第827章 普世大同

魔改大唐 第827章 普世大同

如果說普通人是靠吃糧食、肉類、水果來維持生存，那么修煉者也同樣對這些生存資源有巨大的需求。

只不過普通的食物中蘊含的稀薄元氣，已經無法滿足他們的需求了，只能通過煉丹術將其提煉成各種精華，也就是各種修行丹藥來服用，才能避免自己變成一天到晚吃個不停的飯桶。

以往中虛天的修士，都是依靠修為高的管理修為低的，讓那些低修為的弟子去種植靈草、養殖異獸、采集草藥來滿足宗門需求。

可他們那種近乎于刀耕火種的原始生產技術，生產力顯然是極其低下的。

再加上又需要耗費大量時間修煉，產出根本不可能滿足的了全民修煉的中虛天消耗。

這么一來，自然也就只能高層剝削低層，導致整體修行進度緩慢，陷入一個惡性循環之中。

特別是修士為了修行，只知索取不事生產，對中虛天的自然環境造成的損害極大，這也是中虛天內的天地元氣越來越稀薄的原因。

甚至因此還造成了，原本可以自由通行的界域通道，因為元氣匱乏而斷絕，與大荒祖地隔離了開來。

所以，白玉琦想要將中虛天改造成中繼半位面，作為兩界通行的落腳點、補給站，就得想辦法先將中虛天的環境改善過來，不然根本無法滿足未來通行兩界的人員對補給的需求，畢竟不是所有的界域載具都像晶壁戰艦這樣強悍。

這也是太一教并不急于對中虛天兩教十宗展開征伐的主要原因。

他們自身之間的矛盾沖突只會使自身越發的衰弱，等到太一教準備妥當再來收服他們的時候，估計都沒什么難度了。

而且距離太一教收服兩教十宗想來也不會太久，因為一來在無極體系下對環境的開發速度是十分驚人的，現有地盤開發完畢之后必然會對外展開擴張。

二來，兩教十宗在和平穩定的局勢下，靠著各種神通手段才能勉強滿足各自的所需。

這一打起來對資源儲備的消耗格外巨大，而且也無法再安心的進行生產，等于是無產出狀態下進行高消耗戰爭，不出問題才怪了。

另外，白玉琦不打算立刻對外擴張，也主要是被百類旁門的這些異人二貨給弄郁悶了。

這幫異人老祖也不知道是被關“小黑屋”給關傻了還是怎么滴，被賦予了阿爾法肌體之后跟出籠的哈士奇一樣，亢奮起來都沒譜了。

雖然培殖阿爾法肌體所需的資源消耗對他來說算不了什么，可是也經不住這幫二貨跟熊孩子放鞭炮似的出去禍禍，誰特么有功夫整天沒完沒了的替他們重塑肉身啊？

而且，那特么可是自爆！

阿爾法肌體雖然是人造的，可是“移魂換體”載入神魂之后，所有五感可是跟本體毫無區別的，動不動就把自己崩的死無全尸不疼么？

呃……好吧，這幫子越來越有自虐侵向的家伙，好像還真不把這點痛苦放在心上，反而還覺得特別過癮、特別興奮。

可是自爆并不是毫無代價的，最起碼對他們的神魂傷害極大。

哪怕是能夠在爆炸的瞬間回歸本體重新蘊養，可尼瑪替他們蘊養神魂消耗的可是白玉琦支出的陰魂能！

而陰魂能這種靈體能量，是構成自然意識的主要養分，消耗多了會阻礙他這個代替自然意識存在的“無極位面界多元至高神”的成長！

這幫異人二貨是崽賣爺田不心疼，白玉琦可不能由著他們隨便禍禍。

更何況他們的自爆威力對同級別的修士來說，還真沒什么威脅性，趕不上無極號一發艦炮的威力大呢。

由于異人老祖們現在相當于剛出新手村的菜鳥新人，覺得反正能復活還沒什么損失，打起架來一個個光腳的不怕穿鞋的，壓根就不心疼阿爾法肌體的損失。

所以白玉琦干脆給他們制定了嚴苛的死亡懲罰再加上復活機制，也就是相當于給他們弄出了一個“復活幣”的體系來。

除了第一次免費塑造肌體，再想要獲得復活機會就得慢慢積累貢獻功勛，不然掛了的話就自己當雕像去吧，這樣才算是遏制住了這幫二貨的自爆惡習。

趁著手下的二貨好不容易消停下來，發揮自身的修為幫著搞建設攢復活幣去了，白玉琦也終于啃完了庫存的“老臘肉”，組建出了一支“神魂分身”軍團來。

而神念投影的尼爾戰軀那邊，也帶著械蟲一族和尼爾戰姬軍團，完成了對“偃墟↔幽墟”的源質海航線的恒定固化，開始先行派出無極子艦探索大荒界周邊“方外三十六小洞天”，以及“天外八荒大洞天”的存在。

在全面普及了無極帝國的無極體系后，太陽教的勢力范圍擴張的極為迅速，很快就侵入到了臨近兩教十宗的地盤，并且肆無忌憚的蠶食著他們勢力范圍內的資源。

可是已經分匱崩離不復聯盟狀態的兩教十宗，對于太一教這種明目張膽的入侵行為，卻什么也不敢說，也什么都不敢問，根本沒有單獨對抗太一教的把握。

反正正在交戰狀態下的他們，也無力開發那些被太一教侵占的地盤，只能是睜一只眼閉一只眼假裝是沒看到了。

但奇怪的是，他們發現自己只要不主動去攻擊太一教已經開發出來的地方，太一教也似乎沉迷種田無法自拔，絲毫沒有趁他們勢弱打擊報復的意思。

這就讓不少十方古宗的修士紛紛起了心思，試探性的派出人手跟太一教進行了接觸，希望能夠從他們手中購買資源所需和各種偃師門出產的戰器、軍械。

神奇的是，太一教還不計前嫌的同意了，只是提出了不得再歧視異人信眾的要求，還趁著交易資源、裝備對他們大肆宣揚太一教“陽光普照下，眾生皆平等”的教義。

這讓十方古宗對這個突然冒出來，并聲稱信奉“太一真神”的太一教不禁產生了好奇。

在此之前，同樣信奉“天一神”的天一教，可不是他們這種“普世大同，攜手共進”的作風。

難不成類似的信仰，居然還能衍生出不同的教義？那天一教和太一教，誰才算是太陽正統？