱導致薛濤中暑了，當即上前給頭暈目眩的對方遞上清茶。

一會兒，薛濤悠悠地醒轉過來，嘴角掛著微笑，對阿師解釋說無妨無礙，不過是說著袁、方兩位道士的事，聯想到兩個真人，一時沒耐住而已，“阿師，我再補你些錢，以后在抄錄的時候，無論遇到老辣主事僧和俊秀小沙彌，還是遇到漢武和韓嫣的什么，都按照我方才所說的去體會理解，不用多問。”

聽到加錢，吳彩鸞連連答應，便再也不追問了。

吳彩鸞抄書那是行家里手，萬字的內容，一個上午也就完工，小楷又是美觀非常，薛濤接了過來，看得是欣喜萬分，便離去給幕后的崔云和審定，準備刻版付梓。

接著，彩鸞阿師獨自立在清涼的樹蔭下，她抬起額頭，聽到了蟬的鳴叫聲，油然而生起絲平淡的倦意，在濯洗好素手上沾染的墨水后，她吁了口氣，坐回到胡床上，這時糖霜畢羅躍了下來，盯住她嗚嗚地低吟著。

彩鸞對糖霜招了招手，糖霜有些傲氣，對她明顯沒有對女主人那般親熱，但最終還是挨過來，彩鸞捋著對方毛茸茸的尾巴，覺得愜意，不一會兒就挨在樹干上，朦朦朧朧地睡去。

三日后，吳彩鸞站在庭院里，對高岳說：“逸崧，我要走了。”

剛準備去坐衙的高岳愣住了。

這一天他曾預想過的，可沒料到，它還是在這樣無準備的狀態下，倏忽而至。

可吳彩鸞還是爽爽快快地說到：“那日晌午，我坐在樹下小憩的時，夢到了文簫，他說自己想要把墓碑遷到洪州鐘山去，想看看曾經的月有沒有變化？我也要歸去故里，稍稍陪伴著他。”

揚子鎮前，因的剿滅，由此入江口，前往彭蠡或鄂岳、荊襄的船只愈發多了起來。

對吳彩鸞而言，船入彭蠡湖后，便可回到洪州的家鄉了。

青山上矗立著的寺塔，沉默地看著來來去去的白帆。

彩鸞所乘的千斛船上，那塊墓碑已被運上去，而她本人則背著布囊，還是梳著那樸素的丸子頭，披散著頭發，著一襲半舊的羽衣，昔日在升平坊崔宅，后來在高岳宅第里，高岳和云韶贈予她的漂亮衣衫、首飾，她一件都沒帶走。

臨別前，彩鸞沒讓其他人相送，只有高岳送她到了渡頭。

“逸崧，你猜猜我的布囊里是什么東西？”

“不是行李嗎？”

一陣鈴鐺的響動，吳彩鸞便將布囊里的鞠球給捧出來。

高岳笑起來，這舊舊的球，原來阿師始終留著。

“我師曾說過，當你被欲念所糾纏時，就將這顆鞠球高高地踢起來，一直踢到，在地面上再也看不到它的影子為止，那樣內心就能幽靜下來了。這顆鞠球，以后便留給你罷，希望你別把它丟棄，當你煩躁時，可以按照我的辦法，蹴它試一試。”

“阿姊......”

還沒等高岳說完，彩鸞足下的木屐輕輕一挑，將球蹴到他的眼前，而后再起一腳。

高岳的視線，隨著竄升的那顆球，越來越高，越來越高。

他仰起面來，眼睜睜看著那球，帶著鈴鐺的聲響，直升到幾乎和丘陵上的寺塔差不多的高度，然后急忙低下來看了眼，“阿姊，果然找不到它的影子了。”

球落下來，它重新有了影子，在地面上彈跳著，高岳則呆著立在原地，夕陽將他的身影拉得很長很長。

不知道何時，彩鸞已經站在了船只的甲板上，在對他揮手中，漸漸離了岸，于綿延不斷的青山相送里，遠去了......

許多年后，有文士在洪州的道院里，還找到過吳彩鸞所抄寫的經卷，但當他們想要尋找這位曾和高岳有過很深交情，且發現了神雷火藥方的傳奇女道士下落時，卻非常失望，因為無人知曉，哪怕是當地人。

很多人見過她，但卻不清楚她又是在什么時候離開這個俗世的。

甚至有傳奇和變文各種的杜撰，有的說高岳南征洞蠻時，經過江南西道，準備由虔州入嶺南，遇到了她，將她納為妾室。

對此，韓愈特意寫了文，大加抨擊，稱完全荒誕不經，因為高岳征南走的是浙東和福建的海路，根本沒過虔州云云。并說吳彩鸞和高岳是布衣之交，是超越性別的摯友，說高岳納她為妾，是對二人莫大的侮辱，全是野狐禪。

也有杜撰說，有吳彩鸞的虎形印章為證，在鐘山的滿月下，鄉人看到她騎乘著頭老虎，登仙去了。

也許對于人們來說，更愿意相信這個版本。

其后的歲月當、戲劇都假托為吳彩鸞所采集，或以吳彩鸞為角色。慢慢地，她成為了江南西道香火極盛的女仙，白居易為她寫過廟宇碑文，膜拜者不計其數，聲勢比蜀地的灌口二郎和梓潼神還要大。

但只有高岳的心底清楚，暮年的他曾悄悄對兒子高竟說過，阿師就像那夏日的蟬，也許軀殼回歸到泥土里去，可她的歌舞，卻永遠在鐘山的月光里永恒。

因為她的舞，是為山川星月而踴的啊！8)