第七章 深山夜讀書,天地有正氣

山野雜家 第七章 深山夜讀書,天地有正氣

胃里的酸水翻江倒海，上涌到喉嚨處。

李長青強行咽回去，瞪著眼睛搜尋著菜地里一切可吃的東西。

在靠近山坡的一排地里有幾個剛長出來的小黃瓜，李長青猶如餓狼撲食般沖上去，擼下來用手一搓，就直接放到嘴里，味道還非常不錯。

但是幾個小黃瓜連墊底的分量都不夠，哪能填飽肚子呀。

池塘中倒映著一輪圓月，青山覆蓋著層層黑霧，時不時傳來布谷鳥的鳴叫，顯得非常幽靜。

“如此良辰美景，晚上在這里讀書也不錯！”

李長青實在是沒力氣了，坐在田埂上，欣賞著只有大山里才能見到的景色。

想起自己在醫療事故中替人頂鍋而身敗名裂，大半夜走半小時山路找吃的卻是三樹苦果，但是青山依舊在還怕沒柴燒？

李長青胸間驀然生起一股萬丈豪情，從田埂上站起來，如一柄標槍筆直地插在地上高聲念著《生于憂患，死于安樂》：

“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……”

出自于《孟子》中的話語，是高中語文課本的內容，也是必須背誦的科目。

文章不長，只有一百多個字，但每一句讀起來都鏗鏘有力擲地有聲，在苦難中歷練成長百折不撓的精神蓬勃欲出！

李長青每讀一遍就感覺自己的饑餓感減少一分，精神意志力似乎經過烈火的灼燒，變得更加純粹。

“咦，居然不餓了，甚至還有一種飽腹感！！！”

李長青沉浸在《生于憂患，死于安樂》的意境中，不知道讀了多少遍，感覺到胃脹才清醒過來。

不但如此，就連走半小時山路耗盡的體力都恢復過來，整個人精力充沛神清氣爽，視力、聽力跟穿著儒裳的時候相差不了多少。

一時之間，李長青也很難想清楚其中的道理，打算回家再仔細研究。

李長青走在山路上可以用健步如飛來形容，跟來的時候完全是兩樣，只用了不到十分鐘的時間就走回了家，而且額頭上沒有一點汗水。

但在去的路上，李長青身上有不少汗水，從廚房拿出水桶輕松地從井里提起一桶水。

“擦，太神奇了！六塊腹肌，兩塊硬硬邦邦的胸肌，高高鼓起的肱二頭肌，這還是我嗎？”

李長青脫完衣服，癡癡地打量著自己的身體，忍不住發出驚訝的聲音，內心已經凌亂了。

醫院里比較忙，李長青本身也不愛運動，工作兩年后有些小肚腩，胸前都是肥肉，胳膊也很瘦弱，現在竟然都變成了帶著完美曲線的精壯肌肉！

“難道說是跟自己朗讀《生于憂患，死于安樂》有關系？”

李長青仔細回想自己剛才的經歷，吃完小黃瓜后仍然覺得很饑餓，于是開始誦讀高中語文里的《生于憂患，死于安樂》，然后慢慢地饑餓感消失，到后來甚至有飽脹的感覺，回到家里就發現身體奇異的變化！

事情已經超出了正常人能夠理解的范疇，但是李長青可以肯定跟‘諸子百家’有關。

“孔圣云：知之為知之，不知為不知，是知也！”

李長青想到《論語》中孔子的話語，依照游戲的宗旨自己是不是應該主動到‘諸子百家’的圣人院去請教一下？

畢竟‘諸子百家’是高度自主模式，宿主的言行舉止符合各家的理念才能觸發劇情任務。

想通這一點，李長青用意念進入到‘諸子百家’。

“兄臺，你要是再不來，我可就要走了。”

顏回笑容依舊，早就在圣人院門口等待著，見到李長青半開玩笑半認真地說道。

“呵呵，顏兄，你早就猜到我要來了嗎？”

李長青對顏回行一禮，然后笑著問道。

“我哪有那本事，是老師讓我來的，說你有問題要請教，讓我來替你解答疑惑！”

說道老師的時候，顏回憨厚的臉上沖了崇拜，對李長青說道。

“真想見見老師，顏兄能幫我引薦一下嗎？”

即便知道是在游戲世界里，李長青還是愈發地對古往今來千古一圣的孔子感到非常好奇，而且從‘諸子百家’對自己現實生活造成的影響來看，誰知道里面的人物是真什么樣的一種存在呢？

“兄臺終有見老師的時候，但不是現在，還是說說你遇到的疑惑吧！”

既然顏回已經把話說明了，李長青也沒有繼續糾結，把發生的事情跟顏回大概地說了一遍。

“哈哈，兄臺不愧是天選之人，福澤深厚，就連走路讀書都能儒氣灌體！”

顏回大笑著，真心替李長青感到開心，還有一絲羨慕。

“那種感覺就是儒氣灌體嗎？儒氣到底是什么東西呢？”

天選之人，李長青很容易理解，大概是說自己綁定了‘諸子百家’，但對儒氣灌體還有些不解。

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。”

顏回沒有正面回答李長青的問題，而是邁起步子放聲高歌，聲音慷慨激昂正氣凜然。

“這個我知道，是文天祥的《正氣歌》。”

以前在高中的語文課本中學過文天祥的《過零丁洋》，其中的千古名句‘惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青’，李長青至今印象深刻，所以對他的另外名篇《正氣歌》雖然不能背誦，但也有一點了解。

“嗯，大概意思是說，天地間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。

在下面就表現為山川河岳，在上面就表現為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。”

顏回點點頭，繼續解釋道。

“你的意思是說，天地間的浩然正氣是真實存在的，它表現為各種形狀？”

李長青已經接受了綁定‘諸子百家’的事實，但對這種近乎玄幻的闡述還是不能保持淡定，驚疑地問道。

“沒錯，儒氣其實就是浩然正氣的另一種稱呼，你在深山里經歷饑餓肉體上的痛楚后感悟人生挫折坎坷，能苦中作樂奮發向上自強不息，恰好符合《生于憂患，死于安樂》的意境，引動天地間的浩然正氣灌體，改善了你的體質，所以就發生了神奇的變化。履善正是憑借《正氣歌》對浩然正氣的闡述一舉進封半圣，所以先學未必比得過后進呀！”

顏回頗為感慨，他因為思想跟孔圣很相似，人稱‘復圣’，但那只是個雅號而已，跟文天祥這種詩歌封圣的有很大的區別，眼前又有位讀篇文章就能引動浩然正氣灌體的妖孽。

“多謝顏兄指點！大器晚成，只要顏兄走出自己的路，將來也有封圣的一天。”

李長青向顏回行一古禮以謝解惑之恩，站在千年后的角度，他覺得顏回的思想跟孔圣太過雷同，沒有自己獨到的見解，所以帶著勸誡的意味寬慰說道。

ps：文天祥，字履善。